Mantiklik - ijtimoiy yoki etnik guruhga xos bo'lgan intellektual, hissiy va madaniy xususiyatlar, qadriyatlar va retseptlar majmuasi. Ushbu tushuncha inson dunyoqarashini, nuqtai nazarini, baholarini, qadriyatlarini, xulq-atvor normalarini, axloqiy ko'rsatmalarini, nuqtai nazarini, diniy qarashlarini va ma'lum bir ijtimoiy guruhga xos bo'lgan boshqa jihatlarni birlashtiradi. Zehniyat mafkura, atrof-muhitni idrok etish va unda o'z shaxsini, ruhiy ruhni, qadriyatlarni, dunyoqarashni, shaxsga yoki shaxslar guruhiga xos deb hisoblaydi. O'zining mentalitetlari va begona odamlar o'rtasidagi aniq kontrasti, begona madaniy muhitda yoki boshqa xalqlar vakillari o'rtasida farq qilish oson.

Zehniyat nima?

Ko'rib chiqilayotgan kontseptsiya dunyoqarashni anglatadi. Bu ma'lum bir etnik guruhga xos bo'lgan insoniy dunyoqarashning madaniy xususiyatlarini, hissiy va intellektual xususiyatlarini shaklida topiladi. Dunyo nuqtai nazari shunga o'xshash vaziyatlarda turli etnik guruhlar nima uchun boshqacha munosabatda bo'lishini tushunishga hissa qo'shadi. Ta'riflangan tushunchaning tabiati konservativ hisoblanadi. Ko'pchilikning his-tuyg'ularini, fikrlash usullarini va xatti-harakatlarini tezda o'zgartirish imkonsizdir. Worldview ta'lim jarayoniga ta'sir qiladi, bu esa, o'z navbatida, qayta qurish, qayta tuzish va mentalitetni tuzatishga yordam beradi.

Qiymatning mentaliteti juda katta. Bu birinchi navbatda o'ziga xos fikrlash faoliyati, mentalitetini belgilash uchun ishlatiladi. Ko'pincha, bu atama inson psixikasini tashkil qilishning umumiy shakli va individual shaklini, shuningdek uning namoyon bo'lishini anglatadi.

Dunyo tushunchasi ijtimoiy ongni o'rganishga hissa qo'shadi. Quyidagi euuristik imkoniyatlar mavjud: u mavzuning noyob ma'naviy dunyosini tushunishga yordam beradi, atrof-muhit hisini o'ziga xosligini tushunishga yordam beradi va shaxsning xatti-harakati va harakatlarini sharhlaydi.

Ayrim dunyoqarashlarning markazida ijtimoiy muhit va tabiiy muhit, shuningdek, shaxsning shaxsiy ma'naviy ijodkorligi belgilanadigan genotip hisoblanadi. Dunyo nuqtai nazari mavzuni qanday xususiyatlarga ega bo'lishiga, qanday xatti-harakatlarga, faoliyat va nutqqa ega bo'lishiga bog'liq.

Zehniyatning uchta tarkibiy qismini ajratib ko'rsatish mumkin: yagona xususiyat (bir kishiga xos his-tuyg'ular, g'oyalar, naqshlar boshqalarda mavjud emas), individuallik (faqat shu kollektiv sub'ektga xos xususiyatlarning kombinatsiyasi), belgilarning miqdoriy korrelyatsiyasi (masalan, siz professional IQ Kategoriyalar: 120 darajali razvedka darajasiga ega bo'lgan shaxslarga bankirlik, advokat, 109 - aeromexnika, elektrchi, 98 - rassom, haydovchi).

Zehniyatning shakllanishi omillari

An'anaga ko'ra, ushbu kontseptsiyani rivojlantirishga ta'sir qiladigan to'rtta omilni: tabiiy va geografik sabablarni, ijtimoiy-tarixiy aspektlarni, din va ta'limni ajratish odatiy holdir. Shu bilan birga, dunyoqarashni aniqlashning yuqorida aytib o'tilgan omillari bir-birini kesib o'tadi. Bundan tashqari, bu sabablar tarixiy o'zgarishlarga ta'sir qiluvchi partiyalardir.

Dunyo dunyoqarashi muayyan shaxsning o'z e'tiqodlari doirasidagi qadriyatlar va maqsadlar tizimini qamrab oladi.

Shunday qilib, muayyan turdagi mentalitet shakllanishini belgilovchi asosiy determinantlar orasida quyidagilar mavjud:

- individual rivojlanish;

- ota-onalarning dunyoqarashi;

- biologik sabablar;

- shaxslarning ta'siri: o'qituvchilar, murabbiylar, do'stlar;

- ijtimoiy muassasalar;

- adabiy asarlar, kinofilmlar, bolalikdan boshlab, shaxsning tanishgan boshqa san'at turlari.

Insoniyatning mentalitetining o'ziga xos xususiyati, "maqsadlarning qarama-qarshiligiga" duch kelganda, stresserlarga duch kelganda, eng aniq aytiladi.

