Psixologiya va psixiatriya

O'z-o'zini anglash hissi

O'z-o'zini anglash hissi - insonning o'ziga ishonchi, qobiliyatiga, qobiliyatiga va ko'plab ijobiy fazilatlariga qoyil qolishida ifodalangan, insonning o'ziga xosligi va o'ziga xosligi. Bu esa o'z-o'zidan boshqalardan ustun turadi, shu bilan bog'liq masalalarni hal qilish zarurati ob'ektivligini hisobga olgan holda, o'z yurisdiktsiyasini hatto ustuvor mavqega ega qilish bilan shug'ullanadi. Bu jamiyatni nafaqat eng qulay burchakka qarshi turish, balki o'z tajribalari haqida gapirish, o'z sog'lig'ini saqlash, farovonlik, fikrlarni ifoda qilish va istaklarini bajarish uchun doimiy ravishda zarur bo'lish kerak.

Ko'pchilik uchun bu xususiyat salbiy nuqtai nazardan qaraladi, chunki bunday odamlar ko'pincha takabburlik, egoizm va atrof muhitga zarar keltiradigan ijtimoiy munosabatlarni qurishga qodir emas. Ammo bu salbiy ta'sir, shuningdek, bu xatti-harakatni faqat mudofaa reaktsiyasi sifatida ishlatadigan shaxsning o'zi uchun ham amal qiladi, mavjud vaziyat va o'z-o'zini anglashni aks ettiruvchi ekran.

Bu nima

O'z-o'zini anglash - bu nafaqat psixologiya va ijtimoiy fanlar sohasida, balki ko'plab diniy va ma'naviy ta'limotlarga bevosita daxldor bo'lib, ba'zilari uchun asosiy boshlang'ich nuqtaga aylangan. Bu shaxsiyatning o'ziga xosligi o'zingiz haqida gapirishga, har qanday suhbatni va mavzuni o'zingizning ishingiz, xohishlaringiz, manfaatdor shaxslar va boshqa insonlarning ehtiyojlariga qaramasdan muhim bo'lgan hodisalar uchun har qanday mavzuni kamaytirishga doimiy ehtiyoj sifatida namoyon bo'ladi. Xulq-atvor va tashqi darajadagi bu vaziyatga haddan tashqari urg'u berish, qimmatbaho va markali buyumlarni xarid qilish bilan ifodalanadi. Tanishlararo munosabatlarda takabburlik, takabburlik, ba'zi holatlarda insonlarni kamsitish yoki hurmat qilish yo'q.

Bunday kishilarning ishonchi shunchaki qabul qilingan maska ​​bo'lib, ular o'zlarining kam haq-huquqlarini va salbiy so'zlardan ortiqcha zaiflikni yashirishga imkon beradi. Mumkin darajada muhim bo'lib ko'ringan urinishlar tashqi maqomni tashqi tomondan tasdiqlash istagidan kelib chiqadi, chunki ichki tushuncha va uning o'ziga xosligiga qat'iy ishonch etarli emas.

O'z-o'zini anglash hissining belgilari har bir kishi uchun o'ziga xos bo'lishi mumkin va bu uning shaxsiy rivojlanish bosqichlari va darajasi bilan bog'liqligi borligini birma-bir aytib o'tolmaydi. Aksincha, madaniyat darajasi bilan ajralib turadigan yuksak darajadagi shaxsiyat ichki madaniyatga ega bo'lmasa, o'z-o'zini anglash hissi salbiy tomonlarining turli ko'rinishlari mumkin. Jaholat va ta'lim o'rtasidagi bog'liqlik haqiqiy emas yoki ilmiy jihatdan tasdiqlanmagan, chunki kam rivojlangan oddiy odamlar boshqalar uchun nomukammallik va takabburlikni ko'rsatadilar, aksincha ularga yordam berish va sezgir darajada sezgir bo'lishadi.

