Originallik - bu shaxsning sifati, bir necha tomondan ko'rib chiqilgan - shaxsiy namoyonlik va madaniy muvofiqlik. Birinchi darajadagi o'ziga xoslikning ma'nosi insonning asl, o'ziga xos, noyob xatti-harakatini ifodalash uchun ishlatiladi, uni boshqalardan ajratib turadi va uni ommaviy tasvirlarga o'xshamaydi. Ushbu tomondagi o'ziga xoslik nafaqat qiziqish jihatidan, balki joylarning tanlanishida, me'moriy yechimlarda, tashqi ko'rinish va turmush tarzini yaratishda insonning tashqi ko'rinishlariga ham ta'sir qiladi. Bunday shaxslarning namunalarini jahon madaniyatining tarixida va tanishlarimiz orasida har kuni ko'rish mumkin. Bunday odamlar, odatda, o'z harakatining yo'nalishini aniq ushlab turadilar va jamiyatni tanqid qilishlari mumkin emas, ular tashqi ta'sirga befarq bo'ladilar. Ular chiroyli va qulay deb hisoblagan kiyimlarini kiyadilar. Ular qalbiga javob bergan musiqani tinglang va ular ma'nosini ko'rgan loyihalarda ishlashadi.
Ikkinchi ma'noda o'ziga xoslik, madaniy muhitda insonning mavjud bo'lishining muayyan barqarorligini aks ettiradi va uning ildizlarini aks ettiradi. Bu an'analarning aniq merosini va ajdodlarni tanlashni, o'zlarining ma'naviy merosining pokligi va o'ziga xosligini saqlab qolishning juda yaqqol tasviri bo'lishi mumkin. Bunday madaniy kimliklar misollari, odatda madaniyatdan uzoq qishloqlar bo'lib, o'z an'analariga rioya qilish, hududning madaniy va urf-odat qonunlariga muvofiq kiyim-kechak va madaniy chegaralarni yo'qotish tufayli o'zgarishlarga uchramagan. Bu ona tilini, dialektni, og'zaki ijodkorlikni, e'tiqodlarni, qadriyatlarni va odamlarning g'oyalarini himoya qilishni o'z ichiga oladi.
Identifikator nima?
Oddiylikning ma'nosi, odatda, insonning yoki uning yaratilishining aslligini aniqlash uchun ishlatiladi. Shu bilan birga, o'ziga xoslik ko'pchilikning oddiy farqidan ko'ra ko'proq ma'noga ega. Turli narsalar, atrofdagi kosmik va boshqa mahsulotlar yaratilishidagi o'ziga xoslik, tayyor bir necha g'oyalarni nusxalash, taqlid qilish yoki aralashtirishda emas, balki yangi va noyob bir narsaning ijodiy dastlabki yaratilishida namoyon bo'lolmaydi. Bunday yangi ijodiy tushunchalar yoki kundalik hayot namoyon etish uchun asos o'z ichki qadriyatlarimiz va tanlovlarimizga yoki tegishli madaniyatning madaniy va axloqiy toifalariga asoslangan.
Originallik qanday qilib yashash uchun tashqi maslahatlar va senariylardan mahrum. O'zining noyob identifikatorini saqlab qolish mumkin emas va ayni paytda ko'cha ichidagi odamning barcha parametrlari bo'yicha o'rtacha ko'rsatkichni ifodalaydi. Avtopilotda hayot, mashhur ko'chalarda yurish, qasddan muvaffaqiyatli stsenariyni bajarish qulay, lekin juda ajablanarli emas. Bu shaxsiylik sifati, ya'ni doimiy ichki qidirish, ma'naviy ehtiyojlar asosida atrof muhitni yaratish va haqiqatning mavjud doirasi ostida ularning istaklarini to'g'rilash emas. Originallik hayotdagi hayotning insonning ichida qanday qadriyatlarga ega ekanligini aniqroq taqqoslash bilan shug'ullanadi. Bu dunyo bilan aloqa qilishda halol halollik va murakkabliksiz unga kirish va ularning mavqeini himoya qilish uchun jasoratdir.
Insonning asl tabiatiga rioya qilish va uni saqlab qolish muqarrar ravishda insonni taqdirini amalga oshirishga olib keladi, hayot tarzini topadi va insonning maksimal darajada amalga oshiriladigan bunday yashash joyini yaratadi. Ko'pchilik boshqacha yo'lni tanlaydilar, chunki ularning hozirgi maqsadlariga erishish uchun muvaffaqiyat qobiliyatining narxi juda qiyin deb hisoblanmoqda. Soxta istaklarni bartaraf etishning har qanday yutug'i egoga juda ko'p zarar bermaydi, agar mahsulot nusxa ko'chirilgan va ijodiy azobda tug'ilmagan bo'lsa, tanqidga duchor bo'lavermaydi. Biroq, hayot sharoitlari va mahsulotning ushbu sharoitlardagi sharoitlari tubdan farq qiladi.
