Favqulodda holat - qobiliyatsizlik, aldash, behuda umidsizlik, xafagarchilik kabi namoyishlar bilan ifodalanadigan ruhiy holat. Frustratsiya ehtiyojlarni qondirish mumkin emas yoki mumkin emasligi yoki istaklari mavjud imkoniyatlarga mos kelmasligi tufayli paydo bo'ladi. Ushbu hodisa travmatik hissiy vaziyatlarga bog'liq.

Braun va Farberning aytishicha, bu holat kutilgan reaktsiyaning susayishi yoki ogohlantirilishi sharoitlarining natijasidir. Lawson, bu pozitsiyani izohlab, umidsizlikni ikki tomonning mojarolari deb hisoblaydi: maqsad - bu reaktsiya. Waterhouse va Childe, Farber va Brownning farqli o'laroq, bu umidsizlikni organizmga ta'sirini o'rganib chiqishga to'sqinlik qilmoqda.

Psixologiyada tushkunlik - bu o'ziga xos tajriba va maqsadga yoki vazifaga erishishdan oldin paydo bo'ladigan qiyin ob'ektiv qiyinchiliklarning sababi bo'lgan xatti-harakatlarida ifodalanadigan shaxsning holati.

Ba'zi olimlar bu tasavvurni inson hayotida ro'yobga chiqadigan tabiiy hodisalar darajasiga nisbatlashadi.

Mayer inson xatti-harakatining ikkita potentsial bilan ifodalanganligini qayd etadi. Birinchisi, rivojlanish shartlari, irsiyatlilik va hayot tajribasi bilan belgilanadigan xatti-harakatlar repertuaridir. Ikkinchidan, potentsial tanlov yoki saylov jarayonlari va mexanizmlari namoyon bo'lishidan kelib chiqadigan frustratsiyaga bo'linadi va g'ayratli faoliyat davomida harakat qiladi.

Favqulodda sabablar

Bu holat quyidagi sabablarga asoslanadi: stress, kichik xatolar, o'z-o'zini hurmat qilish va umidsizlikni keltirib chiqarish. Xiralashtiruvchi, ya'ni to'siqlar mavjudligi, shuningdek, bu davlatning sabablari sifatida xizmat qiladi. Bu ichki (bilim etishmasligi) va tashqi (pul yo'q) bo'lishi mumkin bo'lgan mahrumliklardir. Ular tashqi (moliyaviy qiyinchilik, yaqin yo'qotish) va ichki (sog'lig'ining yo'qotilishi, mehnat qobiliyati) yo'qotishdir. Bular ichki nizolar (ikkita niyatning kurashlari) va tashqi (ijtimoiy yoki boshqa odamlar bilan). Bular tashqi to'siqlar (normalar, qoidalar, cheklashlar, qonunlar) va ichki to'siqlar (halollik, vijdon) shaklida to'siqlardir. Nomukammallikning chastotasi odamlarda bu holatni keltirib chiqaradi va asosiy sababdir. Ko'p narsa, shaxsning o'zi, ya'ni muvaffaqiyatsizlikka qanday munosabatda bo'lganiga bog'liq.

G'amginlikning oqibatlari: haqiqiy dunyoni hayoliy va xomxayol dunyosiga almashtirish, tushunarsiz tajovuz, komplekslar va shaxsning umumiy regressi. Bu hissiy holatning xavfi shundaki, uning ta'siri ostida inson yomonlashadi. Misol uchun, bir kishi bir necha lavozimni olishni istaydi va boshqasiga berishni xohlaydi. Rejalarning tarqalishi o'z-o'zidan tushkunlikni keltirib chiqaradi, o'z kasbiy qobiliyatiga va odamlar bilan muloqot qilish qobiliyatiga putur etkazadi. Biror odamda qo'rquv va shubha bor, bu esa faoliyat turida noaniq va kiruvchi o'zgarishlarga olib keladi. Jabrlanuvchi dunyodan qo'rqib, tajovuzkor bo'lib, odamlarga nisbatan ishonchsizlikni boshdan kechiradi. Ko'pincha, odam oddiy ijtimoiy aloqalarni buzadi.

Xafagarchilik insonga ham konstruktiv (harakatlarning kuchayishi) va buzg'unchi tabiatni (depressiya, da'volarni rad etish) ham ta'sir qiladi.

Favqulodda shakllar

Formalar tajovuz, o'zgarish, joy almashish, ratsionalizatsiya, regressiya, depressiya, fiksatsiya (xatti-harakatlarning stereotipi) va sa'y-harakatlarni kuchaytirishni o'z ichiga oladi.

