Kibirlik - bu shaxsning sifati, u atrofdagilar bilan aloqada biron-bir qo'shimcha, etishmovchilik yoki sovuqlikdan ajralib ketganligi sababli odamda uning ahamiyatini noto'g'ri tushunish mumkin. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, inson "muhim sovuq shamchiroq" kabi muhim shaxs sifatida paydo bo'lishni xohlaydi, u ham o'ziga xos, ham takillik, ham hissiy to'qnashuvlardan o'zini olib chiqadi va har bir odamni to'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'noda, uning sovuqligi va etishmasligi bilan unga tegishiga taklif qiladi.

Bu nima

Muqaddas Kitobda aytilishicha, takabburlik Xudo tomonidan ajratilgan va e'tiborsiz bo'lgan kishilarga xosdir. So'zning takabburligi Eski slavyanlarning kelib chiqishi bilan bog'liq va bu kontseptsiyaning aniq ma'nosi "zarba berish" yoki "shishiradi", sinonimi - takabburlik, takabburlik yoki takabburlikdir.

Antonimning takabburligi kamtarlik yoki kamtarinlikdir.

O'zining "muzdek sovuqqonligi" bilan takabburligi uning oldida hissiy munosabatlarni davom ettirishni xohlaydigan boshqa shaxslarni yo'q qiladi. Kibr, sizning his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni baham ko'rishga ruxsat bermaydi, yig'laydi, tavba qiling. Insonning hozirgi sifati u bilan muloqot qilish istagi paydo bo'lishiga to'sqinlik qiladi.

Tuyg'ular, mehr-muhabbat, muhabbat - bu mutakabbirlarning so'zlaridagi qonunga xilof so'zlardir. Ularni qalbida yashiradi. Hech kimga sir emaski, inson his-tuyg'ulari va o'ziga xosligini ochib beradigan his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning paydo bo'lishida, keyin esa xushyoqishni paydo qilib, mehrga aylanadi. Kekkaygan odam umidsizlikka botib ketadi, mag'rur kishi har qanday birikmasidan uzoqlashadi, ichki dunyosiga hech kimni kiritmaydi, shuning uchun u o'zini, ijobiy, tabiiy va mehmondo'stligini to'xtatadi.

Kibr, uyatchanlik, noqulaylik va cheklov "terapiyasi" dir. Kekkayish maskasi kiygan va bu g'alati va qat'iylikni iste'mol qilish inson uchun muhim masalalarni hal qilishni osonlashtiradi.

Mag'rur kishi hech kimga ta'lim bermaydi, majbur qilmaydi va kuch-qudratga ega emas. Boshqa birovga biror narsa kiritish uning niyatlarining bir qismi emas. Uning boshqaruvi "o'z yo'llariga" o'tish. U boshqa odamdan beparvolik tufayli emas, balki ko'pincha "sovuq erişilememesi" sababli to'xtatiladi, chunki bu xavfli shaxsning orqasida yashirinadi. Qolaversa, erishib bo'lmaydi, rad etilishi mumkin va buning orqasida o'z nomukammalligi va zaifligi ko'rinadi. Kekkayishlik o'zining fazilatlariga sodiqlik, odobsizlik, qat'iyatlilikka juda yaqin.

Mag'rur kishi boshqa odamni kamsitishga intilmaydi. Uning sovuqligi va ajralishlari har kimga zarar keltiradi, shu bilan odamlarni hissiy g'azab va g'azabga solar. Biroq, bu sifati ega bo'lgan kishi kamsitishni maqsad qilmagan.

Sabablari

Mag'rur xatti-harakatning kelib chiqishi bolalik davrida sodir bo'ladi.

G'ururni rivojlantirish ikki sababga bog'liq:

- inson qaxramonining mudofaa reaktsiyasi, shaxsiy kamchiliklarni ortiqcha kompensatsiya qilish vazifasini bajaradi;

- oshkora muvaffaqiyat natijasi sifatida takabburlik paydo bo'lishi.

Bu psixologlar takabburlik paydo bo'lishiga hissa qo'shadigan omillar quyidagilardir: o'zboshimchalik, o'zboshimchalik, o'zini o'zi ishonchsizligi, bolaning oilada chorvachilik, egocentrizm, kam o'zini his qilish. O'sib borayotgan bo'lsa, u haqiqiy yutuqlarga ega bo'lsa ham, bola bu rolga qo'shiladi.

Agar bola yuqori ijtimoiy mavqe oilasida o'sib chiqsa, u boshqa shaxslarga qaraganda jamiyatda ustun mavqega ega bo'lishi bilan shug'ullanadi, agar u atrof-muhitni xushnud etsa va unga ma'qul kelishga harakat qilsa, mutlaqo takabbur bo'ladi.

Takabburlik belgisi

Bu sifat uchun to'g'rilik, sycophony etishmasligi, adulyatsiya, obsequiousness xarakterlanadi. Bular adashtirmaslik, bombardimonlik, mardlik, aldaydi. Mag'rur kishi "o'z qadr-qimmatini yo'qotish" qo'rquvi tufayli ozgina kuladi.

