Kibr, faqatgina salbiy namoyonlarga ega bo'lgan belgining o'ziga xos xususiyati bo'lib, insonning o'z ko'rinishlarini va ehtiyojlarini boshqa odamlardan ustun qo'yishga moyil ekanligidan dalolat beradi. Insonning takabburligi ko'p hollarda o'z namoyonlarining ustunligi bilan emas, balki boshqa odamlarning namoyon bo'lishiga nisbatan kamsituvchi va beparvo munosabat bilan birlashadi. Faqat bitta muhim fikr faqatgina o'zidir, mag'rur inson boshqalarning fikrlarini, iboralarini va harakatlariga tanqid qiladi yoki mag'rur munosabatda bo'ladi.

Mutakabinlik tushunchasi ortiqcha o'zini-o'zi ishonch, mag'rurlik, ortiqcha orzu qilish kabi namoyonlarga hamroh bo'ladi, lekin bu xususiyatlarning har biri uchun alohida sinonim emas. Bu atamani tushuntirish uchun, takabburlik va mag'rurlik kabi boshqa so'zlar ham ishlatiladi.

Bu nima

«Takabburlik» ma'nosining ma'nosi o'zlarining qadriyatlarini, erishgan yutuqlarini, muvaffaqiyatlarini oshirib yuborishni xohlaydi, biroq boshqalar o'zlarining ustunliklaridan qat'i nazar, boshqalarning barcha yutuqlarini gijgijlayotgan yoki kamsituvchi nuqtai nazardan qarashadi.

Bu xususiyat tug'ma emas va neyropshik tashkilotning biron bir parametrlari bilan belgilanmaydi, lekin asosan insonning tarbiyalash usuli va ijtimoiy muhitiga bog'liq. Bu xususiyat shaxsiy ifodalar kontekstida emas, balki axloqiy va axloqiy me'yorlar va kontekstlardan ko'proq, takabburlik va takabburlik yuzaga kelganda, shaxsiy kamchiliklar e'tiborga olinmaguncha va erkaklar g'azabli davlatga nisbatan shafqatsizlar.

Shaxsiyatning takabburligi sifati nafaqat salbiy spektrga, balki umumiy ijtimoiy ma'noda ham emas, balki insonni boshqalar bilan taqqoslashda namoyon bo'ladi, balki o'z taqdirini bajarishi ham mumkin. Bu xususiyatning orqasida, o'z xatolarini tanib olish o'rniga o'z komplekslarini yashirishga urinish ham mumkin, bu o'zini juda zo'r nur bilan ko'rsatishga harakat qiladi. Buni faqatgina bunday holatga mos kelishi bilan emas, balki, hech kim uning yaxshilik va qobiliyatiga shubha qilmasligi uchungina amalga oshirishi mumkin emas, bundan keyin ham ego uchun og'riqli va asabiylashadigan izohlar yaxshi amal qilishi mumkin.

Bunday hollarda komplekslar tufayli psixoterapevtik ta'sirga ega bo'lishi mumkin, o'z-o'zidan mustaqil ish olib boriladi, shundan so'ng odamning holati odatdagidan qaytib keladi, ham o'z o'zini oqlaydigan, ham jamiyatda o'zini namoyon etishning ekologik xavfsiz usullari qaytariladi.

Ichki tanlov va o'z pozitsiyasiga bog'liq bo'lgan holda, juda salbiy sifatli takabburlik hisobga olinadi. Bunday holatlarda, har qanday munosabatlar biznesdan shaxsiyga buziladi, chunki boshqalar bunday munosabatga toqat qilish qiyin. Sog'lom turg'unlik holati tufayli psixomatik asab tuprog'ida yomonlashishi mumkin. O'zingizning ixtiyoringizdagi shaxsni saqlab qolish, o'z nafratingiz va boshqalarnikidan ustun turish uchun kurashishingiz kerak. Inson dam olish huquqiga ega emas va xatoga yo'l qo'ymaslik huquqiga ega emas va u oxir-oqibatda shaxsni juda tor va rivojlanmagan sharoitda qulflaydi. Shunchalik mag'rur inson namoyon bo'lsa, unda u o'zining mavjudligida o'ziga xos haqiqiy shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Bu ichki qarama-qarshiliklar mavjud bo'lmagan beqaror pozitsiyadir va faqat boshqalarning nuqtai nazari va biror narsaga rioya qilish istagi doimiy.