Bir millatning o'ziga xos dunyoqarashi shakllanish tarixi davomida shakllanadi. Mantiqiylikni fuqarolikning tashqi belgisi bilan bog'lash mumkin emas. Misol uchun, kavkazlarning katta burunlari, slavyan sariq sochlari, yaqutlarning tor ko'zlari milliy mentalitetning o'ziga xos xususiyatlari emas, chunki u tashqi xususiyatlar bilan aloqasi yo'q, balki u millatning mavjudligi va mukammal mazmuni bilan belgilanadi.

Millatning mentaliteti bir martagina va abadiy bo'lmaydi. Milliy dunyoqarash asrlar davomida shakllangan bo'lib, nisbatan barqaror va noan'anaviy mazmunga ega. Shu bilan birga, dunyodagi birlashma, boyitish va o'zgartirish qobiliyatining in'ikosisiz mavjud emas.

Milliy mentalitet ijobiy tarkibga yoki salbiy tomonga ega bo'lishi mumkin emas. Boshqacha qilib aytganda, u xarakterdagi turga o'xshamaydi, chunki u ijobiy jihatlar va salbiy tomonlarni o'z ichiga oladi. Konservatizmni va o'zlarining dunyoqarashining ba'zi elementlarining absurdligini sezgan odamlar o'zlarini ozod qilishlari mumkin. Biroq, bu jarayon uzoq vaqtni o'z ichiga oladi.

Jamiyat mentaliteti

Jamiyatning jahon tushunchasi jamiyatning chuqur anglash darajasi, barqaror turmush tarzi tizimi sifatida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, bunday axborotlar haqiqat idrokining aniq bir "fon" si bo'lib, ular hodisalarga, narsalarga va faoliyat turiga bo'lgan munosabatni aniqlaydi. Zehniyatning ma'nosi eng keng tarqalgan xususiyatlarning majmuini nazarda tutganligi uchun, tabiatning ko'p sonli aql-idrok tarkibiy qismlarining faqatgina bir qismini tashkil etuvchi belgilarning rivojlanishining alohida hollari mavjud.

Ong bilan munosabatda dunyoqarash, shaxsning dunyodagi shaxsni anglashi va izohlashi asosida aks ettiruvchi bo'lmagan tasvirlar, tasvirlar bo'lib xizmat qiladi.

Zehniyat ong bilan bir xil hisoblanmaydi, chunki u harakatning tasvirlari va shaxsning fikrlari bilan birlashmaydi. Ularning orqasida dunyo qarashlari mavjud bo'lib, ular aqlga sig'maydigan, joiz va "aql bovar qilmaydigan", "imkonsiz" deb tushuniladi.

Mantiqiylik mantiqiy toifalarga va tushunchalarga asoslangan emas. Dualistik, "implantatsiya qilingan" tasvirlarga yoki shaxsning reaktsiyalarning muayyan turlariga mos keladigan qarashlari, harakatlariga asoslangan.

Mantiqiylikni ma'lum bir jamiyat ichidagi odamning uzoq muddatli xulq-atvori va munosabatlarining tabiatini belgilaydigan ajoyib mexanizm deb atash mumkin.

Zehniyatning o'ziga xos xususiyatlari madaniy va tabiiy jihatlar, hissiy faktor va oqilona, ​​ratsional komponent va inson tabiatida irratsional, kollektiv va individual komponentlar o'rtasidagi qarama-qarshilikning yo'qligidan iborat.

Ko'rib tushunchasi orqali madaniy hodisalarning keng doirasini, urf-odatlardan, madaniyatning ruhiy shakllanish bosqichlariga, turli jamoalarning aqliy faoliyat turiga qarab o'zgarishi mumkin.

Jamiyat mentaliteti orientatsiya va tushunish darajasi (kollektiv va individual), me'yor va hayot qadriyatlarini assimilyatsiya qilish qobiliyati, ijtimoiy muhitga moslashish darajasi, o'tgan avlodlarning tajribasini qayta tiklash qobiliyatining ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi.

Ijtimoiy va sinf ma'nosida qullik dunyoqarashini, feodal, dehqon, uy egasi, feodal, olijanob, ommaviy, byurokratik, proletar, marginal, aristokratikni farqlash mumkin.

Jamiyat in'ikosini aniqlash uchun siz quyidagi universal formula ishlatishingiz mumkin. Jamiyat mentaliteti insoniy qadriyatlarni kam bo'lgan jamoatchilik ongiga tengdir.

O'z qarindoshlariga, o'z farzandlariga bo'lgan mehr-muhabbat, yo'qotish og'rig'i va ularga zarar etkazgan sub'ektlarga nisbatan nafrat hamma narsaga xosdir. Biroq, qasosning axloqiy va axloqiy maqbulligi Sharq xalqlarining milliy dunyoqarashi, xalqning din va urf-odatlari bilan qo'llab-quvvatlangan xususiyatidir.

Shunday qilib, jamiyatning mentaliteti jamiyatda qabul qilingan xatti-harakatlarning shakllari, turmushning qarorlari, jamiyatni boshqa jamiyatdan ajratib turadigan nuqtai nazarlardir.