Qobiliyatsizlik tajovuzkor xatti-harakatga olib keladi. O'zgartirish kerak bo'lmagan ehtiyoj o'rnini boshqasiga almashtirishdir. O'zgarishlar bir maqsaddan ikkinchisiga o'tishda ifodalanadi. Misol uchun, yaqinlaringizning boshida g'azablanishiga sabab bo'ladigan buzuqlik. Ratsionalizatsiya muvaffaqiyatsizlikka olib kelgan ijobiy daqiqalarni qidirishda ifodalanadi. Regressiya ibtidoiy xatti-harakatlarga qaytishda namoyon bo'ladi. Depressiyani mazlum, ruhiy tushkunlik hissi aks ettiradi. Fiksatsiya taqiqlangan xatti-harakatning ortishi bilan namoyon bo'ladi. Maqsadlarga erishish uchun resurslarni safarbar etish sa'y-harakatlarini jadallashtiradi.

Buzilib qolish belgisi

Ushbu hodisa yuzasidan psixologiya maqsadga erishishga to'sqinlik qiluvchi hayoliy yoki qiyinchiliklarni boshdan kechirayotgan qiyinchiliklar, shuningdek ehtiyojlarni qondirish kabi zaif, yoqimsiz davlatni tushunadi.

Xafagarchilik holatida, inson umidsizlik hissi va o'zini nimalar yuz berishidan ajralib qolish qobiliyatini sezmaydi, unga nima bo'lishiga e'tibor berishni qiyinlashtiradi, u umidsizlikka tushish istagi kuchli, lekin u buni qanday amalga oshirishni bilmaydi.

G'azabning holati turli vaziyatlarni keltirib chiqaradi. Bu odamlar boshqa odamlarning fikrlari shubhali va adolatsiz deb hisoblagan bo'lishi mumkin. Misol uchun, sizdan yordam so'ragan do'stingiz yoki sizning buruningizdan avtobus chiqqandan keyin, xizmatlar uchun katta avtoulovlar (avtoulov, ta'mirlash va h.k.) kelib tushishi mumkin. Bunday vaziyatlar osongina kayfiyatni buzishi mumkin. Biroq, psixologiya uchun, umidsizlik faqat odatda unutilgan, faqat bir bezovtalikdan ko'proq.

G'amginlikda bo'lgan odam umidsizlikni, xafagarchilikni, signalni, bezovtalikni boshdan kechirmoqda. Shu bilan birga, faoliyat samaradorligi sezilarli darajada kamayadi. Istalgan natijani yo'qotmasa, kishi o'zi nima qilish kerakligini bilmasa ham, kurashni davom ettiradi. Shaxslar ham tashqi, ham ichki jihatdan qarshilik ko'rsatadi. Qarshilik faol va passiv bo'lishi mumkin, va vaziyatda shaxs o'zini o'zi chaqaloq yoki yetuk shaxs sifatida namoyon qiladi.

Uyg'unlashtirilgan xatti-harakati (ijtimoiy moslashuvga moslashish, shuningdek, ijtimoiy muhitga moslasha oladigan) motivatsiyani oshirishni davom ettiradi, shuningdek maqsadga erishish uchun faoliyatni oshiradi.

Infantil shaxsga xos bo'lmagan nosimmetrik xatti-harakat o'zi yoki tashqarida tajovuzkorlikda namoyon bo'ladi yoki murakkab vaziyatda shaxs uchun qaror qabul qilishdan qochadi.

Hayajonlanish ehtiyojlari

A. Maslow o'z ishida talablarning qondirilishi ushbu davlatning rivojlanishiga sababchi ekanligini ta'kidlaydi. Quyidagi dalillar shunday tasdiqlash uchun asos bo'lib xizmat qiladi: insonning past darajadagi ehtiyojlarini qondirganidan so'ng, yuqori darajadagi ehtiyojlar ongda paydo bo'ladi. Yuqori ehtiyojlar ongda paydo bo'lmaguncha, ular umidsizlik manbai emas.

Muhim muammolar (oziq-ovqat va hokazo) haqida tashvishlangan kishi yuqori masalalar ustida fikr yurita olmaydi. Biror kishi bunday yangi ilmlarda o'qimaydi, jamiyatda teng huquqlar uchun kurashadi, u mamlakatdagi yoki shahardagi vaziyatdan bezovtalanmaydi, chunki u hozirgi ishlardan xavotirda. Shoshilinch muammolarni to'liq yoki qisman qondirilgandan so'ng, shaxs yuqori motivatsiya darajasiga ko'tarilishga qodir, ya'ni u global muammolarga (ijtimoiy, shaxsiy, intellektual) ta'sir ko'rsatadi va u taraqqiy etgan insonga aylanadi.