Diniy maktablar, o'z joniga qasd qilib, ruhni o'ldiradigan, rivojlanishini to'xtatuvchi, hatto ortiqcha, ammo salbiy e'tiborni tortadigan omil sifatida o'zlarining ahamiyatini oshiradi. Ta'sirni yo'q qilish yoki qisqartirish uchun doimo talab mavjud, o'zlarini boshqalardan ko'ra qadrlamaydiganlar, o'zlarining xususiyatlarini istisno qiladigan qiymat deb hisoblamasliklari, hamma tomonidan hurmat va e'tirof etilishi, ichki jihatdan erkin bo'lishi mumkin.

Bunday tushuntirishlar bunday odam tomonidan yaralanmaydi, keraksiz muammolar tufayli o'zlarini shamollatmaydi, butun jamiyatga o'zlarining tanlangan rolining to'g'riligini isbotlamasdan, haqiqatga e'tibor qaratishlari mumkin. Bu jasorat va erkinlik, o'zini namoyon qilish erkinligi, shuningdek, boshqa odamlar uchun namoyon etish va amalga oshirish uchun joy berishdir. Biror shaxs barcha e'tiborni o'ziga olishni istamasa, haqiqatning haqqoniy mulohazalari va ob'ektiv baholanishi va shunga muvofiq o'z hayotini belgilash paydo bo'ladi.

O'z-o'zini baholashga qaramasdan, g'amxo'rlik, hayrat va diqqatga sazovor joylarga nisbatan kam talablarga ega bo'lgan tashqi dunyoga uning ahamiyatini sezish shaxsning o'ziga xos xususiyatini e'tiborga olish lozim. Bu hissiyot nafaqat tashqi omillarga, shu jumladan moddiy boyliklarga, mol-mulk to'planishiga va ijtimoiy maqomning doimiy o'sishiga sabab bo'ladi. Ichki o'zgarishlardan tashqari, o'z-o'zini anglash tuyg'usi insonning shaxsiy ma'no va maqsadlarini to'g'rilash bilan butun ichki dunyoni o'zgartiradi. Insonning e'tiqodi mutanosiblarga aylantirilib, ijobiy his-tuyg'ularga erishish va hissiy iztirobga erishishdir.

O'z-o'zini anglash yaxshi yoki yomondir

O'z-o'zini anglash nimani anglatishini tushunib, ko'pchilik uchun uni ijobiy yoki salbiy ta'sir kategoriyalarida aniqlash zarurati tug'iladi. Bunday shaxsiy tuyg'uni aniq talqin qilish Kastaneda ruhiy an'analarida mavjud bo'lib, u o'z hayotining ajralmasligi va hayotdan muhimligini yo'qotish birinchi va eng muhim amaliyot, yangi darajaga erishish va maydonni uyg'unlashtirish uchun muhim qadam bo'ladi. Shunday qilib, bunday xatti-harakatlar nafaqat atrofdagilarning emas, balki o'zini o'zi aldashni ham anglatadi, chunki faqat insonning qadrini doimiy ravishda namoyon qilish orqali inson mavjud kamchiliklarning ob'ektiv rasmini yashirishi mumkin.

O'z-o'zini rivojlantirish birinchi o'rinda turganda, dastlabki yolg'on yoki noto'g'ri idrokning o'zi qabul qilinishi mumkin emas, shuning uchun ham o'z manfaati va istaklarini abartib qo'yish insonni to'xtatadi. Bu mahsulot sifatini yaxshilash o'rniga reklamaga katta miqdorda sarmoya kiritish bilan taqqoslanadigan shamdir. Ko'pchilikning, xususan, yuzaki muloqat qilishlari mumkin, farqlar sezilmaydi, lekin inson o'zi uchun rivojlanish yo'lida jiddiy tahdid tug'diradi va ehtimol, shaxsiy buzilish boshlanadi. Ko'p jihatdan, haqiqatni idrok etmoqdasiz, chunki salbiylikni o'chirib qo'yish, faqat o'z ehtiyojlarimizni taqdim etish, boshqalarning ehtiyojlari va bizning soyali tomonlarimiz in'ikoslardan tashqarida. Dunyo jiddiy ichki mojarolar uchun asos yaratadi, u to'g'ri va kam bo'ladi. Haqiqat va uning ahamiyati hissi bilan yaratilgan narsalar orasidagi bo'shliq qanchalik kuchli bo'lsa, shunchalik patologik darajaga yetishi mumkin bo'lgan, nevrologik holatni qanchalik yaqinlashtiradi, bu shaxsni psixiatrik tuzatishni va psixoterapiya tiklanishini talab qiladi.

