Originallik - bu shaxsning sifati, bir necha tomondan ko'rib chiqilgan - shaxsiy namoyonlik va madaniy muvofiqlik. Birinchi darajadagi o'ziga xoslikning ma'nosi insonning asl, o'ziga xos, noyob xatti-harakatini ifodalash uchun ishlatiladi, uni boshqalardan ajratib turadi va uni ommaviy tasvirlarga o'xshamaydi. Ushbu tomondagi o'ziga xoslik nafaqat qiziqish jihatidan, balki joylarning tanlanishida, me'moriy yechimlarda, tashqi ko'rinish va turmush tarzini yaratishda insonning tashqi ko'rinishlariga ham ta'sir qiladi. Bunday shaxslarning namunalarini jahon madaniyatining tarixida va tanishlarimiz orasida har kuni ko'rish mumkin. Bunday odamlar, odatda, o'z harakatining yo'nalishini aniq ushlab turadilar va jamiyatni tanqid qilishlari mumkin emas, ular tashqi ta'sirga befarq bo'ladilar. Ular chiroyli va qulay deb hisoblagan kiyimlarini kiyadilar. Ular qalbiga javob bergan musiqani tinglang va ular ma'nosini ko'rgan loyihalarda ishlashadi.
Ikkinchi ma'noda o'ziga xoslik, madaniy muhitda insonning mavjud bo'lishining muayyan barqarorligini aks ettiradi va uning ildizlarini aks ettiradi. Bu an'analarning aniq merosini va ajdodlarni tanlashni, o'zlarining ma'naviy merosining pokligi va o'ziga xosligini saqlab qolishning juda yaqqol tasviri bo'lishi mumkin. Bunday madaniy kimliklar misollari, odatda madaniyatdan uzoq qishloqlar bo'lib, o'z an'analariga rioya qilish, hududning madaniy va urf-odat qonunlariga muvofiq kiyim-kechak va madaniy chegaralarni yo'qotish tufayli o'zgarishlarga uchramagan. Bu ona tilini, dialektni, og'zaki ijodkorlikni, e'tiqodlarni, qadriyatlarni va odamlarning g'oyalarini himoya qilishni o'z ichiga oladi.