Psixologiya va psixiatriya

Zen buddizm meditatsiyasi orqali muammolarni bartaraf etish bosqichlari

Biz "Vazirlar Mahkamasi" kitoblariga bag'ishlangan maqolalarni davom ettiramiz (Natalya Moskaleva tomonidan). Seriya etti qismdan iborat. Birinchi qism Internetda e'lon qilingan. Kitoblarda muhokama qilinadigan asosiy tajribalardan biri - bu "muvaffaqiyatsiz" tuyg'u. Yozuvchi meditatsiya orqali hatto "dahshatli" og'riqni ham engib chiqadi ...

Mashhur bir ishda, barcha muammolar bizning reaktsiyalarimizni boshqaradigan og'riqli his-tuyg'ularning natijasi hisoblanadi. «Hayot va o'lim» darajasida juda katta tajribaga kelganda, uning hissiyotlari juda kuchli ekanligi taxmin qilinadi.

Reaktsiyaga olib keladigan kuchli his-tuyg'ularni nazorat qilish mumkinmi? Bu ba'zida ongni tushunishga qarama-qarshidir? Mumkin. Albatta, bu juda oson emas. Biroq, o'quvchi qo'rqib ketishiga yo'l qo'ymang. O'zimizdagi o'zgarishlarga yo'lda, biz faqatgina engib o'tishga tayyormiz. Biz bilmagan ma'lumotlardan muhofaza qilish funktsiyasi behush bo'lib qoladi. Bizning ruhimizga ziyon etkazadigan barcha "taqiqlangan" sirlarni o'z ichiga oladi.

Biroq, ildizdagi muammoni bartaraf etish uchun, siz ettita muhr ostiga yashirgan narsaning pastki qismiga etishingiz kerak bo'ladi. To'g'ri, yo'l uzoq emas. Ammo agar o'quvchi o'z hayotini buzayotgan va oldinga chiqishga tayyorman (va yana nima qilish kerak?), Uning hayotini butun hayotidan charchagan bo'lsa, u uchun bu maqsadni qo'ygan bo'lsa, unda uni engish uchun har qanday imkoniyat bor. Bundan tashqari, agar siz hali ham yashasangiz nima qilish kerakligi haqida gapirish. Lekin yashash qanday farq bor ... Boshqaruvchi bo'lmagan (hozirga qadar) kuchli his-tuyg'ularga duchor bo'lasizmi yoki yengish yo'lini olasizmi?

Ma'lumki, har qanday ichki tajribani engish uchun avval uni behushdan chiqarib tashlashingiz kerak, keyin esa ongga kiradi. Va faqat keyingi tushunchadan keyin: "Xudoyim, nima qildim?" qahramon o'z xatti-harakatini ongli ravishda o'zgartirishga qodir. Bu mexanizm egasi tomonidan kashf qilinmadi - bu bizning tabiatimiz.

Bizning ongimiz faqat tayyor bo'lgan narsalarni "hazm qila" oladi. Zen buddizmining amaliyoti, ongni nima sodir bo'lganligini tushunishidan oldin, oldinga qadam qo'yish imkonini beradi. Bu erda ham qo'rqmaslik kerak. Bo'sh joydan yo'lni to'sib qo'yadigan ruhiy - bizning ichki xavfsizlik tizimi orqali bir nechta (xavfsiz) qadam berilmaydi.

Zen Buddizm meditatsiyasi orqali biz doimo biz anglamagan narsalarni ko'ramiz va his qilamiz (chunki "tushunish" ongning vazifasidir, lekin biz buni butunlay o'chirib qo'ysak!). Shunday qilib, nimalar sodir bo'lishini taxmin qilish bilan birga, hislarning yaqin algılaması yopiladi. Bu mexanizm, inson hayoti uchun haqiqiy xavf bilan taqqoslanishi mumkin bo'lgan narsalar bilan yashash imkonsiz bo'lgan holatlarda "havo yostig'i" ni tashkil qiladi. Va bu "aqldan ozish" (biz hozir aql bilan o'ylaymiz) kabi ko'rinishi mumkin, va ba'zida yurak urishi, nafas olish va boshqa vahima holatlariga olib keladigan bilinki tushunchalari hayotga xavf tug'diradi. Va bunday holatlarning bema'niligi haqida hech qanday tasavvur hech qanday vaziyatda vaziyatni yaxshilashga qodir emas.

Zen buddizm meditatsiyasi ta'sirining spektri, albatta, murakkab tajribalarni echish imkoniyati bilan cheklanmaydi. Bu yerda hech qanday o'ylamaslik amaliyotining cheksiz ta'sirining qandaydir bir turi borligini taxmin qilish mantiqqa to'g'ri keladi, bu orqali har qanday muammoni engib o'tish mumkin - oddiylardan murakkabgacha.

Nedumyaniya holatiga qanday erishishim mumkin? Bu mashhur mualliflar tomonidan yozilgan ko'plab materiallar. Masalan, A.Sviyash «Har qanday narsa siz istagan narsalar bo'lmaganda qanday bo'lishi kerak» va V.Jikarentsevning «Meditatsiya va konsentratsiya» kitobida chuqurroq shaklda ishonchli usullar beradi.