Ushbu kontseptsiyaning ijobiy tomoni hisobga olinmaydi, chunki ko'pincha bu his-tuyg'u haddan ziyod namoyon bo'lib, ko'zga urg'u beradi - bu ma'lum ma'noda bu ma'noni buzadigan muayyan Internet tendentsiyalari orqali salbiy tomonga yetsin. Shu bilan birga, atama aslida shaxsning o'ziga xos xususiyatlarini baholash imkoniyati, ularni taqdim etish qobiliyati, ortiqcha kamtarinlikning yo'qligi kabiligi sifatida baholandi. Bu, boshqalarning kamsitilishiga yoki insonning butun makonni egallashiga bog'liqligi tufayli, insonning o'zini o'zi qadrlay olishi uchun ko'proq ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, har qanday foyda olish yoki ichki o'zini anglashni anglatmaydi. Bu sog'lom ruhda tanqidga sog'lom munosabatda bo'lishga yordam beradi va noto'g'ri izohlardan voz kechish mexanizmi. O'z-o'zini anglash tuyg'usining o'ng, ijobiy va sog'lom namoyishi ichki nazorat nazorati, insonning o'zlarini munosib baholash qobiliyati, sog'lom o'zini o'zi qadrlashini nazarda tutadi.

O'zining original versiyasidagi o'z ahamiyatini, shaxsiy rivojlanish yo'nalishi va chuqurligiga va bu belgining namoyon bo'lishiga qarab, ham salbiy, ham ijobiy sifat sifatida qabul qilinishi mumkin. Biroq, zamonaviy jamiyat nuqtai nazaridan, atamani tushunish ba'zi tuzatishlar oldi, natijada u asosan salbiy nuqtai nazardan qaraldi.

O'z-o'zini tutishdan qanday qutulish kerak?

Qoniqarsiz kishilik xususiyatlarini engib o'tishda bo'lgani kabi, birinchi qadam, uning chuqurligini, zarar maydonini yoki eng katta sezuvchanlikni belgilash uchun muammoni aniqlash va aniqlashdir. Biror kishi bu haqda o'ylab ko'rgan bo'lsa, bunday shaxsiy qurilish uning yashashiga to'sqinlik qiladi, keyin u o'zini o'zi muayyan usullardan foydalanib qisqartirishga xalaqit beradi. Agar guru yoki psixoterapevt tavsiyalaridan foydalansangiz, najot yo'lida kamroq xatolarga yo'l qo'yiladi, bu esa o'zgarish yo'lini uyg'unlashtirishga yordam beradi. Bu xususiyatni tushunmaganlar uchun birinchi yordamni salbiy tendentsiyani sezadigan yaqinlaringiz keladi.

Boshqalarga maslahat berish - bu odamni o'zgartirishga majbur qilish emas, balki uni majburlashga urinmaslikdir, chunki bu endi hozirgi kunda salbiy vaziyatni keltirib chiqaradi. Biror kishi o'z ustunligi hisidan qutulmaguncha, uning nomukammalligi haqidagi har qanday to'g'ridan-to'g'ri bayonot insonga qarshi hujum sifatida ko'riladi.

