Ekzistensial inqiroz - bu tashvish beruvchi holat yoki mavjudlikning mohiyatini aks ettirish natijasida keng qamrovli ruhiy bezovtalik hissi. Ushbu kontseptsiya asosiy ehtiyojlarni qondiradigan mamlakatlarda keng tarqalgan. Insonning mavjud bo'lgan inqirozi, shaxsning kamolot davrida o'smirlik davrida yoki etuklikda (o'tgan yillarni baholash vaqtida) paydo bo'lishi mumkin. Bunday tajriba juda achinarli bo'lishi mumkin, chunki to'g'ri javoblarni topish imkoniyati yo'q. Ekzistensial inqiroz bilan kurashish bir necha usullar bilan amalga oshirilishi mumkin. Ba'zi odamlar bu savollarni berishni to'xtatishga qaror qilishadi, chunki ko'plab muammolar ishtirok etish va qaror qabul qilishni talab qiladi. Boshqalar - faqat hozirgi mantiqiy ma'noga ega bo'lish yo'lidan qidirmoqdalar, shuning uchun uni kechiktirib bo'lmaydigan daqiqalarga pushaymon bo'lmaguncha, uni to'liq amalga oshirish kerak.

Ekzistensial inqiroz nima?

Ushbu hodisa, omon qolish bilan bog'liq dolzarb masalalarni hal qilish zaruratidan mahrum bo'lib, oqilona mavjudotning odatiy muammoidir. Bunday kishilar juda ko'p vaqtlarga ega, shuning uchun ular hayotning ma'nosi haqida o'ylashni boshlaydilar. Ko'pincha, bunday tasavvurlar beqaror xulosa chiqarishga olib keladi.

Zamonaviy falsafiy ta'limotning irratsional yo'nalishi insoniyatning tadqiqot markazida bo'lishini ta'minlaydi va inson instinkti haqiqatni anglashning asosiy usuli deb tasdiqlaydi, ekzistensializm deb ataladi. O'tgan asrdagi madaniyat rivojiga katta ta'sir ko'rsatdi. Shu bilan birga, ekzistensializm falsafaning alohida yo'nalishi sifatida sof o'zgarishlarda hech qachon mavjud emas edi.

Inson sub'ekti hayotning mavjudligi mantiqan ekanligiga ishonish uchun harakat qilmoqda, lekin ayni paytda tashqi dunyodan bo'lganday, o'zining borligiga qaramasdan birdan odamlarning mavjudligi ob'ektiv ma'noda yoki oldindan aniq maqsad bilan ifodalanmaganligini anglab etadi.

Insonning mavjud bo'lgan inqirozi noto'g'ri tashxis qo'yilgan bo'lishi mumkin, quyida keltirilgan hodisalarning oqibati yoki unga hamroh bo'lishi mumkin:

- depressiya buzilishi;

- uzaytirilgan izolyatsiya;

- uyqudagi o'tkir etishmasligi;

- o'zlarining mavjudligidan norozilik;

- jiddiy psixologik travma;

- dunyoda yolg'izlik va izolyatsiya hissi;

- Yo'qolib ketadigan kasallikning tashxisi tufayli ko'pincha o'z o'limini tushunish;

- mavjudlik mazmuni va mavjud bo'lish maqsadi bo'lmagan taqdirda ishonch;

- hayot mazmunini qidirish;

- haqiqatda ishlashning tushunish yo'qotilishi;

- tajriba, baxt yoki og'riqning yakuniy darajasi, mazmun topish istagi tug'diradi;

- koinotning qurilma murakkabligini tushunish.

Insonning mavjud muammolari

O'zini taraqqiyotga intilish tabiiy tabiatni asrash mexanizmi, chunki u holda inson irqi hozirgi rivojlanish darajasiga etib bormagan bo'lar edi. Ushbu yo'lda kutishdagi to'siqlar muammosi, odatda, shaxsning ziddiyatidan kelib chiqadigan mavjud bo'lgan inqirozga to'sqinlik qiladi. Nevrozga o'xshash vaziyat mavjud bo'lishning minimal ehtiyojlari haqida qayg'urishga hojat qolmaganda paydo bo'ladi.

O'zlarining mavjudligini isbotlash istagi ko'pchilik mavzularda namoyon bo'ladi, biroq ayrim dalillar chuqur dindorlik tufayli ibtidoiy va chalkash bo'lib chiqadi yoki boshqa tartibni "yo'riqnomalarini" belgilaydi.