Umuman olganda, takabburlikning namoyishi odamlarning o'zaro uyg'unligi buzilganligini, inson ichki dunyoda jiddiy izostaziya va o'zaro shov-shuv doirasida o'z-o'zini baholashga ega ekanligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, bu xususiyatni eng yuqori darajadagi rivojlanish darajasiga olib chiqadigan da'vo va rejalarning realizmi emas, balki nafaqat haqiqiy shaxsiy shaxsiyatdan, balki jamiyat va koinotdan ham ob'ektiv idrokning aksi sifatida to'liq ajralish mavjud.

Mutakabbirlik sabablari

Insonning oliy darajadagi shaxslar yoki ta'lim sohasidagi ijtimoiy atrof-muhitning etarli darajada baholanmaganligi sababli tug'ilib o'sib-ulg'aygan birinchi takabburlikdan odamning takabburligi paydo bo'ladi.

Kobiliyat tug'ilish yoki bolalik davrida hech qachon shakllanmaydi, uning old sharoitlari va rivojlanish uchun eng maqbul daqiqalar - maksimal farovonlik davri. Ya'ni Bunday vaziyatlarda, agar kishi tan oladigan bo'lsa, uning ishi muvaffaqiyatli bo'ladi, u o'zini eng yaxshi shaklda egallaydi - o'z-o'zini hurmat qilish juda keskin. Agar bunday davr keskin boshlanib, hali plato bosqichiga chiqmagan bo'lsa, unda ruhning o'zgargan sharoitlarga tez moslashishi uchun vaqt yo'q va barcha turtki, tasodiflar va shaxsiy hayotiy me'yor sifatida faqat hayot darajasining eng kichik o'zgarishi belgilab qo'yiladi. Tanqidchilik yo'qolib keta boshlaydi va natijada paydo bo'lgan daraja yo'qolib qolsa yoki unga qarshi biron bir tahdid tug'ilsa, hech bo'lmasa avvalgi kabi o'zini ichki his-tuyg'usini saqlab qolish uchun boshqalarni kamsitishga, o'zlarining ustunligini namoyish qilishga urinib, ularga ozor berishga boshlaydi.

Vaqt o'tishi bilan, o'z-o'zini hurmat qilmaslik egoist hayot kontseptsiyasining muttasil shakllanishiga olib keladi va o'ta rivojlangan g'ururni keltirib chiqaradi, natijada barcha oqibatlarga olib keladigan notiqlik hissi paydo bo'ladi. Ko'rinib turibdiki, bu ko'p hollarda omad, vaziyatdan foydalanish va takabburlikni rivojlantirishga yordam beradigan qulay sharoitlar majmui. Bu esa, ichki omillarga e'tibor qaratadigan nozik ichki benuqsonlikning tuzilishi, barcha tasodifiy yutuqlarni o'z-o'zidan hisobga oladigan va oqibatlarning barcha negativligini ko'rsatadigan holatlar uchungina to'g'ri.

Biroq, ko'pgina izlanishlar muvaffaqiyat va mag'rurlik o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri aloqalarning yo'qligini tasdiqlaydi, qashshoqlik chegarasidan pastda yashaydigan ko'pchilik odamlar na ijtimoiy, na ilmiy maqomga ega emaslar, ularning xatti-harakati va dunyoqarashida juda nojo'ya bo'lishi mumkin. Bunday holatlar faqatgina shaxsning o'zi emas yoki uning kamligi shunchalik katta emaski, ob'ektiv baholashni anglamaydi.

Mutakabbirlikni rivojlantirish uchun biron bir tashqi yoki ichki sababni ajratib ko'rsatish mumkin emas. Bu har doim ham tarbiyalashning o'ziga xos xususiyati, insonning bir tomonlama munosabatda bo'lish qobiliyati va paydo bo'lgan tashqi vaziyat kabi barcha spektrdir. Shaxsiy rivojlanish darajasi, ehtimol, yuzaga keladigan yoki aksincha, takabburlikni susaytiradigan asosiy omil bo'lib qolmoqda. Bunday xatti-harakatlardan ogohlantiradigan fikrlarni ajratib olish osonroqdir - bu qaror va bajarilgan harakatlar uchun yuqori darajadagi shaxsiy mas'uliyat, shuningdek, shaxs va rivojlanish darajasi, etuklik, bu o'z-o'zidan o'zi va haqiqatni baholashga imkon beradi. Shunday qilib, agar kishi o'zini kattalar (psixologik va hissiy jihatdan) sifatida namoyon qilsa, tashqi ahvol va na buning natijasida paydo bo'ladigan komplekslar haqiqat yoki muhim ijtimoiy aloqalarni his qilishni yo'qotish uchun takabburlik yoki takabburlikning rivojlanishiga olib kelishi mumkin emas.

