Agressiya - bu insoniy birdamlikning barcha normalariga zid keladigan zararli xulq-atvorga asoslangan va hujumlarni ob'ektlarga zarar etkazadigan, odamlarga axloqiy va jismoniy zarar etkazadigan va ruhiy bezovtalikka olib keladigan hujumdir. Psixiatriya pozitsiyasidan insonda tajovuz shikast va noqulay vaziyatdan psixologik himoya qilish usuli sifatida baholanadi. Bundan tashqari, u psixologik oqimning va o'zini o'zi himoya qilishning bir usuli bo'lishi mumkin.

Agressiya nafaqat jismoniy, ham hayvonga, balki jonsiz narsalarga ham zarar etkazadi. Insonning tajovuzkor xatti-harakatlari bo'limda ko'rib chiqiladi: jismoniy - og'zaki, to'g'ridan-bilvosita, faol - passiv, benign - malign.

Agressiyaning sabablari

Odamlarda tajovuzkor xatti-harakatlar turli sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin.

Odamlarda agressiyaning asosiy sabablari:

- asab tizimiga putur yetkazadigan spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish, bu kichik vaziyatlarga tajovuzkor yetarlicha javob berilmasligini keltirib chiqaradi;

- shaxsiy tabiat muammolari, maxfiylikning yo'qligi (turmush o'rtog'ining yo'qligi, yolg'izlik, depressiyaga olib keladigan samimiy muammolar, keyinchalik agressiv holatga aylanib, muammoning har bir izohida namoyon bo'ladi);

- bolalik davrida olingan ruhiy shikastlanishlar (bolalik davrida nogiron bolalarning ota-ona qarashlari pastligi tufayli kelib chiqqan nevrozlar);

- qattiq tarbiya kelajakda bolalarga nisbatan tajovuzkorlik namoyishini keltirib chiqaradi;

- kvestniy o'yin va tomoshabinlarni tomosha qilish bilan hayratga tushish;

- ortiqcha ish, dam olishdan bosh tortish.

Agressiv xatti-harakat bir qator ruhiy va asab kasalliklarida kuzatiladi. Ushbu holat epilepsiya, shizofreniya kasalliklarida jarohatlar va organik miya lezyonlari, meningit, ensefalit, psixosomatik kasalliklar, neurasteniya, epileptoid psixopatiyasi tufayli kuzatiladi.

Agressiyaning sabablari sub'ektiv omillar (odatlar, intiqom, tarixiy xotirjamlik, ekstremizm, ba'zi diniy harakatlarning fanatikligi, ommaviy axborot vositalarida yoritilgan kuchli shaxsning obrazi, hatto siyosatchilarning psixologik individual xususiyatlari).

Agressiv xatti-harakat ruhiy kasalligi bo'lgan kishilarga nisbatan ko'proq xarakterli bo'lgan noto'g'ri fikr. Huquqiy psixiatrik tekshiruvga yuborilgan va agressiv harakatlarni amalga oshirganlarning 12 foizi aqliy kasalliklarni aniqlagan. Ishlarning yarmida agresif xulq-psixozning namoyon bo'lishi, qolganlari kam tajovuzkor reaktsiyaga ega edi. Darhaqiqat, barcha holatlarda vaziyatga gipertrofiy reaktsiya mavjud.

Ergenlarning kuzatuvi televidenie jinoiy dasturlar orqali agressiv vaziyatni kuchaytirayotganligini ko'rsatdi, bu esa bu ta'sirni yanada kuchaytiradi. Sosyologlar, xususan, Kerolin Vud Sharifning aytishicha, sport musobaqalari qon to'kilmasdan jang qilish kabi harakat qilmoqda. Yozgi lagerda o'smirlarning uzoq muddatli kuzatuvlari sport musobaqalari nafaqat o'zaro tajovuzni kamaytirmasdan balki uni mustahkamlashni ko'rsatdi. O'smirlardagi tajovuzkorlikni bartaraf etishda qiziqarli bir narsa aniqlandi. Lagerda birlashtirilgan yoshlar nafaqat birgalikda, balki o'zaro agressiv taranglikni bartaraf etishga ham yordam berdi.

Agressiya turlari

A. Bass va A. Darki odamlardagi bunday tajovuzlarni aniqladi:

- dushmanga jismoniy va ma'naviy zarar etkazish uchun bevosita kuch ishlatilganda jismoniy;

- tirnash xususiyati salbiy his-tuyg'ularga tayyor turishida namoyon bo'ladi; bilvosita agressiya aylanma yo'l bilan tavsiflanadi va boshqa shaxsga yo'naltiriladi;

- negativlik - belgilangan qonunlar va urf-odatlarga qarshi kurashda faol kurashga passiv qarshilik ko'rsatgan harakatlarda muxolifatdir;

- og'zaki tajovuz salbiy his-tuyg'ular bilan og'zaki javoblar (tahdidlar, la'natlar) orqali chinqiruvchi, qichqiruvchi shaklda ifodalanadi;

- g'iybatchi, nafrat, boshqalarning o'ylab topilgan va haqiqiy harakatlariga hasad qilish;

- shubhali shaxslarga nisbatan ehtiyotkorlikdan tortib ishonchsizlikka qadar bo'lgan munosabat, bu boshqa shaxslarning rejalashtirgan va zarar ko'rganligiga ishonchi;

- aybdorlik tuyg'usi sub'ektning yomon odam ekanligi, yomon odam ekanligi va ko'pincha bunday kishilarning vijdoni bo'lganligiga ishontirishdir.