Mavjud muammolar oldindan tanlangan g'oyalar umidsizlikni boshdan kechirayotgan vaqtda yuzaga keladi. Inson maqomining o'sishidan qoniqishni his qila olmaydi, yoki o'z varligining misli ko'rilmagan qiymatiga ishonadi. Bunday holatlarning yana bir sababi o'limning muqarrarligi hissi bo'lishi mumkin. Ba'zida bunday fikrlar faqat katta miqdordagi bo'sh vaqt egalariga yodda qolishi mumkin, chunki qiyin ishlaydigan insonlar har kuni ko'p muammolarni hal qilishlari va barcha kuchlari yashash uchun ketishlari kerak. Bir tomondan, bu nuqtai nazar haqiqatdir, chunki ijodiy kasb egalari tomonidan ekzantik ko'zgular tez-tez kelib turadi, jismoniy faoliyat bilan shug'ullanadigan shaxslar o'z shaxsiyatining «chekkalari» ga o'ta moyil bo'lib qoladilar, ammo ular undan to'liq himoyalanmagan.

Ekstensial tajribaning paydo bo'lishi uchun quyidagi ustunliklar ta'kidlanishi mumkin:

- yaqin kishining yo'qolishi;

- psychedelics foydalanish;

o'zlarining mavjudligiga tahdid;

- uzaytirilgan izolyatsiya;

- bolalarimdan ajralib, sevimli.

Ekzistensial fikrlash jarayonida bir shaxs o'zining mavjudligini anglash va uning foydasizligini anglash bilan bog'liq qarama-qarshiliklarga duch keladi. Mavjud vaziyatga yechim topa olmaslik, o'z kelajagiga bo'lgan qiziqish yo'qotish bilan tavsiflangan mavjud ekstremal tushkunlikka aylanmoqda.

Inqirozning kuchayishi ko'pincha o'z ma'nosiz ma'nosiz mavjudligini bajarish istagini keltirib chiqaradi. Foyda keltira olmaydigan ko'rinadi. Biror shaxs bunday qarama-qarshilikka duch kelganda, muammoni o'zi hal qila olmasligi juda qiyin.

Mumkin yolg'izlik

Olamda shaxsiy noyoblikdan xabardor bo'lishdan tashqari, insoniyat har bir mavzu doimo yolg'iz qolganligini tushunishi kerak. Hech bir inson mavzusi boshqa kishining his-tuyg'ularini sezishga qodir emas. Bir kishi minglab o'ziga xos narsalar bilan o'ralganmi yoki yo'qmi, sherigi bilan ajralib turadigan yoki alohida odam bilan to'rtta devorda qulflangan narsa muhim emas.

Immunitet mavjud bo'lgan yolg'izlikning o'zi inson shaxslarining mavjudligi, boshqa mavzularga kirib bo'lmaydigan alohida his-tuyg'ular, fikrlar bilan belgilanadi.

Ekstensial yolg'izlikni tushunish insonni mutlaq erkinlik va qullikka olib kelishi mumkin, misli ko'rilmagan kuch yoki jiddiy muammolarning manbalari bo'lishi mumkin. Bu individual tanlash bilan bog'liq. Shu bilan birga yolg'izlikning oldini olish mumkin emas. Va faqat shaxsning kuchi bilan uni mustaqillikka aylantiradi va uni unga ishlashga majbur qiladi. Shaxsiy mavjudlik va mustaqillik uchun mas'uliyat ham tasvirlangan davlat tajribasini oshiradi, chunki aslida hech kimning o'zlari uchun mas'uliyatni boshqara olmasligi mumkin emas. Ushbu yuk alohida.

Borliqning yolg'izligi, avvalambor, o'z shaxsiyatining tabiat bilan o'zaro bog'liqligi, o'zini butun haqiqat sifatida qabul qilishi. Agar bu ehtiyoj qoniqtirilmagan bo'lsa, unda yolg'iz qolish tuyg'usi paydo bo'ladi, bu Vatanga bo'lgan intilish, tabiat bilan o'zaro munosabatdir. Belgilangan turdagi yolg'izlik bunday turdagi aloqa bilan yo'qolib ketmaydi, faqat vaqtinchalik qulab tushadi, chunki uning kelib chiqish sabablari inson aloqalari doirasidan tashqarida turadi. Bu tajriba hamma joyda kuzatilmayapti, aksariyat hollarda uning faoliyati, masalan, tabiat bilan bog'liq bo'lgan muayyan kasblarga ega bo'lgan shaxslar kelib chiqadi.

Shaxslar sirli Xudo bilan birlikka muhtojdirlar. Uning qoniqtirmasligi bilan yolg'izlikning o'ziga xos tajribasi tug'iladi. Bu omil diniy aqidaparastlikning paydo bo'lishida turli mazhablarning shakllanishida muhimdir.