O'z-o'zini namoyon qilishni to'g'rilash bo'yicha psixologik tavsiyalarga kelsak, jismoniy va ruhiy jihatlarga asoslangan imkoniyatlar mavjud. Jismoniy jihat iroda erkinligidan kelib chiqqan holda, asosiy vazifani o'z shaxsidan bila turib o'zgartirishga qaratilgan bo'ladi. Biror kishi o'zi haqida o'ylashni boshlagani yoki o'z fikrlari bilan gaplashishdan chalg'itganini tushunib etsa (ba'zi qiyin hollarda, hatto suhbatdoshni ham buzib qo'yadi), boshqa bir mavzuga atayin o'tish kerak. Jismoniy yo'l juda samarali, chunki fikrni uzoq vaqt nazorat qila olmaydi, shuning uchun diqqatni maksimal darajada to'plashni talab qiluvchi faoliyat turini amalga oshirish kerak. Siz o'zingizni va muammolaringizni o'ylab topolmaguningizda ajoyib usulni tanlashingiz mumkin, lekin faqat ma'lum bir holat (toqqa chiqish, mototsiklni sinovdan o'tkazish, qo'lda qurollanish va boshqalar) qoladi. Sizningcha, nima bo'lishidan qat'i nazar, siz hozirgi sharoitda qolishga qanchalik tezligingiz etsa, sizning shaxsingizni chalg'itishga qobiliyatingiz yaxshi bo'ladi.

Zehiyatda, bu tamoyil bir xil bo'lib qoladi - eng muhimi, odamning fikrlarini va intilishlarini o'zgartirishdir, lekin bu erda oddiy iroda kuchlari etarli emas. Turli amaliyotlar o'lim tuyg'usini juda yaxshi his etishga yordam beradi (bir oy yashash yoki bu kun kech bo'lmasdan tugashi mumkinligini, ma'lum bir odamni ko'rmaysiz va hokazo.). Hayotning dolzarbligini tushunish kunlik va soatlik xabardorlik bilan insonga kira olmaydi, aks holda ichki tashvish juda katta bo'lib, yashash mumkin emas. Biroq, davriy siljish birinchi navbatni to'g'ri belgilashga yordam beradi, bu erda boshqa odamlar bilan solishtirganda shaxsiy daromad olish muhim emas yoki butun dunyo yo'qolishi fonida sizning ko'rinishini butunlay yo'qqa chiqaradi.

Ma'naviy an'analarda ular doimo qat'iyat bilan ifodalangan o'z-o'zini anglash tuyg'usini engib o'tishning noto'g'ri tuyg'usini yaratmaslikka harakat qilishadi, boshqalarning fikrlari endi ahamiyatli emas, o'zlarining maxsus bo'linishiga bo'lgan ishonch va boshqalar. Shunday qilib, u engib o'tish haqida aytganda, bu xususiyat boshqa sifatga ega bo'lgan ehtimoli qancha yuqori bo'lsa va endi odam soxta najotga erishish sababli yanada yuqori bo'lishga intiladi.

Shuningdek, ma'naviy ta'limot o'z-o'zini anglash tuyg'usi qanday tug'ilish va qanday qilib uni qisqartirish mumkinligi haqida qiziq bir ayyorlikni beradi. Har qanday hayot sohasining yuqori emotsional ichki ahamiyatga ega bo'lishi, berilgan mavzuning kontekstida shaxsiy ahamiyatga ega. Amaliyot oddiy tavsifda va ijro etilishida murakkabdir - sodir bo'layotgan narsalarning ahamiyatini kamaytirish kerak. Yashirin narsa shundaki, agar ichki vaziyatga ta'sir etmasa va uning namoyon bo'lishiga ta'sir etsa, ichki vaziyatga nisbatan kamroq javob bo'ladi. Agar shaxs muhim ilm bo'lmasa, unda u o'zining ilmiy yutuqlarini maqtashga va ushbu sohada nisbatan tanqidiy tajribani boshdan kechirmaydi, shuningdek, agar kishi oilaviy munosabatlarga ega bo'lmasa, uning ahamiyati boshqa joylarni namoyon etish uchun asos bo'ladi.