E. Bass ko'p eksa printsipiga asoslangan tasnifni taklif qildi. Ushbu kontseptual ramka uchta o'qdan iborat: og'zaki - jismoniy, passiv - faol; bevosita - bevosita.

G.E.Breslav bu tasnifni takomillashtirdi, chunki bir vaqtning o'zida bir kishi bir-biriga o'zgarib turadigan va bir-biriga aylanadigan bir necha turdagi tajovuzkorliklarni namoyon qiladi.

Favqulodda vaziyatda agressiyaning quyidagi turlari farqlanadi:

- boshqalarga qaratilgan xeteroagressiya; bular qotillik, kaltaklash, zo'rlash, kufrlik, tahdidlar, haqoratlardir;

- o'z-o'ziga qaratilgan avto-tajovuz, o'zini-o'zi yo'q qilish (o'z joniga qasd qilish), psixosomatik kasalliklar, o'zini o'zi buzuvchi xatti-harakatlar;

Tanib olish uchun bunday turlar quyidagilardan iborat:

- tashqi ta'sirga (mojaro, janjal) javob beruvchi reaktiv;

- ko'pincha ichki sabablar ta'sirida (ruhiy kasallikning sababi va SHni to'plash natijasida yuzaga kelgan tajovuzkor harakatlarsiz) ochiq-oydin sabablarsiz o'zini namoyon qiladi.

Maqsadli ravishda quyidagi turlarni ajratadi:

- natijaga erishish uchun amalga oshiriladigan instrumental tajovuz (sportchi, g'alaba qozonishga intilish, tish shifokori, yomon tishlarni davolash, chaqaloq, o'yinchoq sotib olishni talab qilish);

- ob'ektga zarar yetkazish yoki zarar etkazish (o'smir, shikastlanganidan so'ng, sinfdoshga duchor bo'lish) bo'lgan rejalashtirilgan harakatni amalga oshiradigan shaxsda maqsadli yoki motivatsion tajovuz.

Tushunchalarning ochiqligiga qarab quyidagi turlar ajratiladi:

- bevosita zo'ravonlik, ob'ektga to'g'ridan-to'g'ri e'tibor qaratib, tashvish, tahdid, uyg'unlashuv (jismoniy kuch ishlatish, ochiq jasurlikdan foydalanish, o'lim tahdidi);

- bevosita qiziqish va tahdidga olib kelmaydigan narsalarga qaratilgan bevosita tajovuz, ammo bu ob'ektlar tajovuzkor vaziyatdan chiqish uchun qulayroqdir, chunki ular mavjud va bu ob'ektlarga qarshi agressiv xatti-harakatlar xavfsizligini ta'minlaydi (ot ota butun oila).

Tanaffus ko'rinishida quyidagi turdagi yozuvlar mavjud:

- shaxsning og'zaki tajovuzkorligi og'zaki shaklda ifodalanadi;

- shaxsda ifodalangan tajovuz so'zma-so'z bo'lmagan so'zlar bilan ifodalanadi: yuz ifodalari, imo-ishoralar, ovozli intonasiya (bu daqiqada, odam mushtni to'lg'azadi, tahdid qiladigan, barmoq bilan tahdid qiladi);

- kuch ishlatishni to'g'ridan-to'g'ri qo'llaydigan jismoniy shaxslar.

Agressiyaga yondashuvlar

Psixologlar, sotsiologlar, faylasuflar turli xil yondashuvlarni tajovuzlarga ajratib turadilar.

Normativ yondashuv tajovuzning ta'rifi bo'lib, bu uning ziddiyatliligini va ijtimoiy normalarning noqonuniyligini ta'kidlaydi.

O. Martynova agressiyani jamiyatdagi odamlar yashashi qoidalari va me'yorlariga zid ravishda zararli, maqsadga qaratilgan xatti-harakatlar sifatida belgilaydi.

Jinoiy tajovuz, shuningdek normativ yondashuv doirasida belgilanadi, ya'ni tirik mavjudotga qasddan ma'naviy va jismoniy zarar etkazishga qaratilgan xatti-harakatlar. Natijada, tajovuzkorning harakati jinoyat huquqi me'yorlariga qarama-qarshilik hisoblanadi.

Chuqur psixologik yondashuv ushbu davlatning tabiatan tabiatini anglatadi. Bunday holatda agressiv davlat har qanday insonning tabiiy va tabiiy xususiyatidir. Chuqur psixologik yondashuvning yorqin vakillari etologik (Z. Freud, J.Jung, K. Lorenz, Morris va boshqalar) va psixoanalitik maktabdir.

Maqsadli yondashuv tajovuzkor davlatning uning funksionalligi nuqtai nazaridan namoyon bo'lishidan iborat va xatti-harakat o'zini muvaffaqiyatli evolyutsiya, hukmronlik, o'z-o'zini tasdiqlash, hayotiy resurslarni taqsimlash, moslashtirish uchun vosita hisoblanadi.

Cooroglou, Schwab tajovuzkor xatti-harakatlarini har qanday narsalarni bartaraf etish va organizmning aqliy va jismoniy yaxlitligiga tahdid soladigan narsalarni bartaraf etishga qaratilgan aniq yo'naltirilgan harakat deb biladi.