Ba'zi sub'ektlar o'zlarining yagona xususiyatlarini his qilish va amalga oshirish zaruriyatidan qoniqish hosil qiladilar. O'z-o'zini yakkalab olayotgan shaxs, o'zining "men" ni bir tomonlama rivojlanishi boshqa tomonlarning shakllanishini yo'qotib borayotganini tushunadi, buning natijasida u o'zini noqulay his qiladi. Yolg'izlikning bunday o'zgarishi "Men haqiqat" tomon yo'nalish ko'rinishida ifodalangan.

Madaniy yolg'izlik oldindan mavjud bo'lgan hayotning muhim qismlaridan biri bo'lgan madaniy boyliklardan mahrum qilish tajribasida ifodalanadi. Odatda yoshlikning muhim elementi bo'lgan eski qiymat mos yozuvlar nuqtalari bilan bo'shliq paydo bo'ladi.

Ijtimoiy yolg'izlikni tez-tez uchratish mumkin. U individual va jamoaning o'zaro aloqasi bilan bog'liq. Ijtimoiy yolg'izlik quvg'inda, jamoat tomonidan rad etilgan, guruh tomonidan rad etilgan.

Inson o'zini rad etishni, uni quvg'in qilishni, rad etishni, minnatdor bo'lmasligini his qiladi. Jamiyat tomonidan tan olinmaganligi, o'z foydasizligi hissi, jamiyatda muayyan joyni egallay olmaydigan masalalarda tez-tez uchraydi. Bunday shaxslar o'z ijtimoiy mavqei, ijtimoiy identifikatsiya qilish bilan bog'liq tashvishlardan xavotirda.

Bunday turdagi yolg'izlik ko'pincha ijtimoiy jihatdan mazmunli ishtirokga muhtoj sub'ektlar tomonidan azoblanadi. Ular keksalar, o'smirlar, kam daromadli odamlar, ekssentriklar, ayollar. Ijtimoiy yolg'izlik qo'rquvi tufayli, odamlar jamoada faol ishtirok etib, ijtimoiy faoliyatga jalb qilingan.

Ijtimoiy yolg'izlikning yana bir o'zgarishi inson sub'ekti faqatgina rol o'ynashi bilan tug'iladi. Yuqorida tavsiflangan yolg'izlik bilan, odatda, shaxslar odatda davom etadilar. Biroq, bu ma'lum bir shaxsning rad etish yoki rad etishidan kelib chiqadi.

Bunday turdagi yolg'izlikni boshidan kechirayotgan shaxslar shaxsiy buzilishdan azob chekishadi - anomiya. Noma'lum shaxs o'z shaxsini va atrof-muhitni rad etishi yoki tashqi ishlarning nazorati ostidadir, taqdirning hayotiy mas'uliyati uchun mas'uliyatni bekor qilish bilan tavsiflanadi. Anomizali shaxs odatda bo'sh (bo'sh) makonda ko'zga ko'rinmas holda mavjudligini his qiladi. Odamlar bu mavjudotdan charchashadi. Natijada, qiymatni yo'qotish, o'z joniga qasd qilish urinishlari kam uchraydi. Bunday odamlar yolg'izlikning alamli tajribalari bilan mustaqil ravishda kurasholmaydi.

Mavjud qo'rquv

Ko'p hollarda ekzistensial qo'rquv, muayyan hayotiy hodisadan kelib chiqadigan emas, balki inson mavzusining ichki mohiyatiga bog'liq bo'lgan alohida turdagi qo'rquv hisoblanadi. Natijada, ekzistensial qo'rquv bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega va hamma odamlarga xosdir, ammo ular bilinish davrining tubida yashiringan va shuning uchun ko'pincha odam tomonidan tan olinmagan. Kontentning chuqurligi va noaniqligi tufayli mavjud ekstremal tabiatning qo'rquvlari deyarli to'liq davolanishi mumkin emas. Bu qo'rquvlar faqat minimallashtirilishi mumkin.

Ta'riflangan qo'rquvlar quyidagilardir:

- keksalikdan, o'limdan, ya'ni boshqa noma'lum kelajakdan qo'rqish;

- makon qo'rquvi turli shakllarni olishi mumkin: yopiq yoki ochiq maydon qo'rquvi, zulmat, chuqurlik;

- o'zingizni noto'g'ri tushunish va o'z shaxsiyatidan qo'rqish, o'z fikridan qo'rqish, aqldan ozish, shaxsiyat belgilarining namoyon bo'lishi, ehtimoliy harakatlar, o'z shaxsini nazoratdan mahrum qilish qo'rquvi;

- hayotning qo'rqishidan qo'rqib hayot qo'rqishi: qo'rqinchli, sirli, sirli, ma'nosiz bo'lish qo'rquvi.