Qanday qilib mag'rurlikdan qutulish kerak

Uning shaxsiyatining salbiy namoyon bo'lishiga qarshi kurashning asosiy bosqichi - muammoning mavjudligini tan olish, uning maydonini aniqlash va yo'qotish darajasini aniqlash, shuningdek, etishmovchilikning rivojlanishi. Ba'zilar uchun o'zboshimchalik faqat ish muhitida namoyon bo'ladi, hayotning barcha sohalarida boshqalar uchun, kimdir birovning yaqin munosabatlardagi sherigi sifatida faqat hayotiyligini ko'rsatishi, boshqalari esa hayotning barcha sohalarida o'ziga xosligini namoyon qilishi kerak. Ushbu farqlarning ta'rifi keyingi o'zgarishlarning asosiy vektorini aniqlashga yordam beradi.

Kekkayishning asosi egoizm ekan, bu xususiyatga qarshi kurashish kerak. Boshqalarga yaxshi ishlar qilishning yaxshi amallari, shaxsiy maqsadlarni emas, balki jamiyatni optimallashtirishga qaratilgan harakatlarda ishtirok etish. Qo'shnilaringizning buvilariga yordam berish yoki hovlidagi bolalar bilan o'ynash kunini ta'kidlashingiz mumkin, siz bepul seminarlar o'tkazishingiz yoki kerakli bo'lganlarga beradigan narsalarni qidirasiz va ayni paytda uyingizni ozod qilishingiz mumkin. Boshqalar haqida o'ylashni o'rganish va ularning ehtiyojlarini bilish egosizlikdan qutulishning muhim omillaridan biri bo'lib, siz boshqalarga nisbatan o'zingizni boshqalar bilan taqqoslab, kamsitmasdan davolay olasiz.

Ikkinchidan, mag'rurlikdagi ikkinchi nuqta ichki mas'uliyatning past darajasidir bunday shaxs barcha yutuqlarni belgilashga qodir, lekin ularning kamchiliklarini hech qachon qabul qilmaydi. Mantiqiy tahlil, boshqa odamlar haqiqatan ham aybdor va qaerda ayblanishimiz kerak bo'lgan vaziyatda biror narsa noto'g'ri ketganini aniqlashga yordam beradi. Ichki mas'uliyat - bu shaxsiy kamolot omilini belgilashning eng qiyin usuli, lekin u hech kimni ozod qilish va o'zlarini ifoda etish erkinligini beradi. Xullas, xulq-atvorga ega bo'lmagan va uning sukunatining doimiy dalilini talab qilmaydigan aybdorlarni qidirib topishga muhtoj bo'lgan kishi har kim bo'lishi mumkin, xohlaganini qilsin va eng muhimi, u xohlagan yoki yaxshi tarzda qila oladi.

Muntazam xatti-harakatlar nizomini mustaqil ravishda bartaraf eta olmaydiganlar uchun, lekin allaqachon takabburlik faqat zararli ekanligini tushunib, shaxsiy psixoterapiya yoki psixoterapiya guruhida ishtirok etish foydali bo'lishi mumkin. Agar mustaqil ishlash mumkin bo'lmasa yoki psixoterapiya bir ogohlantiruvchi bo'lsa, umumiy guruhda ishtirok etish, boshqalardan o'z-o'zidan qarashga, munosabatlarning yangi modellarini yaratishga yoki odamlar bilan qanday munosabatda bo'lganligi haqidagi javoblarni eshitishga yordam beradi. Har qanday ichki ish o'zgaradi, faqat o'zingizning hislaringiz emas, balki asta-sekin yangi xatti-harakatlar strategiyasi paydo bo'ladi.