H. Kaufma tabiatni tanlashda muvafaqqiyatni ta'minlovchi resurslarning ulushini olish imkonini beradigan vositaga agressiyani anglatadi.

E. Fromm zararli tajovuzni hukmronlik vositasi deb hisoblaydi, bu esa odamning jonzotlarga egalik qilish istagini ifodalaydi.

Insonga tajovuz qilish ko'pincha aqliy o'zini o'zi boshqarish vositasi hisoblanadi. Tajovuz natijalarini ta'kidlaydigan yondashuvlar uning natijalarini tasvirlab beradi.

Wilson jismoniy harakatlarga qarshi tajovuzni, shuningdek, bir kishining tahdidi, boshqa shaxsning erkinligi va genetik moslashuvchanligini kamaytirishni anglatadi.

Matsumoto ta'kidlashicha, agressiya - boshqa odamga aqliy yoki jismoniy zarar etkazadigan harakat yoki xatti-harakatlardir.

A. Bass bu tajovuz ta'rifini beradi - boshqa bir kishining og'riqli stimul oladigan reaktsiya. Agressiya - muayyan xatti-harakatlarda va muayyan harakatlarda o'zini namoyon qiladigan hodisadir - tahdid, boshqalarga zarar.

Zilman xuddi shunday ta'riflarni keltirib chiqaradi va tajovuzni jismoniy yoki jismoniy zarar deb hisoblaydi.

Trifonov E. shaxsiy dushmanlik harakati va hissiyotlarida - ziddiyat, nafrat, dushmanlik, dushmanlikda tajovuz namoyishi orqali tushuniladi.

Yu Shcherbina og'zaki tajovuzni tajovuzkor muloqotga, shuningdek, SHning og'zaki ifodalarini, niyatlarini, his-tuyg'ularini ifodalaydi.

Ko'p o'lchovli yondashuvlar yuqorida keltirilgan yondashuvlardan, shuningdek ularning kombinatsiyasidan iborat.

Misol uchun, Semenyuk va Yenikolopovga ko'ra, tajovuz, jamiyatdagi odamlar yashashi qoidalari va me'yorlarini buzadigan zararli, maqsadga qaratilgan tajovuzkor xatti-harakatlardir, shuningdek, jismoniy zarar etkazadigan va ularni boshdan kechirishga olib keladigan hujum jismlarini (jonsiz va jonlantirilgan) zararlaydi qo'rquv, aqliy noqulaylik, taranglik, depressiya.

Undeferentsiyalashtirilgan yondashuvlar xususiy psixologik nazariyani aks ettiradi va bu davlatning mohiyatini tushuntirmaydi, uni tor nazariy asosda belgilaydi.

Behavioristlik (D. Dollard, L. Berkovits, S. Fischbach) tajovuzning bunday ta'rifini beradi - bu odamning tabiiy refleksi yoki umidsizlikning oqibati yoki aqliy va jismoniy bezovtalikning javob shaklidir.

Kognitiv nazariyalarning vakillari agressiv davlatni o'rganish natijalariga (A. Bandura) bag'ishlamoqdalar. Boshqa tadqiqotchilar (L. Bender) ta'kidlashicha, agressiya - bu ob'ektdan yoki tashqi kuchlarga qarshilik ko'rsatishga imkon beruvchi ichki kuch (F. Allan) ga yondashish yoki uni olib tashlash.

Interaktivizm bu holatni maqsadlarning nomutanosibligi, shaxslarning manfaatlarining ob'ektiv ziddiyati, shuningdek, ijtimoiy guruhlar (M. Sharif, D.Kempbell) natijasi sifatida ko'rib chiqadi.

Bunday ta'riflar umumiy formulalar beradi va ko'pincha bu davlatning kontseptsiyasini tushunarsiz tushuntiradi. Ko'p sonli yondashuvlarga qaramasdan, hech kim to'liq va aniq ta'rif bermagan.

Agressiya shakllari

Erik Fromm bunday tajovuzkorlik shakllarini: qon, reaktiv, qon uchun chuqur chanqoqlik, xatarli (kompensatsiya) shaklini tanladi.

O'yin tajovuzkorligi bilan, u mahoratini, uning qobiliyatini namoyon etdi, ammo bu halokat va nafratga sabab bo'lmagan halokat maqsadida emas edi.

Reaktiv tajovuz - bu erkinlik, hayot, qadr-qimmat, boshqa birovning yoki o'z mulkini (rashk, hasad, istak va muhtojlarning xafag'i, intiqom, e'tiqodga shok, hayotdagi umidsizlik, muhabbat) himoya qilish.

Xatarli (kompensatsion) tajovuz mahsuldor hayotni o'rnini egallaydigan zaif kishiga xizmat qiluvchi buzg'unchi va shafqatsizlik, zo'ravonlikda namoyon bo'ladi: nekropiliya, sadizm, zerikish, surunkali depressiya.

Agressivlikni rivojlantirishga yordam beradigan shaxsiy xususiyatlar va fazilatlar: impulsivlik tendentsiyasi; hissiy sezuvchanlik, norozilik, noqulaylik va zaiflik hissini his qilish tendentsiyasida namoyon bo'ldi; befarqlik (hissiy tajovuzkorlik) va g'amxo'rlik (instrumental tajovuz); bu dushmanlik kabi rag'batlantirish talqinini anglatuvchi dushman atribut.