Ayrim mualliflar mavjud bo'lgan qo'rquvlarning yana bir guruhini - tartibdan qo'rqish va uning yo'qligidan qo'rqib ajratib turadi. Bu qo'rquvning o'zgarishi hayotning muayyan turmush tarzini, hayot tartibini abadiy o'rnatishga bo'lgan istakni obsesyon bilan ifodalanishi mumkin. Shu bilan birga, bunday sub'ektlar yangiliklardan qo'rqishadi: ish joyidagi o'zgarish, yashash joylari, aloqalar o'rnatish va tartibsizlik. Ta'riflangan odamlar odatda aniq tartib, hayot tarzi, vaqtida bo'lish muhim ahamiyatga ega bo'lgan sohada o'zini topadi. Yoki, aksincha, mavjud bo'lgan taqdirni yo'q qilish istagi, kundalik xatti-harakatlar, aniq belgilangan tartibga amal qilish kerakligi tufayli qo'rquv paydo bo'lishiga olib keladi (ko'pincha, bunday shaxslar asarlar ichida topiladi). Biroq, ta'riflangan qo'rquvlar kosmosdagi qo'rquv bilan uzviy bog'liqdir, shuning uchun ular odatda alohida kichik guruhga ajratilmaydi.

Mavjud xato

Bu hodisa inson tabiatining muqarrar sherigidir. Tug'ilish muqarrar ravishda nobud bo'ladi. Inson mavjudligining asosi qotillikdir. Chunki omon qolish uchun odamlar hayvonot dunyosini yo'q qilishadi. O'simliklarni o'ldirganda, istisnolar ham vegetarian emas. Va ovqatni to'xtatish, odam o'z joniga qasd qiladi, ya'ni o'z joniga qasd qiladi.

Gunoh insoniy hayotning ajralmas qismi hisoblanadi. Tegishli xato va nevrozlik o'rtasidagi farq motivatsion omilga bog'liq. Neurotik aybdorlik ijtimoiy muhitga, ota-ona buyruqlariga, umuman qabul qilingan ijtimoiy normalarga qarshi qaratilgan xayoliy jinoyatlarga asoslangan. Oddiy aybdorlik - bu vijdonga chaqiruv, oddiygina odamlarni o'z xatti-harakatlari axloqiy jihatlariga katta e'tibor berishga undaydi.

Mavjud sharob aybdorlikning o'zgarishi hisoblanadi. Ularning uchtasi bor. Birinchisi, o'z potentsialiga mos keladigan yashash imkoniyati yo'qligining natijasidir. Misol uchun, odamlar o'zlarini yomon his qilishgani uchun o'zini aybdor his qilishadi. Ikkinchisi, bu odamning o'rtoqlari haqiqatining buzilishiga asoslangan. Odamlar qarindoshlariga yoki do'stlariga zarar yetkazganligiga ishonishlari mumkin. Uchinchisi - "ajralish xatosi", jinoyatning bu o'zgaruvchanligi ob'ekti butun tabiatdir.

Oddiy jinoyat universaldir. Bu o'z-o'zini anglashda uyg'onadi va ota-ona "direktivalarini" bajarmaslik natijasidir, biroq, inson sub'ekti o'zini tanlaydigan va qila olmaydigan shaxs sifatida qabul qilishi mumkin degan fikrdan kelib chiqadi. Shunday qilib, ko'rib chiqilayotgan kontseptsiya shaxsiy mas'uliyat bilan uzviy bog'liqdir. Mavjud vino priori nevrologik aybdor hisoblanmasligi kerak, lekin u nevrologik aybdorlikka aylanishi uchun zarur bo'lgan resursga ega. Bundan tashqari, agar biz aybdorlikning o'zgarishiga to'g'ri munosabatda bo'lsak, unda u insoniy mavzuni foydali deb biladi. U ko'pincha odamlar bilan dunyoni yarashtirish qobiliyatini shakllantirishga, atrofdagilarga xushmuomala bo'lishga, shuningdek ijodiy resursni rivojlantirishga yordam beradi.