Ayrim olimlar, o'ziga xoslikning ko'p qirrali bo'lishiga qarshilik qilmoqdalar, ikkinchisini shaxsning barcha ijtimoiy ehtiyojlarini qondirish uchun noma'lum bir namoyon bo'lishiga qaratishdi. Ammo ko'nikmalar, o'zaro ta'sirlar va boshqa ko'rinishlarning evolyutsiyasi insonning o'ziga xosligini va universal narsalarning asl tatbiqini inkor etmaydi. Originallik qobiliyatlari va qobiliyatlarini cheklamaydi, balki ularni faqat o'ziga xos va tanib biluvchi ranglarga beradi.
Originallik sifati shaxs sifatida
Originallik, shaxsiy sifati namoyon bo'lib, ba'zi bir insoniy xususiyatlarning yuqori namoyon bo'lishini o'z ichiga oladi. Insonning haqiqiy ekanligi, boshqalarning maslahati va talablariga qaramay, moda va tashqi ahamiyatga ega bo'lgan talablarga e'tibor bermaslik va o'z ichki e'tiqodlarini asosi sifatida qabul qilish qobiliyatida namoyon bo'ladi. O'z yo'llariga ergashishdan tashqari, shaxsning sifati ko'pchilikdan farq qilish qo'rquvi bo'lmasa, o'zini o'zi bo'lish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Sizning noyob mavjudotingizni saqlab qolish, asl insonning asosiy xususiyatiga aylanib, nafaqat bu xususiyatni saqlab qolishga, balki boshqa ko'plab narsalarni rivojlantirishga ham yordam beradi.
Istiqlolning yuksak darajada bo'lmasa, originallik sifati mumkin emas. Bu tushunchalar bir-biridan ajralmaydi, chunki siz qaerga borishingiz kerakligini bilsangiz, hamma mas'uliyat sizning elkangizga tushadi. Vakolatga ega bo'lgan holatlar qancha ko'p bo'lsa, unda ko'proq javobgarlikka tortiladi. Boshqalarning ehtiyojlariga va haqiqat tuyulganiga asta-sekinlik bilan shaxsning o'ziga xosligini o'zgartiradi, uni naqshli, qulay ish bilan almashtiradi.
Originallikda o'ziga xoslik va tasvirni yaratishda sun'iy izlanish olib tashlanadi. Bu kabi narsalar o'zlarining tabiatining turli qirralarini kashf etish jarayonida, agar ular yaqin odamlar tomonidan o'zlarini his qilish tushunchalarini rad qilsalar o'z-o'zidan va o'z-o'zidan paydo bo'ladilar. Boshqa odamlarning fikrlarini o'zgartirish va o'zingiz bilan o'zingizning labelsiz va maskalarsiz uchrashish - bu asl hayotga birinchi qadam bo'ladi. Buning ortidan tashqi dunyoga o'zingizning ruhingiz ichida tan olingan narsalarni halol taqdim etish kiradi. Muhimi, insonning o'zi dunyoga haqiqiy shaklda taqdim etilishi kerak.
Bu asl hayotning asl qiyofasidan tug'ilgani yoki aksincha, haqiqiy va noyob inson mohiyatini paydo bo'lishiga imkon beradi. Har bir inson noyobdir, hech kim boshqa birining nusxasi emas, va insonning dunyo bilan o'zaro ta'siri shunchalik toza va tushunarsiz, bu farqlar qanchalik farq qilsa bo'ladi. Maskanlar, ijtimoiy rollar, bajarilgan xatti-harakatlar bir xil, noaniq va predmetga aylangan. O'z chegaralaridan tashqariga chiqib, o'zligini va halolligini ko'rsatadi.
Shaxsiyat sifati sifatida originallik va mehr-muhabbat muhitida tarbiyalanayotgan bolalarning o'ziga xosligi yanada rivojlanadi. Odatda, ular juda ko'p ish qilishga ruxsat etiladi - fon rasmi ustiga chizish, qumni tatib ko'rish, universitetni to'rt marta almashtirish va boshqalar. O'z tanlovlariga ergashish imkoniyatini his qilasiz, va bulardan qat'i nazar, bola qabul qilinadi va seviladi, poydevor o'z-o'zini namoyon qilish uchun joy mavjud bo'lgan dunyo bilan aloqalar uchun o'rnatiladi. Bundan tashqari, tanlangan qat'iy yo'lga emas, balki ota-onaning qo'llab-quvvatlashi va uning qiziqishi bo'yicha bolaning rivojlanishi uning ehtiyojlarini tinglash va ularni amalga oshirish qobiliyatini shakllantiradi.
Har qanday ko'rinish ma'lum bir haqni talab qiladi. Va tinch hayotni xohlasangiz, jamiyatning o'rtacha yaxshi munosabati, shuning uchun siz o'zingizning xosligingizni qurbon qilishingiz kerak. Agar siz aniq bir g'oyaga intilishni istasangiz, unda ko'plar sizni yoqtirmasligi uchun tayyor bo'lishingiz kerak, kimdir sizni umumiy asosga moslashishni xohlaydi va najotsiz yo'lda yordamchilar juda kam.