Agressiyaning namoyishi

Kundalik hayotda insonda tajovuzning namoyishi turli jihatlarda ifodalanadi. Insonning tajovuzi yaxshi xulq-atvorga ega bo'lishi mumkin, unda biz quyidagi kishilik xususiyatlarini tushunamiz: jasorat, qat'iyatlilik, hirs, jasorat, jasurlik va yomon xulqli bo'lishi mumkin, bu quyidagi xususiyatlarni o'z ichiga oladi - qo'pollik, zo'ravonlik, shafqatsizlik. Insonlarda yoki yovuzlikda vayronkor tajovuzkorlik kabi alohida harakatlar.

Tadqiqotchi Fromm o'z ishida tajovuzkor davlatning ikki turdagi namoyon bo'lishini ta'kidladi. Birinchisi insonga, shuningdek, hayvonlarga xos bo'lib, vaziyatga qarab, hayot xavf ostida bo'lgan paytda qochib qutulish yoki hujum qilish uchun genetik impulsni nazarda tutadi.

Bu mudofaa agressiyasi omon qolish uchun muhimdir. Aniq xavfga duch kelganda, bu zaiflashuvdir. Ikkinchi tip hayvonlarga tez-tez uchraydigan va odamlarda kuzatiladigan tahlikali tajovuzdir. Uning genetik ta'sislari yo'q, u aniq maqsadni nazarda tutmaydi va hayotning biologik asosiga bog'liq emas.

Biror kishining tahdidli tajovuzi hissiyotlarga, hissiyotlarga, ehtiroslarga bog'liq.

Pseudo-agressiya namoyishi kabi narsalar mavjud. U istalmagan tajovuzkor xatti-harakatlar bilan ifodalanadi, masalan, odamning tasodifan jarohatlanishi yoki harakatchanlik ta'limida namoyon bo'lishi, shuningdek, reaktsiyaning tezligi.

Mudofaaning tajovuzkorligi barcha jonzotlarga xos bo'lib, biologik moslashuvni anglatadi. Hayotning tahdidi tug'ilganda barcha impulslarni safarbar qilgan hayvonning miyasida dastur mavjud.

Agressiyaning namoyon bo'lishi jinsga chek qo'yish, oziq-ovqatdan foydalanish, yashash joyini, naslga tahdid soladigan bo'lsa, va bu tajovuzning maqsadi hayotni saqlashdir. Inson ham genetik jihatdan bu xususiyatni qo'ydi, ammo bu, avvalo, axloqiy va diniy dunyoqarashlarga va tarbiya berishga bog'liq bo'lgan hayvonlarda bo'lgani kabi emas.

Agressiv xatti-harakatlarning namoyon bo'lishidan alohida himoya yo'q. Bu holat o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, lekin u kuchga kirgandan so'ng, birinchi shaxsga qarshi chiqa oladi.

Ko'pincha kuchli odamlar zaiflarni tajovuzkor xatti-harakatga keltirib chiqaradi.

Agressiya ham uni qo'zg'atgan kishiga qaytishi mumkin. Ba'zida tajovuzkor harakatlarning namoyonligi begona odamga qarshi bo'ladi. Buni oldini olish uchun uni keltirib chiqargan sabablarni tushunish muhimdir.

Agressiya insonda to'planadi va tashqi omil bilan rezonansga kirishni kutadi, barcha kuchni bu omilga qaratadi. Shu sababli, shaxsiy tajovuzdan qochishning mantiqan yo'q, chunki ertami-kechmi u har qanday odamga to'kiladi.

Erkaklardagi tajovuzlarning namoyon bo'lishi - bu barcha natijalar bilan stolga musht bo'lib o'xshaydi.

Ayollarda agressiyaning namoyon bo'lishi noqulaylik, cheksiz shikoyat, mantiqqa o'xshamagan "arra", g'iybat va xulosalardir. Bu shunday tajovuz.

Agressiyaning namoyishi - norozilikning namoyishi. Masalan, bajarilmaydigan tushlar, umidlar, nikoh munosabatlaridan norozilik. Ko'pincha odam o'zining noroziligini tushunmaydi va agressiv holatini sezmaydi. Yashirin norozilik bevosita tajovuzkorlikda namoyon bo'ladi. Bu ma'lum bir odam va butun oila kabi past darajada nagging bo'lishi mumkin.

Og'zaki tajovuz

Ushbu turdagi tajovuz psixologik zarar etkazish va vokal ma'lumotlariga (ohang o'zgarishi, yig'lash), shuningdek nutqning og'zaki qismlariga (haqoratlarga, da'vatga) o'tish bilan ramziy shaklni anglatadi.

E. Bass ko'p eksa printsipiga asoslangan tasnifni taklif qildi. Uning ramkasi uchta o'qdan iborat: og'zaki - jismoniy, passiv - faol, bevosita - bevosita. E. Bass og'zaki tajovuzlarning quyidagi turlarini ajratib oladi: og'zaki - faol - to'g'ridan-to'g'ri, og'zaki - faol - bilvosita, og'zaki - passiv - bevosita, shuningdek og'zaki - passiv - bilvosita.