Mag'rur kishi hech kimni kamsitmaydi, balki uning tashqi qiyofasini boshqa shaxslarga ko'rsatadi, chunki ular uning teng emasligidir. Bu tashqi xulq-atvorda qayd etilgan va takabbur odam yaqinlashishga intilmasligi, ayniqsa, kimnidir moslashtirishi kerakligini ko'rsatadi.

Kekkaygan kishi muloqot qilish istagi borida, u boshqa odamni muloqotni boshlashdan avval ijtimoiy maqomni aniqlash uchun "taramoqda". Agar biror kishi qiziqish uyg'otmasa, mag'rur kishi unga qattiq qarashga yoki uni nafratlanmaslik uchun og'zaki bo'lmagan signallarni qo'yadi: u qaramaydi, qoshlarini ko'taradi, eshitsiz qoldiradi.

Mutakabbir odam so'zsiz ishlamoqchi. Uning o'ziga xosligi, o'ziga ishonishi, takabburligi, takabburligi, boshqa shaxslarga nisbatan shafqatsiz munosabat. Ko'pincha bunday xatti-harakatlar kam ijtimoiy maqomdagi odamlar bilan muloqotda teng va eng shiddatli shaxslar bilan aloqada qayd etiladi.

Yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlar bilan muloqot qilish, masalan, xo'jayin bo'lsa, konformizm ko'pincha takabbur kishilikka xosdir.

Kekkayish psixopatologiyaga moyil bo'lgan odamlarda ham qayd etilgan.

Demak, agar shaxsiyat quyidagi xususiyatlarga ega bo'lsa, unda uning takabburligi haqida shubha qilish mumkin:

- mag'rurlik;

- zardoblik;

- qoshlarning tez-tez ko'tarilishi;

- suhbatdoshga qaramasdan muloqot qilish;

- o'jarlik, o'z-o'zini o'ziga ishontirish, jirkanish bilan birga kamsitish.

Mag'rur shaxs hukmronlik qilishi kerak, uning qobiliyatlari va muvaffaqiyat qobiliyatiga nisbatan haddan ortiq ishonchi bor. Biroq, xulq-atvorning ko'payishi, noaniqlikning mutanosib mexanizmi bo'lib xizmat qiladi. Bunday kishi hayratda qolishi, muayyan fazilatlarga ega bo'lishi yoki bajarilgan ishlarni hurmat qilishi kerak.

Ayrim holatlarda va ayrim holatlarda mutaassib xulq-atvor hamma odamlarga xosdir. Ammo doimiy takabburlik bilan ajralib turadigan shaxslarga nisbatan, bu ularning harakati kuchli modelidir.

Insonning xulq-atvori tajovuzkorlik, kamsitish va dushmanlikni keltirib chiqaradi. Shaxs darajasida takabburlik haddan tashqari shakllarga olib kelishi va inson salomatligiga zarar etkazishi mumkin, chunki jamiyat o'zining ustunligini isbotlab, shaxs o'z tanasining chegarasida ishlaydi.

Qanday qilib mag'rurlikdan qutulish kerak

Mag'rur xatti-harakatlardan qutulish zarurati bo'lsa, vaqti-vaqti bilan o'zingizni shaxsning takabburligini boshdan kechiradigan kishilarning o'rniga qo'yish kerak. Odamlarni o'zlari kabi qabul qilishni o'rganish juda muhim, ular yomonroq narsa deb hisoblamaydilar. Biror kishiga ustunlik huquqini boshqasidan ustun qo'yish kerak emas. Agar mag'rur kishi suhbatdoshni xafa qilganini anglab etgan bo'lsa, unda bu holda o'zini oqlamaslik kerak, balki toza qalbdan uzr so'rayman. Boshqalarning mag'rur insonni aybdor deb hisoblashi va o'zini aybdorligini tan olmagan holatda, u o'z nuqtai nazarini himoya qilishi kerak.

Nutqda shaxsiy ustunlik haqida gapirish, kommunikatorga nisbatan kamsitilgan munosabatni bildirish mumkin emas. Do'stlaringiz, qarindoshlaringiz, hamkasblaringizdan xatolar, kamchiliklar va yaxshi fazilatlarga e'tibor berishingiz mumkin. Eshitilgan narsalarni tahlil qilib bo'lgach, barcha odamlarning kamchiliklari va kamchiliklari borligini qabul qilish muhimdir.

Kambag'allik, insonning sifati yo'qoladi, agar kishi boshqalarga qiziqish qila boshlasa, ularga turli savollar berish, e'tiborni qaratish, tanqid qilish va tanqid qilishni to'xtatadi.

Kibr, odatda, noma'lum shaxsga xosdir. Rivojlangan kishi rivojlanishda chegara yo'qligini tushunadi, hech qanday ishda eng muvaffaqiyatli odamlar bo'ladi. Jamiyatda ba'zi kishilar boshqalarni to'ldiradi va hayotda katta muvaffaqiyatlarga erishgan, kamroq muvaffaqiyatli odamlarni o'rgatadigan va buning uchun masxara qilmaydigan jamiyatni tushunish muhimdir.