Odamlar aslida yo'q narsani aniq istamaydi, shuning uchun ham ular o'zlari xohlagan maqsadga erishishga qaratilgan harakatlari behuda degan fikrga ega emaslar. Shundan kelib chiqadiki, umidsizlikning namoyon bo'lishi muqarrar, chunki odam doimiy norozilik hissi bilan qiynashadi.

Sevgi buzilishi

O'zaro munosabatlarni buzish, muhabbatning buzilishiga olib kelishi mumkin, bu esa o'zga jinsdagi sevgini kuchaytirishi mumkin. Ba'zi psixologlar bu holatning tez-tez uchrab turadigan hodisa ekanligini, boshqalari buni kam deb hisoblaydilar.

Sevgi buzilishida ehtirosli narsadan kutilgan natija bo'lmasa yoki sizning yaqinlaringiz bilan bo'lgandan keyin paydo bo'ladi. U noto'g'ri xatti-harakatlar, tajovuz, tashvish, umidsizlik va ruhiy tushkunlikda namoyon bo'ladi. Ko'pchilik savolga qiziqish uyg'otmoqda: bunday sevgi mavjudmi, odamlar bir-biridan mustaqil qolishlariga imkon beradimi? Bunday muhabbat mavjud, ammo kuchli va ruhiy etuk insonlar hayotida. Barcha munosabatlarda kichik qaramlik unsurlari mavjudligi aniqlanishi kerak. Bu boshqa shaxsning butun hayotini to'ldirganligingiz shaxsan bog'liq.

Agar kuchsizligimizdan sherikga intilamiz, zaifligimizdan emas, sevgining buzilishi.

Deprivatsiya va umidsizlik

Ko'pincha bu ikki holat boshqacha bo'lsa-da, aralashtiriladi. G'am-qayg'usizlik, maqsadga erishishdagi muvaffaqiyatsizliklar, shuningdek, noma'qul istaklari tufayli keladi.

Deprivatsiya qilish imkoniyating yo'qligi yoki qoniqish uchun zarur bo'lgan mavzuning sababi hisoblanadi. Biroq, nevrozning umidsizlik va yo'qotish nazariyasi tadqiqotchilari bu ikkita hodisaning umumiy mexanizmga ega ekanligini ta'kidlamoqdalar.

Deprivatsiya qilish umidsizlikka olib keladi, bu esa umidsizlikni tajovuzga olib keladi va agressiya qo'rquvni keltirib chiqaradi, bu mudofaa reaktsiyalarining paydo bo'lishiga olib keladi.

Xiralashish muammosi nazariy bahs-munozaralar bo'lib xizmat qiladi va inson va hayvonlar ustida olib boriladigan eksperimental tadqiqotlar mavzusi.

Umidsizlik hayotning qiyinchiliklariga chidamlilik, shuningdek, ushbu qiyinchiliklarga munosabat nuqtai nazaridan ko'rinadi.

IP Pavlov hayotning qiyinchiliklarini miyaning nochor holatiga ta'siri haqida bir necha bor ta'kidladi. Haddan tashqari hayotiy qiyinchiliklar insonni, so'ngra depressiyaga, keyin esa hayajonga sabab bo'lishi mumkin. Olimlar qiyinchiliklarni saratonga (saratonga) va katta qiyinchiliklarni engib o'tishga majbur qilib ajratadilar.

Tadqiqotchilar uchun qiziqishning asabiylashib ketishi to'sqinlik qiladigan to'siqlar, to'siqlar, ehtiyojlarning qondirilishiga to'sqinlik qiluvchi to'siqlar, muammoni hal etish, maqsadga erishish bilan bog'liq qiyinchiliklar. Shu bilan birga, ajralmas qiyinchiliklar mo'ljallangan harakatlarning to'siqlariga to'sqinlik qilmasligi kerak. Sizning holatingizda xarakterning mustahkamligini ko'rsatish kerak bo'lishi mumkin.

Favqulodda tajovuz

Yuqorida aytib o'tganimizdek, bezovtalik tajovuzkorlik va adovatni qo'zg'aydi. Agressiya holati to'g'ridan-to'g'ri hujumda yoki hujum qilish, dushmanlik istagi bilan o'zini namoyon qilishi mumkin. Agressiya zo'ravonlik, qo'pollik yoki yashirin davlatning shaklidir (yomon niyat, achchiqlik). Agressiya holatida birinchi navbatda o'zini o'zi boshqarish, nohaq harakatlar, g'azablanish yo'qoladi. O'ziga qarshi qaratilgan tajovuzga alohida e'tibor qaratiladi, bu o'z-o'zini fosh qilish, o'zini-o'zi ayblash, tez-tez o'ziga nisbatan qo'pol munosabatda bo'lish bilan ifodalanadi.

