Psixologiya va psixiatriya

Eng yaxshi bo'lish uchun

Boshqalarning hisobidan o'z-o'zini oshirish istagi ko'pchilikka xosdir. Uning ildizlarini qaerga oladi va nega biz bunga muhtojmiz? Hatto kichkina bola ham oliy maqomning foydasini tushunadi va har kimga faqat "hamma narsaga huquqi bor" ekanini isbotlashga harakat qiladi. Darhaqiqat, ko'pgina huquq va manfaatlar to'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'noda "shohlar" ga tegishli. Va hech kim hech kimga begona emas ekan, har bir "oshpazning prezident bo'lish orzusi" deb hisoblanishi mumkin. Boy odamlar o'z imkoniyatlaridan voz kechish tarixida juda kam ma'lumotlar mavjud. Ehtimol, ularni sanash uchun qo'lingizda etarli barmoqlar bor. Va barcha taniqli shaxslar uzoq vaqt azizlar yoki eng yaxshi bo'lganlardir. Paradox, shunday emasmi, odam "eng yaxshi" maqomining imtiyozlaridan voz kechdi va bu maqomni aniq aytdimi?

Hech kim hech kimning boshqa har bir odamni oyoqosti qilish istagini qo'llab-quvvatlamaydi. Buni tushunsa bo'ladi - ular buni boshdan kechirganidan kim mamnun? Eng yaxshi bo'lish istagi tabiatda juda xudbinlik. Boshqa odamlar manfaatlarini inobatga olmaydi va ko'r-ko'rona o'zlarini kuzatib boradi. Biroq, egosentrizmning sog'lom namoyon bo'lishi yoshi bor. Psixologlarning fikricha, bunday modellar o'zlarini 12 yil davomida egallashi kerak. So'ngra, odam boshqa odamlarning ehtiyojlariga moslasha boshlaydi. O'zini-o'zi tushunadigan moddiy namunadagi o'zini namoyon etadigan modeldagi mohiyatan me'yorni quyidagicha ta'riflash mumkin: "Men baribirman, lekin men faqat menman".

Eng yaxshisi, boshqalarning ustidan o'z ustunligini isbotlovchi shaxs emas. Haqiqiy "eng yaxshi" - bu o'z-o'zidan to'lgan aql-idrok, boshqalarga o'z manfaatlarini berishga tayyor bo'lgan to'liq stakan. Va savol: "Men eng yaxshisiman" degan odamni qanday ishontirish mumkin emas. Savol - o'zingiz xohlagan davlatni qanday qilib his qilish. Va shuning uchun u o'zidan va boshqalardan mustaqildir: "Men barchadanman, faqat menman."

Biroq, ko'pincha, kattalardagi odam «chaqaloq» bo'lib, «faqat men bor ekan» va boshqa hech kim yo'q. Bu "menga ber", "o'ylab ko'ring", "birinchi navbatda menga e'tibor bering" va hokazo. Hech kim, albatta, bunday fikrlash tarzida e'tirof etilmaydi. Ammo, agar siz diqqat bilan boqsangiz, men bilan bog'liq barcha «kamchiliklar» (muallif bu atamani ataylab yozib, uni katta harf bilan boshlagan) faqatgina mening ustuvor manfaatlarim bilan tushuntiriladi. Boshqa barcha manfaatlar qiziqtirmaydi.

Qahramonning tushunarsiz tajribasi, "Siz meni ogohlantira olasiz!", "Men o'zgarishlar bilan rozi bo'ldim!", "Bu qanday bo'ldi? Men bilan rozimanmi?" - ehtimol "kasallik" mavjudligini ko'rsatadi. "Agar ular meni so'ramasa, menga maslahat ber yoki ogohlantirmasa", "ular meni hurmat qilmaydilar, meni hech narsaga qo'ymaydilar", "Ular boshqalardan ko'ra yomonroq, pastroq yoki kam ahamiyatli bo'lganidek, o'zini tutadilar". Ya'ni, men muhim emasman.