Biror shaxs oldida mavjud bo'lgan huquqbuzarlik - o'z taqdirini anglatmaslik, o'z his-tuyg'ularidan voz kechish, o'z odamini fikr va istaklarini chetga surib qo'yishi uchun shaxsga to'laydi. Qisqacha aytganda, tushuntirilgan kontseptsiya quyidagicha ifodalanishi mumkin: "Agar u biron bir xususiyatni yoki odatni o'zgartira olishi mumkinligini tan olsa, u uzoq vaqtdan beri o'zgarmaganligini e'tirof etishga majbur bo'ladi, shuning uchun u o'zining yo'qotilgan yillari uchun, o'zining yo'qotish va muvaffaqiyatsizliklari uchun javobgarlikka tortiladi". Shu bois, insonga nisbatan ancha rivojlangan, uning o'ziga xos muammolari yoki mavjudligi bilan umumiy norozilik, uning mavjudligi yanada chuqurroq bo'ladi.

Ekstansiyaviy inqirozni qanday engib o'tish mumkin?

Bu hodisa mavjudligi mazmuni va uning maqsadi tushunchasini qondirishni to'xtatib, to'g'ridan-to'g'ri, ichki tinchlikdan mahrum bo'lgan paytlarda paydo bo'ladi. Agar shaxs o'z vujudining kechikishini tushunib etsa, u o'z mavjudligini qanday to'ldirishni tushunmaydi. Bu uning fikrini bezovta qiladi, uning oyoqlari ostidan tuproqni uradi. Shu bilan birga, faqat muayyan ahamiyatga ega bo'lmagan maqsadni belgilash va qat'iy qarorga keltirish kerak.

Ekzistensial inqirozdan chiqishning bir necha yo'li mavjud, ulardan biri 4 qadam bilan tavsiflanadi.

Birinchisi, qorong'u fikrlar, salbiy his-tuyg'ulardan xalos bo'lishdir. Bu salbiy jihatdan bir xil.

Keyingi qadam fiksatsiya. U (Xudo, davlat, jamoat, taqdir, odamlar) barqaror qadriyatlar va ideallar tizimiga "bog'lanish" orqali begonalashishga qarshi kurashdan iborat.

Uchinchi qadam sizning fikringizni salbiy tomonga to'sib qo'yishingizni taqiqlashdir. Sayg'oqni saqlashga yordam beradigan yangi faoliyat, sevimli mashg'ulot, maqsadlar, loyihalar bilan shug'ullanish kerak. Yangi yutuqlar barcha energetikani jamlashi kerak.

Oxirgi qadam sublimatsiya. Bu erda o'z kuchlarini ijobiy tomonga yo'naltirish kerak: musiqa ijro etishi, rasm chizish, she'r o'qishi - shaxsiy o'zini ifoda etishga hissa qo'shadigan narsalar.

Quyida existial inqirozdan chiqishning boshqa usullari mavjud. Birinchidan, muammoning manbai shaxsning o'zi ekanini tushunishga harakat qilish tavsiya etiladi. Biroq, bu erda fikrlar o'zlarining fikrlarida emas, balki avlodlarining aybdorlarida. Ichki davlatning, atrofdagi jamiyatning va erishilgan tajribaga bo'lgan ta'sirning ta'siri natijasida tushunchalar paydo bo'ladi.

Bundan tashqari, atrof-muhitni ham shunday qilish kerak. Har bir narsani so'roq qilib, inson yolg'onni taniydi va uni haqiqatdan ajratadi. Bu hodisa juda keng tarqalgan muammo. Практически каждому человеческому субъекту иногда кажется, что он увяз в игре, сотворенной и управляемой кем-то извне, не желающим человеческому роду добра. Когда человек ощущает кризис, ему начинает видеться, что другие субъекты добились высот благодаря умению обманывать его, внушать страх, всецело игнорировать.Bunday fikrlardan voz kechish uchun sivilizatsiya tarixini o'rganish tavsiya etiladi, er yuzidagi naslning o'zgarishi, mavjud bo'lgan abadiylikni qanday aniqlash kerak. Keyin siz dunyoning harakatining yo'nalishini o'zingiz anglashingiz kerak.

Inson mavjudligi juda darajada o'lchangan va tashkil etilgan ko'rinadi, shuning uchun u erda hech bo'lmaganda minimal ma'no bor. Ekzistik inqirozdan qochish uchun, o'z shaxsiyatini ijtimoiy muhit va alohida shaxslar bilan solishtirishni to'xtatish kerak. Bu o'zboshimchalik bilan zavq olish qobiliyatini sezilarli darajada oshiradi.

Videoni tomosha qiling: Chegaradagi inqiroz, mavjud qonunlar va hujjatsiz muhojirlar - Border crisis, 2008 law and illegals (Sentyabr 2019).