Psixologiya va psixiatriya

Nima uchun odamlar Xudoga ishonishadi?

Asrlar mobaynida insoniyat Xudoga ishondi. Har qanday qit'alarda va odamlar yashaydigan mamlakatlarda, ularning barchasi yuqori toifalarga ibodat qilib, ma'badga boradilar. Nima uchun odamlar buni qilishadi, nima uchun Xudoga ishonishadi? Javob oddiy: bir mamlakat aholisi allaqachon ma'lum bir imon bilan tug'ilgan, masalan, hindlar, musulmonlar, yunon katoliklari va boshqalar. Odamlar Xudoning borligiga ishonch hosil qilib, imonga shubha qilishlari mumkin emas.

Bundan tashqari, ba'zi ijtimoiy vaziyatlar mavjud, buning natijasida imonlilar diniy qoidalarga qat'iy rioya qilishadi. Har bir cherkov jamoalarni tashkil qiladi va kerak bo'lganda a'zolarni qo'llab-quvvatlaydi. Pragmatik hayotning ko'plab sohalari o'z qadriyatlarini yo'qotdi va diniy jamoalar bunday bo'shliqlarni to'ldirdilar. Xudoga ishonish odamlarni og'ir zamonlarda murabbiy topish mumkinligiga ishontiradi.

Koinotni yaratish yoki tabiatning go'zalligini tasavvur qilishning murakkabligini tahlil qiladigan ko'pchilik odamlar, koinotimizda bizni o'rab turgan jismoniy dunyoqarashni va shu qadar ulug'vorlikni yaratishi mumkin bo'lgan boshqa narsalar mavjudligini anglashadi.

O'tmishda barcha dinlar hayot haqidagi hikoyalarni taqdim etdilar. Ularning har birida, hamma narsaning yuksak qudrati - Xudo yaratganligi aytiladi. Biroq, bu odamlar nima uchun Xudoga ishonishgan eng ko'p javoblardan biri.

Ehtimol, Xudoga ishonishning asosiy sababi bitta odamning shaxsiy tajribasidan kelib chiqadi. Ehtimol, kimdir ibodatlarga javobni eshitgan bo'lsa, kimdir xavfli paytda ogohlantirish olgan, inoyat birovning ustiga tushib qolgan va u baxtli odam bo'lib qoladi; Barakani olgan kishi boshlangan ishni muvaffaqiyatli yakunladi. Shunday qilib, baxt va xotirjamlik tuyg'usi mavjud bo'lib, cherkovga borishni, oyatlar bilan tanishishni talab qiladi.

Bugungi kunda texnologiyaning son-sanoqsiz yutuqlariga qaramasdan, ko'plab insonlar tushkun ahvolda. Bu ijtimoiy muammolar va hayotdan mahrum bo'lganlik sababli, shuningdek ko'pchilikning shaxsiy hayotini muvaffaqiyatli odamlar hayotiga solishtirish istagi bilan bog'liq.

Shuningdek, odamlar baxtli bo'lish, hayot mazmunini tushunish uchun Xudoga ishonishadi. Ba'zi kishilar o'z harakatlarini nazorat qilish imkonini beradigan qat'iy qoidalarga muhtoj, boshqalari, aksincha, ko'proq o'zini namoyon etish va erkinlikka muhtojdirlar. Xudoga ishonish insonga uning maqsadlari va qadriyatlarini tushunishga imkon beradi. Imon o'zlarining ustuvorligini oldindan belgilash, yaqinlar bilan munosabatlarni qayta ko'rib chiqish, o'zlari va jamiyatga bo'lgan talablarni aniqlashga imkon beradi.

Din bu savolga javob topish uchun yordam beradi: hayotning ma'nosi nima? Har bir inson uchun bu savol hayot uchun muhim bo'lib qoladi. Bu ma'naviy muammo mavjud hayotning asosiy maqsadini aniqlash bilan bog'liq. Har bir inson hayotning mazmuni nima bo'lganiga javob bera olmaydi. Hatto ma'noni tushunib etsa ham, har bir kishi uni asosli asoslab bera olmaydi. Lekin qiziq narsa shundaki, har bir odamda mazmun topish va oqilona oqlashga ehtiyoj bor. Hayotning mazmuni haqidagi savolni hal qilish inson ongida ikki xil variantni tanlashning muqarrarligi yuzaga keladi, chunki ko'plab dunyoviy qarashlar ikki jihatdan cheklangan: din yoki ateizm. Insonning din va ateizm orasida tanlovi bo'lishi kerak.