G.E. Breslav bu klassifikatsiyani takomillashtirdi, chunki odam odatda o'zgaruvchan va bir-biriga aylanib boradigan turli xil tajovuzkor xatti-harakatlarini namoyish etadi.

Og'zaki-faol - to'g'ridan-to'g'ri og'zaki tahqirlash, boshqa odamga haqorat.

Вербальная-активная-непрямая - это распространение сплетен, злостной клеветы о другой личности.

Вербальная-пассивная-прямая - это личный отказ в общении с другим человеком, игнорирование вопросов.

Og'zaki-passiv-bilvosita - tanqid qilinayotgan insonni himoya qilish uchun og'zaki tushuntirish yoki tushuntirish berishdan voz kechish bilan ajralib turadi.

Biror kishining og'zaki tajovuzkorligi sukut bilan ifodalanishi yoki so'zlashdan bosh tortishi yoki yo'qligi haqida tortishuvli savol bo'lib qolmoqda. Ushbu harakatlar psixologik tajovuzning tavsifini eslatadi, nodir holatlarda og'zaki so'zlar uchun sinonim sifatida ishlatiladi.

Yudovskiy shkalasi (OASCL) ushbu davlatning quyidagi shakllarini ta'riflaydi: g'azablangan nutq, baland ovozda shovqin, haqoratlar, jismoniy zo'ravonlik tahdidi, beg'ubor ifodalarni qo'llash. Yuqori shovqin, shuningdek g'azablangan nutq odamning agressiv niyatlari va vaziyatning g'azablanishining natijasidir.

Insonda og'zaki tajovuz ochiq va yashirin bo'lishi mumkin.

Insonda og'zaki tajovuzkorlik ochiq ifodalangan shaxsga etkazilgan zararni etkazish niyatida ifodalanadi va kamsituvchi shakllarda (shov-shuv, la'nat) namoyon bo'ladi. Bunday xatti-harakatlar tez-tez jismoniy tajovuzga aylanadi, unda tajovuzkor adresning shaxsiy maydoniga kiradi.

Yashirincha og'zaki tajovuz, qabul qiluvchi ustidan kamsituvchi va tizimli bosimdir, ammo dushmanlik hissiyotlarini ochiq namoyon qilmaydi. Ayrim tadqiqotchilar, insonning og'zaki tajovuzkorligi haqiqiy tajovuzni taqlid qilish deb hisoblashadi. Boshqalar, insonning og'zaki tajovuzkorligi nafaqat dushmanlik tushirilishining illyosidir, bu esa halokatli ta'sirlarni to'plashga olib keladi.

Nutqning tajovuzkorligi

SHni namoyon qilish usullaridan biri agressiya bo'lib, og'zaki yoki og'zaki.

Suhbatdagi tajovuzkorlik yoki qo'pollik suhbatdoshga nisbatan tajovuzkor, shafqatsiz so'zlarni ishlatish, suhbatdoshning salbiy bahosida, chuqur intonatsiyalar, odobsiz qarg'ishlar, tovushning baland ovozi, yoqimsiz maslahatlar, qo'pol ironiya bilan namoyon bo'ladi.

Mavzuning og'zaki tajovuzkori suhbatdoshning bezovtalanuvchi yoki bezovta qiluvchi so'zlari (ortiqcha firibgarlik, suhbat, yomon xulq-atvor, yoqimsiz izoh, bevosita ayblov) bilan qo'zg'aladi.

Salbiy his-tuyg'ular insonda darhol va keyinchalik nutq tajovuziga olib kelishi mumkin. Agressiv nutq xatti-harakati ham suhbatdoshning salbiy his-tuyg'ularni uyg'otib yuborganidan oldingi taassurotlari bilan qo'zg'alishi mumkin.

Nutqdagi tajovuzni suhbatdoshning ijtimoiy mavqei yoki salbiy munosabatda bo'lgan kishilar toifasiga mansub bo'lishi mumkin. Kamdan kam hollarda nutq tajovuzi boshqa sabablarga ko'ra bo'ladi: mavzuning salbiy, aqliy xususiyatlari, ta'limning past darajasi.

Imkoniyatni bartaraf etish, shuningdek nutq tajovuzining paydo bo'lishidan qochish, aloqa o'rnatish va muvaffaqiyatga erishishga yordam beradi, lekin o'zaro tushunish, kelishuv va kelishuvga erishish uchun muloqotda bo'lgan barcha muammolarni va qiyinchiliklarni hal qilmaydi. Ayrim hollarda, qo'pollik muloqotda kerakli natijaga erishish uchun samarali, biroq bu umumiy qoidadir.

Nutqni agressiyadan tozalash kabi, siz quyidagi iborani ishlatishingiz mumkin: "Siz o'zingizni juda ko'p qilasiz!" va gaplashishni to'xtatish. G'azab uchun eng yaxshi vosita uni kechiktirishdir.

O'smirlarning tajovuzkorligi

Yoshlarni tajovuz qilish - boshqa shaxsga, bir guruh odamga va hayvonga zarar yetkazadigan yoki niyat qilgan maqsadga qaratilgan harakatlardir. Ergenlerin intraspesifik tajovuz, bir guruh odam yoki boshqa bir kishiga zarar keltirishi mumkin.

Barkamol tajovuz tushunchasi tajovuzkor xatti-harakatni o'z ichiga oladi, bu shovqin ichida ifodalanadi, unda bir o'smir (agressor) ataylab boshqa jabrlanuvchiga zarar etkazadi.

