Qolaversa, xatti-harakatlar yoki qarorlarni qabul qilishda aks ettiruvchi fikrlash va mantiqiy asosga zid bo'lgan shaxsning o'ziga xos xususiyati yoki vaqtinchalik yurish-turish manifesti. "Qo'rqoqlik" so'zining ma'nosi ko'pincha kelajakdagi harakatlarning muhim oqibatlariga etarlicha e'tibor bermaslikda, g'ayritabiiylik bilan cheklanadigan, nopok hayot tarzining o'ziga xos xususiyati sifatida ishlatiladi.

Xuddi shu singari, beparvolik ham amaliyotni tanqid qilmasdan, qalb va his-tuyg'ularning eng chinakam g'ururlariga asoslangan harakatlarni anglatadi. Bu yurish-turish odatdagidek odatdagidek, olovga shoshilib, o'z vatanlari uchun jonini fido qilgan vatanparvarlar. Bu ruhning xohish paydo bo'lishiga o'xshab, nihoyat kerakli joyni oldi. Ijtimoiy jamiyatda odamlar ramkaga e'tibor berib, hayotlarini qurishadi, mantiqan to'g'ri yo'l tutadilar va ma'naviy ehtiyojlarni ro'yobga chiqarishadi. G'arb jamiyatida bunday tendentsiyalar odatda qabul qilinadi, to'g'ri va oqilona bo'lib, sharqda bir oz farq seziladi. Shuning uchun ham aqlga sig'magan jamiyat, his-tuyg'ularni boshqarganlarni qoralaydi, beparvo va aqldan ozganlarni qoralaydi. Ba'zan sizni xursand qiladi va ilhom beradi, sizning orzularingizga rioya qilish uchun o'rnakdir va ishonchli yo'llarni urish uchun emas. Ba'zan bu bezovta qiluvchi va g'azabning ko'pligiga sabab bo'ladi, chunki u jamoat tinchligini buzadi yoki tanqidchi tanasining chuqur ekstensiv ehtiyojlarini bartaraf etdi.

Qanday noqulaylik

So'zsiz so'zning ma'nosi, bitta spektrga ega bo'lmagan holda, ijobiy va salbiy namoyonlarni xarakterlash uchun ishlatilishi mumkin. Bunday kishilik xususiyatini his qilishda o'zgarishsiz qoladi, bu beparvolik hech kimni befarq qoldirmaydi. Ehtimol, bu ruhning samimiy namoyishlari boshqa jonlarning samimiy harakatlariga javoban dalil keltirishi mumkin.

Qayg'usizlik odamlarning o'z hayotlarida va ko'pincha hayotdagi hamma narsalarini xavf ostiga qo'yadi. Bunday shaxsiy davlatning namoyon bo'lish qudrati juda ulkandir va har bir inson qadr-qimmatga qarshi tura olmaydi va uni ijodiy tarzda qo'llashi mumkin emas. Biroq nafaqat qo'pollik, insonning ehtiros hissini ko'payishiga yordam beradi. Haddan tashqari ratsionallik, barcha xatarlarni hisoblash istagi, har qanday xatti-harakatlar amalga oshirilishidan oldin aniq tekshiruvlar va prognozlar talabi ko'p talafotlarni yo'q qildi. Mantiqiy fikrlashning ijobiy natija uchun kam imkoniyat bergan bir kishi muhabbatni e'tirof etishdan to'xtagan va hayot uchun yolg'iz qoldirilganligi sababli sodir etilgan xatti-harakatlarning o'z vaqtida emasligi yoki bajarilmasligi va boshqa bir shaharga boshqa shaharga ko'chib o'tishdan qutilish edi inson va mutaxassis sifatida.

Bu xususiyat va yosh xususiyatlarining namoyon bo'lishining yorqinligiga ma'lum bir bog'liqlik mavjud. Ta'kidlash joizki, eng yuqori darajadagi ehtiyotsizlik, shuningdek, beparvolik va o'zini o'zi ishonch yoshlar va yoshlarga qaratilgan. Bu bolalarning ko'pgina qo'rquvlari muvaffaqiyatli yakunlandi, kattalar dunyosida omon qolish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalar, shuningdek, energiya resurslarining ulkan zahiralari va o'zlarining g'oyalari mavjud. Dunyoning bilimlari va konvertatsiyalanishidagi tortishish o'z-o'zini anglashni biroz kamaytiradi va yosh maximalizm oqibatlarini o'ylamaslikka yordam beradi va uni silkitib, davom ettirish osonroqdir. Ammo yoshi bilan ratsionallik darajasi oshadi. Buning sababi jismoniy va aqliy zaifliklarning kamayishi bilan bog'liq bo'lib, bu hayot qiyinchiliklarini bartaraf etishdan qo'rqishdan iboratdir. Yangi va taraqqiyotni egallash o'rniga, avvalgi va barqarorlikni saqlash favqulodda holga aylanadi. Bundan tashqari, erishilgan aqliy tajribaning bagaji, sub'ektiv ravishda inson faoliyatini tartibga soluvchi va oqilona va mantiqiy hisoblangan tanlovga moyilligini boshlaydigan turli xil shikastlanishlar bilan to'la, chunki istaklarni bajarish uchun avvalgi tanaffuslar esga olinadi.

Yoshga bog'liq ta'sirlardan tashqari, jinsga qarab ham beqarorlikning namoyon bo'lishida farq bor. Shunday qilib, ayollar nafaqat sezuvchan sohaning rahbarligi ostida, o'ta ta'sirchan va asosiy harakatlarga moyil, chunki uning ta'siri ayollik dunyoqarashida hal qiluvchi rol o'ynaydi. Insonning bunday bosimga dosh berishiga erishish uchun, u ko'proq zichlik hissi bo'lishi yoki boshqa maqsadlariga ham javob berishi kerak. Masalan, u ayolning o'ninchi qavatiga nafaqat unga bo'lgan muhabbatidan, balki uning ijtimoiy mavqeini yaxshilashni tushunib etishi mumkin, shuningdek, agar bunday ayol yaqinroq bo'lsa va ehtimol, yosh yigit majmuasidan qutulsa, u ham ko'tarilishi mumkin.