Din nima ekanligini aniqlash qiyin. Biroq, albatta, aytish mumkinki, din - ijtimoiy hayotning bir haqiqati. "Din" so'zi so'zma-so'z degan ma'noni anglatadi. Dastlab bu atama odamning o'zgarmagan, muqaddas narsaga qo'shilishini bildirishi mumkin.

Diniy tushunchani birinchi marta Rim siyosatchisi va birinchi asr ma'ruzachi nutqlarida ishlatilgan. BC e. Diniy e'tiqodni boshqa so'z bilan taqqoslaydigan Tsitseron (mifologik, qorong'i e'tiqod).

"Din" tushunchasi nasroniylikning ilk marta ishlatilgan va falsafiy, axloqiy va chuqur tizimni nazarda tutgan.

Dastlab, barcha dindan iborat unsur e'tiqoddir. Imon ruhiylikning asosiy o'lchovi bo'lgan shaxsning ongida muhim bir xususiyat bo'lgan va bo'ladi.

Har qanday din diniy faoliyat tufayli mavjud. Teologlar asarlar yaratadilar, o'qituvchilar din asoslarini o'rgatadilar, missionerlar imonni tarqatadilar. Biroq, diniy faoliyatning mohiyati - ibodat (lotin tilidan - ibodat, madaniyat, parvarish).

Ibodat Xudoga yoki g'ayritabiiy kuchlarga sajda qilish uchun imonlilar tomonidan amalga oshirilgan harakatlarning umumiyligini tushunishni o'z ichiga oladi. Bularga ibodat, marosimlar, diniy bayramlar, ibodat, va'zlar kiradi.

Ba'zi dinlarda ibodat ob'ektlari, ruhoniylar, ma'badlar etishmayotgandir. Dinga e'tiqod kam ahamiyatga ega bo'lgan yoki u ko'rinmas bo'lishi mumkin bo'lgan dinlar mavjud. Odatda dinga e'tiqodning roli juda katta bo'lsa-da. Tabiatni o'rganish, muloqot qilish, axborot va his-tuyg'ular almashish, tasviriy san'atning ajoyib me'morchiligi, arxitektura, muqaddas matnlarni tinglash, ibodat qilish haqida mulohaza yuritadigan odamlar. Bularning barchasi Parishionlarning diniy his-tuyg'ularini kuchaytirishga, ularni birlashtiradi va ruhiylikka erishishga yordam beradi. Shu bilan birga, cherkov o'z fikrlarini, odamlarning ruhiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan qoidalarni o'rnatadi.

Kamtarlik va diniy e'tiqod

Asrlar mobaynida dinlar inson ongini haqiqiy olamlarga, koinotning tuzilishiga, so'ng hayotga va boshqalarga etkazishdi. Odamlarning ongida va avlodlar xotirasida mustahkamlanib, madaniy salohiyatga ega bo'lib, din ba'zi madaniy, axloqiy va ijtimoiy-siyosiy vazifalarga ega bo'ldi.

Diniy funktsiyalar asosida jamiyatga diniy ta'sir ko'rsatish usullarini tushunish. Dinning vazifalari ham afzallik va kamchiliklarni keltirib chiqaradi.

Har qanday dinning afzalligi shundan iboratki, imon imonlilarni SHni osonlik bilan almashtirishga yordam beradi. Boshqacha qilib aytganda, din tasalli, salbiy his-tuyg'ularni kuchaytiradi (umidsizlik, qo'rquv, qayg'u, qayg'u hissi, yolg'izlik va boshqalar). Diniy tasalli - bu psixoterapiyaning muayyan shakli va samarali va arzon. Ushbu tasalli tufayli insoniyat tarixiy o'tmishda omon qolishga muvaffaq bo'ldi, endi esa omon qolmoqda.

Dinning funktsiyasining ikkinchi plyusi shundaki, u umumiy fikrga ega bo'lgan odamlarning muloqotiga yordam beradi.

Muloqot hayotda muhim ahamiyatga ega. Cheklangan aloqalar yoki uning etishmasligi odamlarni azoblantiradi.

Aksariyat pensionerlar aloqa etishmasligi xususida tashvishlanadilar, ammo yoshlar ham bu raqamga tushadi. Din hamma uchun bu salbiy tomonlarni engishga yordam beradi.