O'zida "eng yaxshi" ta'rifi boshqa odamlar bilan taqqoslashni nazarda tutadi. Shunday qilib, muayyan huquqlar uchun tanlov. Va bu erda sog'lom model buzilmoqda. Buning o'rniga: "Men barchadanman, men esa faqat menman", - deydi. "Men sizlarning eng yaxshisiz, men yagona va yagona emasman". Ikkinchi holda, barcha xatti-harakatlar boshqalar ustidan hukmronligimning "dalillari" va "kufrlari" ga asoslangan. Ushbu model "oliy" (eng yaxshi) va "kamsitilgan" (yomon) holatni bildiradi. Bu keyingi maqolada davom etadi.

Biroq, bu kabi xatti-harakatlari qaerda o'sadi? Agar bolaligida u odatiy deb hisoblansa va keyin o'z-o'zidan o'sishi kerak bo'lsa, demak, bolaligidan kattalarga yo'lda biror joyda muvaffaqiyatsizlikka uchragan deb taxmin qilish mantiqanmi?

Bolalikdan sabablar

Avvaliga xudotarslik bor edi. Men "Men" bolaligim - dunyodagi navbati. Va keyin qoniqish, u boshqalarni ko'radi va egoizm boshqa odamlarning his-tuyg'ularini tushunish, ularni hurmat qilish va ko'rishni anglash qobiliyatiga aylanadi, ayrim hollarda ularning ehtiyojlarini va keyinchalik ularni hisobga oladi.

Qahramonning hamma narsaning sog'lom markazi bo'lishiga hech qanday imkoniyati yo'q edi. Misol uchun, u ota-onaning sevgi markazini sezmagan. Ota-onalar kichkina odamga har bir insonning ko'rinishi, qadriga yetishi va hurmat qilinishi kerak bo'lgan daxlsiz, hatto muqaddas shaxs ekanligiga samimiy ishonch bildirishi mumkin emas edi. Ko'pgina o'qituvchilar va ota-onalar farzandlarni bir-biriga taqqoslash yo'li bilan tuzatilmas xatolarga yo'l qo'yib, eng yaxshi bo'lishga ehtiyoj sezadilar (bu imkonsizdir, chunki har bir kishi eng yaxshi bo'lishga haqli!). Bu esa, o'z navbatida, doimiy norozilikka olib keladi. O'zlarini tushunmagan ota-onalar farzandlariga umrboqlik qilishadi, ularga vazifa va mas'uliyat yuklaydi.

O'zining dunyoqarashini qabul qilish, voqealardagi kichik ishtirokchini boshqalarning tushunish va boshqa odamlarning qadriyatlari doirasiga tobora chuqur singdirish, ota-onani tinglash qobiliyati emas, bolakay, baland ovozda hayqiriqlar, ayblovlar va adolatli hukmlar emas, va eng muhimi, bolaning harakatlarining sabablarini tushunmaslik uning ichida hamma narsani o'ldirishi mumkin.

Kemadagi jazo, bolaning his-tuyg'ularini eshitmaslik va e'tiborsizlik qilishning eng shafqatsiz namunasidir. Ota-onasi, qattiq munosabat bilan, "Sizning hislaringiz yo'q - faqat meniki bor" degan xabarni beradi. Va shunday tushuncha ishlaydi: "Agar his-tuyg'ularingiz va harakatlaringiz u erda bo'lsa, meniki bo'lmasa, sizning yaxshingiz yaxshimi? Mening muhimroq fikrlarim va hukmlarim paydo bo'lishi uchun ularning hayotga bo'lgan huquqi borligini isbotlashingiz kerak". (bu erda ota-ona uni belbog' bilan tasdiqlaydi). Bu erda raqobat bor! Buni his qilishni boshlash uchun boshqalarni ezish kerak: "Agar men sendan yaxshiroq bo'lsam, o'z hislarim, harakatlarim, harakatlarimga ega bo'laman". Va his qilish zarurati hayotda muhimdir.