Beqarorlikni behush harakatlarning daqiqalari yoki psixopatologiyali odamlarning xulq-atvori bilan aralashtirmang. Shizotypial psixozning kelib chiqishiga sabab bo'lgan har qanday intoxication holatida sodir etilgan xatti-harakat va harakatlar behisob xatti-harakat bilan bog'liq emas, balki shaxsning intellektual va kognitiv sohasidagi patologik kasalliklar sifatida tavsiflanadi. Xarakterik turdagi (individual darajasida) va psixikaning patologik holatini (darajasida) buzilishi boshqacha ko'rinishga ega, ammo ba'zan ular o'zlarining ko'rinishlarida o'xshashdir.

Jasoratni bexosdan qanday ajratish mumkin

Jasorat va jirkanchlik nuqtai nazaridan farq, ongli tanlov borligida yuz beradi. Shunday qilib, jasorat - bu psixologik munosabat, jasoratli harakatlarni amalga oshirish, qo'rquvni engib, yakuniy maqsadga erishish.

G'ayritabiiylik behushlik nuqtai nazaridan boshqariladi, iroda bilan harakat qilmaydi. Ichki ehtiyoj va yuksalishning qiymatidan tug'ilgan energiya. Qo'rqoqlik bilan, inson qo'rquvni ortiqcha emas, balki uni his etmaydi yoki his qilmaydi, balki hatto haqiqiy tahdid deb hisoblanmaydigan juda kam sonli miqdorda.

Jasorat har doim o'zgaruvchan tashqi sharoitlarda ruhiy namoyonlarning barqarorligini saqlash uchun aqliy qobiliyatini aks ettiradi. Recklessness ruhiy jarayonlarning yuqori darajada harakatlanishi bilan ajralib turadi, ular o'zlarini atrofdagi makon haqida o'z fikrlarini o'zgartiradilar.

Bundan tashqari, ratsional faoliyat sonida jasorat va beparvolik jihatidan farq. Jasorat asosan vaziyatni tushunish va sog'lom baholash, barcha mumkin bo'lgan xatarlarni qabul qilish orqali ongli tanlashga asoslangan.

Qayta tikish hech qanday xavf yoki vaziyatni sezmaydi, balki nafaqat kerakli va his-tuyg'ularni kuchaytiradi. Odam hozirgi oqimni ko'tarib, yangi imkoniyatlar qirg'oqlari yoki baland palapartishlikdan tushib qoladigan bo'lsa, shunga o'xshashdir. Shunday qilib, jasorat vaziyatni baholay boshlaydi, tashuvchining oqimini nazorat qiladi va jarayonga beparvo bo'ladi.

Jasoratni oldinga surayotgan odamda qo'rquv va tashvish mavjudligi bilan ajrata olamiz. Bunday his-tuyg'ular qahramonning holati va jasorat namoyon bo'lishi uchun normaldir, qiymatni e'tiborsiz qoldirmasdan emas, balki bu davlatlarni yengib chiqishning muvaffaqiyati. Ko'pgina jang san'atlarida muhim nuqta xavfli hassoslikni saqlab qolishdir, chunki bu zaruriy darajada ehtiyotkorlik bilan ta'minlaydi. Bundan tashqari, jasoratni yanada aniqligi va qabul qilinadigan qarorlarning sekinlashishi xarakterlanadi.

Qo'rqoqlik va qiziqarlilikning yo'qligi tufayli ehtiyotsizlikni o'rganishingiz mumkin, bu esa ma'lum bir tasodifiy harakatlar va reaktsiyalarning tezligini talab qiladi. Ba'zi paytlarda bu hal etishning noaniq afzalligi bo'ladi, chunki u hal etishning noan'anaviy usullarini yaratadi va insonni to'g'ridan-to'g'ri harakatga keltiradi, hatto jasorat ham o'tmaydi.

Buning to'g'ri ekanligi haqida hech qanday fikr yo'q. Buning o'rniga, har bir narsa shaxsiy vaziyatlar va dastlab insonga ko'milgan ssenariy, hayot aylanishiga qanday erishish mumkinligi bilan bog'liq. Ba'zida qo'pol xatti-harakatlar insonga kerakli maqsadga erishishda xalaqit qilishi va muvaffaqiyatga hissa qo'shishi mumkin. Jamiyat fikriga diqqat etish odati jiddiy ravishda o'z-o'zidan paydo bo'ladigan falokatlarni falaj qiladi va inson qalbining ba'zi qismlarini biroz o'ldiradi. Hissiy sohaga to'liq qaytib kelish juda katta xabardorlikni va mas'uliyatni talab etadi, chunki past aqliy tashkilotlarning odamlari anarxiya va umidsizlikka, nafaqat shaxsiy, balki atrofdagilarning tanazzulga olib keladi. Bundan tashqari, agar psixologik jihatdan etuk odam eng ko'p o'z-o'zidan paydo bo'lgan bo'lsa, u o'z jarohatlaridan foydalangan va jamiyat tomonidan qo'yilgan stereotiplardan qutulgan bo'lsa, bu uning haqiqiy mohiyati bilan yangi noyob yo'lni yaratadi.

Videoni tomosha qiling: O'ZINGIZNI QABUL QILISH SAN'ATI. УЗ УЗИНИ БАХОЛАШ (Dekabr 2019).

Загрузка...