Odamlar tez-tez Nedumaniya haqidagi meditatsiyaning ma'lum bir o'xshashligi haqidagi savolni vaziyatdan abstractiondan olishadi. Haqiqatan ham, bu davlatlar shubhalanishi mumkin: bu va boshqa hollarda inson o'z muammolari haqida o'ylamaydi. Ammo juda muhim farq bor. Birinchidan, odam o'ylamaslik qudratiga ega, biroq ayni paytda o'z muammosini mukammal ko'radi, uning mavjudligi va uning hayotiga juda kuchli ta'sir ko'rsatadi. Ikkinchidan, odam o'ylamaydi, chunki u hech qanday muammo yo'qligini ko'rsatmoqda. Bu ko'zni yopiq hayot deb atash mumkin. Zen buddizmda asosan ochiq ko'zlar bilan yashaymiz. Zen hech narsani inkor etmaydi! Aksincha: Zen hamma narsani qabul qiladi.

Maqolaning oxirida, va'da qilinganidek, muammoni meditatsiya yo'li bilan hal qilishning bosqichlari:

1. Realizatsiya qiling: siz uni qandaydir turdagi boshqarasiz. Buning sababi, istagi, maqsadi bor. Sizga ma'lum bir ta'sir, bir vaqtlar sizda qoniqtirilmagan yoki talab qilinmaydigan oddiy insoniy ehtiyojlarga asoslangan.

2. O'zingizning mavjudligingizni bildiring. Uni olish kerak. Buning tasavvur qiling, birinchi navbatda, sizning muhim qismingiz, ikkinchidan, tabiiy ehtiyojlarning namoyon bo'lishi va uchinchidan, sizni baxtli qilishga urinish. Va og'riq - bu tuyg'uni da'vo qilmaganligining belgisi.

Tuyg'u oqimi. Uning yonidagi ahvolga erishish. Buning uchun siz dam olishingiz kerak. Odatda, dam olishning iloji yo'q va bu normaldir! Birinchi muvaffaqiyatsizlikdan voz kechmang. Maktabni uchta yoki ikkitadan olganingizda maktabdan chiqmadingizmi? Juda kuchli ichki tajribalarni boshdan kechirganingizda, darhol va butunlay xotirjam bo'lolmaysiz. Lekin bu o'z-o'zidan asta-sekin bemor ishlashida erishish mumkin. Tajribangizning barcha fikrlaridan voz keching va bir kun ular tark etadi.

3. Bundan tashqari, endi bu tuyg'u bilan siz tinchlikda yashashingiz kerak. Undan yashirishga urinmang - hali ham qo'lga oling. Og'riq ta'sirini kamaytirmang. Xulosa qilmang - bu aslida yashirish uchun. Bu erda tushunish juda muhim: hech qanday holatda va hech qanday his-tuyg'ularingizga e'tibor bermang! Har qanday e'tibor uni ovqatlantiradi!

Ajratish Mana men. Mana, hissiyot. Uni parallel qiling. Tuyg'u ichki dunyodan yutilmasligi kerak, lekin u yashaydi, achinmoqda, so'raydi. Va buning hammasini ko'ryapsizmi, lekin siz bu azob-uqubatlar orqali boshqarilmaydigan hayotingizni yashashga qodirsiz. Og'riqdan hayot kechirasiz.

Bu juda qiziqarli mexanizm. Tuyg'ularga ta'sir qiladigan og'riqli ta'sir darajasi kamayib boradi, chunki bu hisning hissi kamayadi. Og'riqqa qanchalik moyilligingiz kamroq bo'lsa, bu og'riqdan tezroq xalos bo'lasiz.

Siz oddiy o'xshashlik qila olasiz. Masalan, siz barmoqni kesganingizda va uni ranjitgan holatlarda nima qilasiz, ammo bu qo'l bilan yozish kerak? Qabul qilasiz va yozasiz, asta-sekin og'riqni unutasiz va shuning uchun uni qutqarasiz.

Xuddi shu narsa ham zarar ko'rgan boshqa his-tuyg'ular bilan sodir bo'ladi, faqat ruhda.

4. O'zingizning his-tuyg'ularingizni, unga bo'lgan munosabatingizni va ayni paytda ichki dunyoda sodir bo'layotgan barcha narsalarni e'tiborga olishingiz kerak. Kuzatuv har qanday meditatsiyaning ajralmas qismi hisoblanadi.

To'g'ri kuzatish holatining belgisi: Sizning reaktsiyalaringizdan xabardorsiz, lekin ayni paytda siz yotishga tushganingizda uxlab qolasiz. Siz tomondan kelgan barcha voqealarni ko'rasiz. Butun rasm, butun spektr soyalar va tumanlarsiz taqdim etiladi. Hamma narsa oshkora.

Lekin siz o'zingiz o'zingizning hodisalaringizga o'xshamaydi. Siz mustaqil, ob'ektiv guvohsiz.

Fikrlarni o'chirib qo'ying. Ular aralashadi. Hissiyotlar - ularning o'yinlari, xatti-harakati, konvertatsiya qilishlari kerak. Sensiz bir film tomosha qilyapsiz ...

Davomi o'qing - Zen buddizm nima?

Zen buddizm haqidagi keyingi va keyingi maqola muallifning erishgan natijalari (va "Shkola odamlari" kitobining tugagan qismlarida tasvirlangan) haqida sizga ma'lumot beradi. Nazariyani amalda tasdiqlamasdan taqdim etish noto'g'ri bo'lar edi. Shuning uchun, muallif bu alohida maqola berishga qaror qildi.