Ijtimoiy ma'naviyat, shubhasiz, insonning dunyoqarashiga kuchli ta'sir qiladi. Bundan tashqari, uning ta'sir darajasi ijtimoiy hayotdagi shaxsning faoliyati yoki passivligi bilan bog'liq.

Fikrlashni rivojlantirish taxminan 12 yil davom etadi. U uch yoshdan boshlab boshlanadi va o'n olti yoshda tugaydi.

Zehniyat turlari

Dunyoning insoniy algılaması, ruhiy xususiyatlar, xususiyatlar va ularning namoyon variantlari kam uchraydi. Zehniyat jamiyat hayotining asosi, siyosiy dunyoqarash, madaniy, iqtisodiy, ijtimoiy, ma'naviy va axloqiy asoslarga ega bo'lgan holda tasniflanishi mumkin. Faoliyat turlaridan kelib chiqqan holda, dunyoqarash texnik, sanoat, ilmiy, ma'muriy va adabiy hisoblanadi.

Zehniy faoliyatning obraziga muvofiq, jahon tushunchasi diniy, shaharsozlik, milliy, fuqarolik, qishloq va harbiy hisoblanadi.
Jamiyatni shakllantirishning tarixiy bosqichlariga ko'ra jamiyatning mentalitetining to'rtta varianti mavjud: zolim, aristokrat, Intel va burjua.

Birinchisi kuch-quvvat, qat'iyatlilik, o'lim qo'rqmasligi va jinsiy faoliyatga asoslangan. Ta'riflangan mentalitetning vakili mavhum tushunchalarni anglamaydi, shuning uchun u diniy qarashlarni erkin ravishda o'zgartiradi. Barbarlik uchun ahamiyatning miqyosida oila birinchi holatidadir, shuning uchun unga tajovuz qilganlarni jazolaydi. Ayni paytda u davlatga nisbatan ancha sovuqroq.

Zehnning aristokratik versiyasi feodalizmning paydo bo'lishi bilan bir vaqtda paydo bo'lgan. Uning o'ziga xos xususiyatlari vazifaga sodiqlik, jinsiy saylanish, axloqiy xulq-atvor mavjudligi hisoblanadi. Zaiflikning namoyon bo'lishidan qo'rqib, o'z nuqtai nazarini, nuqtai nazarini va e'tiqodlarini qondirish uchun, ta'rif qilingan mentalitet vakillarini jasur harakatlarga jalb qilishadi.

Uyg'onish davrida mentalitetning Intel versiyasi paydo bo'ldi. Keyinchalik xavfsizlik darajasi va hayot darajasi sezilarli darajada oshdi, shuning uchun omon qolish zaruriyati va qiyinchiliklarga dosh berish qobiliyati yo'qotilganligini yo'qotdi. Ushbu turdagi asosiy xususiyatlar kollektiv manfaatlar, yuksak ishlash, boyliklarning yo'qolishi, og'riqdan qo'rqish, o'lim qo'rquvi.

Burjua versiyasi tejamkorlik, ehtiyotkorlik, mehnatkashlik bilan boshqariladi. Hokimiyatga erishish va darhol daromad olish istagi bu mentalitet vakillarining harakatlarida hal qiluvchi rol o'ynaydi. Bu erda oila ahamiyatini yo'qotdi, diniy qarashlar va axloqiy qadriyatlar vaziyatlarga ko'ra o'zgartirildi.

Ta'riflangan "toza" shakldagi mentalitetlar kamdan-kam uchraydi. Ko'pincha, shaxsiyatning rivojlanishi bilan turli xil ta'sirlar kesib o'tiladi va "murakkab mentalitet" shakllanadi.

Shu bilan birga, aql-idrokning ko'pgina aralash variantlari toza variantlarga qaraganda ancha barqaror. Buning sababi, bir shaxsning chegaralari ichida turli mentalitetlarning maqsadlarini birlashtirish imkonsizligi. Shunga ko'ra, umumiy fikrlashlar kamroq hayotga ega, lekin ko'proq dinamizmga ega. Aralash turlarning ruhiy rivojlanishi "toza" variantlarga qaraganda tezroq. U, burjua turi ko'rinishini va aristokratik kombinatsiyani eng shafqatsiz kombinatsiya deb hisoblaydi, chunki ularning qadriyatlari ziddir.

Turli farqli mentalitetlarning o'zaro ta'siri har doim antagonistik qarama-qarshiliklarni bartaraf etishga qaratilgan harakatdir. Dunyo nuqtai nazaridan bevosita indüksiyonla shakllangan ekan, chorshanba kuni muqarrar ravishda o'z strukturasini (belgilari, ustuvorligi, qadriyatlarni) uyandırmaya harakat qiladi. Qarama-qarshiliklar qanchalik jiddiyroq bo'lsa, aniqroq ma'lumot beriladi.

Videoni tomosha qiling: Bulistan Group Qonağlar verlişi- Mentalitet (Noyabr 2019).

Загрузка...