Barkamol tajovuz, tirik jonzotga zarar yetkazish yoki haqorat qilishga qaratilgan xatti-harakatlarning har qanday turini, shuningdek, tajovuzkorning qasddan uning qurboniga zarar yetkazadigan harakatlarni o'z ichiga olgan zararli xatti-xarakatlarni o'z ichiga olishi mumkin. Agressiya agressivlikda namoyon bo'ladi, bu genetik moyillik va atrof-muhitning ta'siri deb nomlanadi.

Tazyiqchi - boshqa odamga zarba beradigan, tahqirlash, jang qilish, talon-taroj qilish mumkin bo'lgan shaxsdir.

Jabrlanuvchi - tajovuzkorga atayin zarar beradigan shaxs.

Tomoshabinlar bir guruh guvohlar, tajovuzkor harakatlarni boshlamagan talabalardir, ammo tajovuzkorni va uning harakatlarini kuzatib turadi, qurbonning tarafini olmaydilar, kamdan-kam bilvosita yoki tajovuzkorga bevosita yordam beradi.

Tadqiqotchi Lagerspets, 8 yoshdan 15 yoshgacha bo'lgan bolalar orasida tadqiqot olib borgan holda, o'g'il bolalar g'azablangan, tepkilab ketilgan, quvg'in qilingan, tebrangan va qizlarni jinoyatchini boykot qilishgan, orqadan orqada g'iybat qilishgan, g'azablanmasdan xafa bo'lishgan.

9-15 yoshdagi o'smirlarning tajovuzkorligi ko'chada, maktabda, uyda yaqin kishilarga nisbatan namoyon bo'ladi. Bu jismoniy agressiv harakatlarda, og'zaki ifoda (qo'pol ifodalar, so'zlar), jonsiz narsalarga nisbatan kamroq darajada tajovuzkorlik, shuningdek latent shaklda - o'ziga qarshi qaratilgan avtonom tajovuz.

Barkamol tajovuz muammolari o'smirlik va kattalar davriga o'tish bilan bog'liq. Bolalar ko'pincha odatdagi turmush tarzidagi o'zgarishlarga tayyor emaslar, mustaqil yashashdan qo'rqishadi, kelajakda noaniqlikdan qo'rqishadi, ular mas'uliyatga tayyor emaslar, ular psixo-emotsional o'zgarishlar bilan engib o'tadi.

Bolalarga katta ta'sir, oila, ommaviy axborot vositalari bor. Ota-onalar jinsiy etuklikning o'ziga ta'sir qilolmaydi, ammo ular o'smirlarning tajovuzkorlik holatlarini minimallashtirishlari va jinoyat dasturlarini ko'rishni cheklashlari mumkin. Hech qanday holatda kattalar salbiy his-tuyg'ularni namoyon qila olmaydi va tajovuzkorlik paytlarida tajovuzni keltirib chiqarishi mumkin emas. Bu vaziyatni faqat og'irlashtirishi mumkin. Agar o'smir o'zini tashlab qo'ysa, o'zini tajovuz qila oladi, bu tajovuzkor shaxsiyatning paydo bo'lishiga, deviant harakatlarning rivojlanishiga olib keladi.

O'sib borayotgan har bir o'smirning hayotida qiyin bosqichdir. Bola mustaqil bo'lishni xohlaydi, lekin ko'pincha qo'rqadi va unga tayyor emas. Buning oqibatida o'smir o'zini o'zi tushunolmaydigan qarama-qarshiliklar mavjud. Bunday paytlarda asosiy narsa bolalardan chetga chiqmaslik, bag'rikenglik ko'rsatish, tanqid qilmaslik, faqat teng asosda gaplashish, muammo bilan xotirjamlik, tushunish, taqlid qilishdir.

O'smirlarning tajovuzi quyidagi turlarda namoyon bo'ladi:

- "Idol" turidagi ruxsatisiz muhitda oilada tarbiyalanuvchi giperaktiv - motorli-nostandart o'smir. Xulqni to'g'rilash uchun o'yin qoidalarini majburiy qoidalar bilan qo'llash, cheklovlar tizimini yaratish kerak;

- yuqori sezuvchanlik, nopoklik, ta'sirchanlik, zaiflik bilan ajralib turadigan va zaif bo'lgan o'smir. Xatti-harakatlarning tuzatilishi ruhiy stressni bartaraf qilishni o'z ichiga oladi (bir narsalar, shovqinli o'yin);

- taniqli kishilarga nisbatan qo'pollikni ko'rsatuvchi, roli bo'lmagan modellar bo'lmagan ota-onalar. O'smir uning kayfiyatini, muammolarini bu kishilarga etkazadi. Xatti-harakatlarning tuzatilishi hamkorlikdagi muammolarni hal qilishni o'z ichiga oladi;

- tajovuzkor, shubhali tajovuzkor qo'rqinchli o'smir. Tuzatish, qo'rquv bilan ishlashni, bolani xavfli vaziyatni modellashtirishni, uni bartaraf etishni o'z ichiga oladi;

- tajovuzkorlik bilan befarq bo'lmagan bola, hissiy hissiyot, his-tuyg'u va empatiya o'ziga xos emas. Tuzatish insoniy tuyg'ularni rag'batlantirishni, bolalarning o'z harakatlariga javobgarligini oshirishni o'z ichiga oladi.