John Dollar, agressiya nafaqat inson tanasida paydo bo'ladigan tuyg'ular emas, balki umidsizlikka ko'proq munosabatda bo'lishni anglatadi: sizni qoniqtiradigan ehtiyojlaringizni qondirishga to'sqinlik qiladigan to'siqlarni bartaraf qilish, zavq olish va hissiy muvozanat. Uning nazariyasiga ko'ra, agressiya buzilishning natijasidir.

Vafolash - agressiya har doim agressiya, umidsizlik, taqiqlash, almashtirish kabi tushunchalarga asoslanadi.

Agressiya boshqa shaxsga o'z harakatlariga zarar etkazish niyatida namoyon bo'ladi.

Shavqatsiz munosabatning amalga oshirilishiga to'siq bo'layotgan bo'lsa, bu tushkunlik paydo bo'ladi. Bunday holda, bu namoyonning kattaligi to'g'ridan-to'g'ri urinishlar soniga, motivatsiya kuchiga, to'siqlarning ahamiyatiga, keyin sodir bo'ladigan bog'liq.

Tormozlash - bu kutilgan salbiy oqibatlarga olib keladigan harakatlarni cheklash yoki kamaytirish qobiliyatidir.

O'zgartirish boshqa shaxsga qarshi qaratilgan tajovuzkor harakatlarda ishtirok etish istagida, lekin manbaga qarshi emas.

Shunday qilib, ruhiy tushkunlik va tajovuz nazariyasi bu kabi ko'rinadi: hayajonlanish har doim har qanday shaklda tajovuzni keltirib chiqaradi va tajovuz - bu umidsizlikning natijasidir. Bu umidsizlik to'g'ridan-to'g'ri tajovuzga olib keladi, deb ishoniladi. Xafa bo'lgan odamlar har doim ham boshqalarga jismoniy yoki og'zaki hujumlarga duch kelmaydi. Ko'pincha, ular umidsizlikni bartaraf etish uchun chuqur xavotirlikdan va faol shartlardan tortib, xiraliklarga qarshi bo'lgan reaktsiyalarini ko'rsatadilar.

Masalan, talabnoma beruvchi oliy o'quv yurtlariga hujjatlar yubordi, ammo ular qabul qilinmadi. U juda g'azablangan va g'azabdan ko'ra ko'proq tushkunlikka tushishni xohlaydi. Ko'pgina ampirik tadqiqotlar, umidsizlik har doim tajovuzga olib kelmasligini tasdiqlaydi. Ehtimol, bu holat tajovuzkor xatti-harakatlar bilan uyatli ogohlantiruvchi ta'sirlarga (noxush) munosabatda bo'lgan odamlarda tajovuzga olib keladi. Bularning barchasini inobatga olgan holda, Miller xafa bo'lganlik - agressiya nazariyasini shakllantirgan birinchilardan biri edi.

Buzilib chiqish hodisasi turli xulq-atvorni keltirib chiqaradi, tajovuz esa ulardan biridir. Ajablanadigan va kuchli ta'rifi bilan umidsizlik har doim tajovuzkorlikni keltirib chiqarmaydi. Muammoni batafsil ko'rib chiqish shubhasiz, agressiya har xil omillarning natijasidir. Agressiya asab solishi mumkin bo'lgan daqiqalarda yo'q bo'lishi mumkin. Misol uchun, ilgari bilmagan holda odamlarni o'ldiradigan yollanma qotilning harakati. Uning jabrdiydalari uni xafa qilolmadilar. Bunday kishining agressiv harakatlari, qashshoqlik uchun mukofotlarni qabul qilish orqali, umidsizlik momentsiyasidan ko'ra ko'proq tushuntiriladi. Yoki tinch aholini o'ldirish bilan dushmanning holatini bombardimon qilgan uchuvchisining harakatlarini ko'rib chiqing. Bunday holatda tajovuzkor harakatlar umidsizlikka bog'liq emas, balki buyruqlar buyrug'i bilan amalga oshiriladi.

Xavotirdan ketish

Agressiv yoki g'ayrioddiy odam bo'lmasdan umidsizlikdan chiqish yo'lini qanday topish mumkin? Har bir inson o'zlarini yaxshi va baxtli inson sifatida his qilish uchun yaxshi vaqtga ega bo'lishning shaxsiy usullari bor.

Nima uchun sizning muvaffaqiyatsizligingizni tahlil qilsangiz, asosiy sababni aniqlang. Kamchiliklar ustida ishlash.

Agar kerak bo'lsa, muammoning sabablarini tushunishga yordam beradigan mutaxassislardan yordam so'rang.

Videoni tomosha qiling: Savol-javob: "Allohning rahmatidan umidsizlikka tushgan kimsa nima qilishi kerak?" (Sentyabr 2019).