Dinning kamchiliklari faqat tarixchilar tomonidan qayd etilgan, chunki dinshunoslar dinning kamchiliklari yo'qligiga ishonishadi.

Tarixchilar mafkura asosida odamlarni yakkalab qo'yishni minus qilishni anglatadi. Turli xil e'tiqodlardagi parishoniylar bir-biriga befarq yoki dushmanlik bilan aloqador deb tushuniladi. Dinga e'tiqod qilishning g'oyasi qanchalik ko'prog'ini tashkil etsa, unda turli xil e'tiqod imonlilarining yabancılaşması ham shundadir. Ammo din bor (bahoiylar), axloq qoidasi bunday xatti-harakatni qoralaydi va uni axloqiy yordamchi sifatida belgilaydi.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, ikkinchi ahvol - bu imonlilarning ijtimoiy faolligi darajasining pasayishi.

Ijtimoiy faoliyat - diniy bo'lmagan faoliyat, uning maqsadi jamiyatga xizmat qilish, masalan, ijtimoiy foydali ish, siyosiy faoliyat, ilmiy va madaniy tadbirlardir.

Dinlar, ularning mafkuraviy funktsiyalari tufayli, odamlarning ijtimoiy va siyosiy faoliyatda qatnashishiga to'sqinlik qiladi (mitinglarda, saylovlarda, namoyishlarda va hokazolarda ishtirok etishiga). Bu to'g'ridan-to'g'ri taqiqlanganidek sodir bo'ladi, lekin ko'pincha ijtimoiy tadbirlarga vaqt qolmaganligi sababli, shaxsiy vaqt ibodatga, marosimlarga, diniy adabiyotlarni o'rganish va taqsimlashga bag'ishlangan.

Dindorlarni tushunishga harakat qiladigan ateistlar odamlarni Xudoga ishonadigan narsalar haqida hayratda.

Ba'zida hatto diniy shaxslar ham diniy harakatlarning xilma-xilligini kuzatishadi.

Ba'zilar ishonishicha, Xudoga ishonish shaxsiy imtiyozlar masalasidir, boshqalari esa imonsiz inson kam odamga aylanadi, boshqalar esa odamlar Xudoga ishonishni kashf qilgan deb ishonishadi. Barcha fikrlar qarama-qarshidir, har birining ortida shaxsning imonga bo'lgan imonini aks ettiruvchi ishonchdir.

Shunday qilib, odamlar quyidagi sabablarga ko'ra Xudoga ishonishni boshlaydilar:

  • mo'min oilada tug'ilish. Din diniy oilaning yashash joyiga bog'liq (masalan, Indians Hindistonda, Italiya katoliklari, Marokashdagi islomchilar va boshqalar);
  • ba'zi kishilar imonga kelishadi, chunki ular Xudoga bo'lgan ehtiyojni sezishadi. Ular dinni, yaratuvchini ongli ravishda qiziqtiradi, shuning uchun ular etishmayotgan narsalarni to'ldirishadi. Ular insoniyat paydo bo'lishining tasodifiy emasligiga ishonishadi, har kimning maqsadi bor. Bunday imon vaqtinchalik kuch-qudrat emas, balki chuqur ishonchdir;
  • Hatto, dindan uzoq bo'lgan, hayot sinovlaridan omon qolgan shaxs, masalan, jiddiy kasallik davrida Xudoga aylanadi;
  • Ba'zilar ularning ibodatlariga javobni tushunib, Xudoga o'z xohish-irodasiga ko'ra ishonib, unga minnatdorchilik bildiradilar;
  • kelajak qo'rquvi insonni imonga majburlaydi. U haqiqatga ishonmasligi mumkin, aksincha imonlilarga o'xshab, boshqalar tomonidan hukm qilinishdan qo'rqib, yoki o'limdan keyin nima yuz berishidan qo'rqib, imon keltirishdan qo'rqadi.

Odamlar Xudoga ishonishining sabablari abadiy sanaladi, ammo bularning hammasi insonning yuzaki yoki chuqur e'tiqodga ega bo'lishi mumkinligiga bog'liqdir. Uning so'zlari va qarorlari aks ettiriladi, yoki "men Xudoga ishonaman" degan so'zlar har doim ham to'g'ri emas.

Videoni tomosha qiling: Hindga turmushga chiqqan ayolning muammolari. Shayx Sodiq Samarqandiy (Oktyabr 2019).

Загрузка...