O'smirlarni tajovuz qilish quyidagi sabablarga ega: o'rganish qiyinchiliklari, kamchiliklarni tarbiyalash, asab tizimining rivojlanishining xususiyatlari, oilada birdamlik yo'qligi, bola va ota-onalar o'rtasida yaqinlik yo'qligi, opa-singillar o'rtasidagi munosabatlarning salbiy tabiati, oila etakchiligi uslubi. Turmush o'rtog'i, ajralish, sovuqlik bo'lgan oilalarning farzandlari agressivlikka moyil. Ularning tengdoshlari bilan muloqot qilish va yoshi kattaroq talabalarni taqlid qilish ham ushbu davlatning rivojlanishiga hissa qo'shadi.

Ba'zi psixologlar, o'smirlarning agressivligi, ehtimol, bolaligida bostirilishi mumkin, ammo nuancelar mavjud. Bolalikda ijtimoiy doiralar faqat agressiv harakatlarni mustaqil ravishda bajaradigan ota-onalar bilan chegaralanadi, o'smirlik davrida esa ijtimoiy doiralar kengayadi. Bu doirada bolaning tengdoshlari bilan muloqotda bo'lgan va uyda bo'lmagan boshqa o'smirlar hisobidan kengaymoqda. Shunday qilib, oilalarning muammolari. Tengdosh kompaniyaga uni mustaqil, alohida va noyob shaxs deb hisoblaydi, u erda uning fikri hisobga olinadi va o'smirning uyi aql bovar qilmaydigan bolaga taalluqlidir va u fikri hisoblanmaydi.

Agressiyaga qanday munosabatda bo'lish kerak? Agressiyani yo'q qilish uchun ota-ona farzandini tushunishga, o'z pozitsiyasini qabul qilishga, imkoni boricha tanqid qilmasdan tinglashga va yordam berishga harakat qilishi kerak.

Oila a'zolaridan tajovuzni bartaraf etish muhimdir, bu erda katta yoshdagilar o'rtasida norma mavjud. Bola kattalar bo'lsa ham, ota-onalar rol modellari sifatida harakat qilishadi. Kattalar ergenlerde tajovuzni aniq ifoda qilmasalar ham, kelajakda muammolarni bartaraf etuvchi ota-onalar, bola ham bir xil bo'ladi. Agressivlik hissi sezilarli darajada sodir bo'ladi. Ehtimol, o'smir xotirjam va kamsitilgan bo'lishi mumkin, ammo oilaviy agressiyaning oqibati shunday bo'ladi: zo'ravon agressiv tiran kuchayadi. Bunday natijani oldini olish uchun psixologga tajovuzkor xatti-harakatlarni bartaraf etish bo'yicha maslahat berish kerak.

Ergenlerde tajovuzni oldini olish, ma'lum bir qiziqish doirasini yaratish, ijobiy faoliyat (musiqa, o'qish, sport) bilan shug'ullanish, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyat (sport, ish, san'at, tashkiliy) bilan shug'ullanish, o'smirlarga nisbatan hokimiyat namoyon bo'lishidan qochish, muammolarni birgalikda muhokama qilish, bolaning his-tuyg'ulari, tanqidning etishmasligi, haqoratlar.

Ota-onalar doimo sabr-toqatli, mehribon, muloyim bo'lib, o'smirlar bilan teng ravishda muloqot qilishlari kerak va esingizdiki, hoziroq boladan ajralib qolsangiz, yaqinlashish juda qiyin bo'ladi.

Erkaklarda tajovuz

Erkaklar tajovuzkorligi ayollarning nuqtai nazaridan ajoyib tarzda farq qiladi. Erkaklar asosan tajovuzkorlikning ochiq shakliga kiradilar. Ular tez-tez tajovuzkorlik davrida juda oz tashvishga, shuningdek, aybdor his-tuyg'ularga duch kelishadi. Ularga tajovuz qilish ularning maqsadlariga erishish vositasi yoki xulq-atvorning o'ziga xos modelidir.

Insonlarning ijtimoiy xulq-atvorini o'rgangan olimlarning aksariyati erkaklarda tajovuzni genetik sabablar bilan izohlaydi. Bunday xatti-harakatlar avloddan-avlodga genlarini o'tkazish, raqiblarini mag'lub etish va musobaqani davom ettirish uchun sherik topish imkonini berdi. Tadqiqot natijalari bo'yicha olim Kenrick, Sadalla, Vershur ayollar erkaklarning etakchiligi va hukmronligini o'zlari uchun jozibali sifatlar deb hisoblashlarini aniqladi.

Erkaklarda tajovuzni kuchaytirish, ijtimoiy va madaniy omillar, hattoki, xatti-harakatlar madaniyati va ishonch, kuch va mustaqillikni namoyon etish zarurligidan kelib chiqadi.

Ayollarning tajovuzi

Ayollar ko'pincha psixologik yopiq tajovuzlardan foydalanadilar, ular jabrlanganlarga qanday qarshi turishidan tashvishlanadilar. Ayollar aql va asabiy taranglikni bartaraf etish uchun g'azab hujumlarida tajovuzni boshlaydi. Ijtimoiy ijod sifatida ayollar, hissiy sezuvchanlik, samimiylik va empatiyaga ega va ularning tajovuzkor xatti-harakatlari erkak sifatida ma'lum emas.