Bu erda har bir odam uchun "oddiy" fikrni o'rganish muhimdir. Bu boshqa bir shaxs (farzandingiz shaxs emas, siz emas) uning hukmlari, istaklari, ehtiyojlari va dunyoqarashini boshqaradi. Va sizning hech narsa yo'q! Va o'zing bo'lmasin! U alohida, boshqa odam bo'lgani uchun, siz emas!

Bu juda muhim element: u men emas! Natijada, men uchun mo'ljallangan reaktsiyadan foydalanib, o'z ichimliklaridagi munosabatlarni qurishda hech qanday nuqta yo'q. Boshqalardan ajralib turishning bu mavzusi "Vazirlar Mahkamasi" kitobining mashhur turkumida juda yaxshi rivojlangan - muallif ushbu maqolalarda keltirilgan nazariyani qoniqtirmasa o'qishni tavsiya qiladi.

Aslida, ota-onalar farzandlarini bilishmaydi va ularni bilishmaydi. Shaxsiylik aniq namunaga aylandi. Va aniq bo'lmagan hamma narsa yomon deb talqin etiladi, yoki shunchaki e'tibordan chetda. Bu erda, taraqqiyotning ma'nosi va istagi yo'qolib keta boshlaydi. Hech narsa qilish osonroq emas, chunki sizning fikringiz ham anglamaydi, yoki tanqid qilmaydi. Shunday qilib, bir bola yashaydi, umuman tushunarsiz. Eshitilmagan. Yuqorida qayd etilgan kitoblarda ota-ona munosabatlarining mavzusi keng yoritilgan. O'zini tushunish orqali qahramon boshqalarni tushunishga kirishadi.

O'zingiz o'sib ulg'aying, nihoyat, xudbin, bolalik, mazali, eng yaxshi pirojnoe. Oddiy va majoziy ma'noda. Lekin bu fikrni kattalar bilan tarjima qiling. Sog'lom turmush tarzida - o'z makoningizda (har bir narsaning sizga ruxsat berilgan shaxsiy maydoni haqida oldingi maqolalarda rivoyat qilingan), atrofingizdagi odamlarning holatini sezilarli darajada bezovta qilmasligi uchun. O'tmishdagi barcha taqiqlarni va cheklovlarni shafqatsizlarcha tashlang. Va eng yaxshi, lekin sizning o'zingizdan rohatlaning. O'zingizning hududingizdagi hamma narsaning xo'jayini bo'lishga ruxsat bering (boshqalarning huquqlariga ta'sir qilmasdan). O'zingiz olgan davlatdan chin dildan zavqlaning va uni kelajak uchun tuzating: boshqalarga sizning "yagona manfaatlaringiz" ni qondirish uchun so'rab yolvormang, balki o'zingizni hamma narsani va, iloji bo'lsa, o'zingiz bilan qondiring.

Biroq, munosabatlarning salbiy bolalik tajribasi tavsiflangan xatti-harakatning barcha asosiy sabablarini bartaraf etmaydi, faqat ba'zi kichik tomonlarga tegishlidir. Shu ma'noda o'zidan «xudbin bola bo'lish» ga ruxsat berish (bu davlatni etarli darajada olishga harakat qilish) to'liq davolash bermaydi, balki faqat kitobning barcha qismlarida olib boriladigan keyingi, yanada jiddiy qadamlar uchun kuch to'playdi.

Eslatma: Kitoblar ("Vazirlar Mahkamasi") ularni tahlil qilmasdan hissiyotlar bilan ishlashni tasvirlaydi! Ushbu maqolalarda kitob muallifi tahlil qilish va tizimlashtirishga, tajribalarni ochishga harakat qiladi. Biroq, muallifning maxsus psixologik ta`limga ega emasligi va qonunlar bilan tavsiflangan barcha klassik kanonlarga mos kelishini talab qilmaydi. Biroq, muallif barcha taxminlarni oddiy sabablarga ko'ra bajarishga imkon beradi: kitob ishladi! (Barcha tadqiqotlar natijalari bir necha kishining ijobiy o'zgarishi bilan tasdiqlangan).