Qadimgi ayollarda tajovuz, mehribon qarindoshlarini bo'g'ib tashlaydi. Bunday xatti-harakatlarning ochiq-oydin sabablari bo'lmasa, ko'pincha bunday tartibsizlik demensiya belgilari deb ataladi. Ayollarning tajovuzkorligi hujum xarakterining o'zgarishi, salbiy xususiyatlarning ortishi bilan tavsiflanadi.

Ayollarning tajovuzkorligi ko'pincha quyidagi omillarni keltirib chiqaradi:

- ruhiy kasalliklarga olib keladigan erta rivojlanish patologiyasi tufayli tug'ma gormonal etishmovchilik;

- bolalikdagi hissiy salbiy taassurot (jinsiy ekspluatatsiya, zo'ravonlik), oila ichidagi tajovuzni qurbon qilish, shuningdek jabrlanuvchining (erining) roli.

- ruhiy kasallik (shizofreniya);

- onalik, bolalarning ruhiy travmalari bilan dushmanlik munosabatlari.

Qariyalarda tajovuz

Qariyalarda eng ko'p ko'rilgan buzilishlar tajovuzkorlikdir. Buning sababi - idrok doirasini qisqartirish, shuningdek, jamiyat bilan asta-sekin yo'qotadigan keksa odamlarning hodisalarini noto'g'ri talqin qilishdir. Bunga voqealar uchun xotiraning pasayishi sabab bo'ladi. Masalan, o'g'irlangan narsalar yoki etishmayotgan pullar. Bunday vaziyat oilaviy munosabatlarda muammolarga olib keladi. Xotirada nuqsoni bo'lgan keksa kishiga boshqa joyga joylashtirilgani uchun zarar yetkazishi juda qiyin.

Qariyalarning tajovuzkorligi emotsional buzilishlarda - o'zboshimchalik, noqulaylik, yangi narsalarga norozilik moyilliklari, asossiz haqoratlar va ayblovlar bilan namoyon bo'ladi.

Agressiya holati ko'pincha atrofik jarayonlarga, miya qon tomir kasalliklariga (senil demans) bog'liq. Ushbu o'zgarishlar ko'pincha qarindoshlar va boshqalar tomonidan e'tiborsiz qoldiriladi, "yomon belgi" ga yoziladi. Vaziyatni malakali baholash va davolanishni to'g'ri tanlash oilada tinchlik o'rnatish uchun yaxshi natijalarga erishishga imkon beradi.

Erning tajovuzkorligi

Oiladagi kelishmovchiliklar va erning kuchli agressiyasi psixologlar bilan maslahatlashuvda eng ko'p muhokama qilinadigan mavzulardir. Turmush o'rtoqlar o'rtasida o'zaro tajovuzni keltirib chiqaradigan ziddiyatlar, farqlar quyidagilar:

oiladagi muvofiqlashtirilmagan, adolatsiz mehnatni taqsimlash;

- huquqlar, shuningdek, javobgarliklarni boshqa tushunish;

- bir oila a'zosining uy ishlariga etarli bo'lmagan hissasi;

- ehtiyojlarning surunkali noroziligi;

- kamchiliklar, ta'limning nuqsonlari, aqliy olamlarning notekisligi.

Oiladagi barcha nizolar quyidagi sabablarga ko'ra kelib chiqadi:

- turmush o'rtog'ining biriga bo'lgan ehtiyojiga norozilik;

- "men" ning ahamiyatiga va qiymatiga bo'lgan ehtiyojdan norozilik (o'z-o'zini hurmat qilish, beparvolik, shuningdek hurmatsizlik munosabati, haqorat, norozilik, doimo tanqid qilish);

- ijobiy his-tuyg'ularga (nafosatlilik, muhabbat, g'amxo'rlik, tushunish, e'tibor, er-xotinning psixologik ajralishi yo'qligi) norozilik;

- qimor o'yinlariga, turmush o'rtog'laridan birining ruhiga, shuningdek, sevimli mashg'ulotlariga noqonuniy pul o'tkazishning asossiz pul oqimiga olib kelishi;

- turmush o'rtoqlarning moliyaviy jihatdan farqlanishi (oilaviy qarash, o'zaro budjet, har bir moddiy yordamga qo'shgan hissasi);

- o'zaro yordam ko'rsatish, o'zaro yordam ko'rsatish, mehnatni taqsimlash, uy-joy mulkdorlari faoliyatini ta'minlash, bolalar mehnati bilan bog'liq hamkorlik va hamkorlik zarurligiga norozilik;

- dam olish va bo'sh vaqtni o'tkazishdagi norozilikning ehtiyojlari va qiziqishlari.

Ko'rib turganingizdek, mojarolar uchun juda ko'p sabablar bor va har bir oila o'zlarining og'riqli nuqtalarini bu ro'yxatdan ajratib turishi mumkin.

Sosyologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, erkaklar uy sharoitida muammolarga va oila hayotining boshlanishida moslashishning qiyinchiliklariga ko'proq e'tibor berishadi. Agar erkak erkaklar muammosiga ega bo'lsa, unda ko'pincha butun

Videoni tomosha qiling: Kanser - Agressiya official audio (Oktyabr 2019).

Загрузка...