Bardoshlilik inson hayotining ko'plab sohalarida qo'llaniladigan tushunchadir va shuning uchun muayyan o'ziga xos xususiyatlarga ega. Tovarlilikning kelib chiqishi tibbiyot sohasidagi ildizlariga ega va tananing barcha omillarga (antigenlar, dorilar, jismoniy ta'sirlar) sezuvchanligi yo'qolishi yoki yo'qolishini aniqlash uchun ishlatilgan.

Tibbiy bardoshlik - bu reaktsiyaning yo'qligi yoki deyarli aniq bo'lmagan reaktsiya bo'lib, taxminan, butunlay bag'rikenglik - bu tana o'z ta'siriga to'liq javob bermasa, qarshilik ko'rsatmaydi, balki ularni o'z ichiga oladi. Ammo tibbiyot sohasidagi kontseptsiya inson munosabatlari sohasiga aylandi, u bilan javob yo'qligi bilan emas, balki sabr-toqat darajasiga bog'liq bo'lib, odatda bag'rikenglik uchun sinonim sifatida ishlatiladi. Keng ommaning eng keng tarqalgan usuli ijtimoiy jihatdan bag'rikenglik va boshqa odamlarning namoyon bo'lishiga bag'rikenglik, o'z hayotini tartibga solish, tanlangan mafkuraviy va diniy tushunchalarni saqlab qolishdir.

Bardoshlilik boshqalarning xatti-harakatlariga befarq emas, boshqalarga turlicha turmush tarzini boshqarishga va ularni qabul qilishga imkon berish qobiliyatidir.

So'zning bag'rikenglik ma'nosi

Ushbu kontseptsiya moliya va texnologiya sohasida qo'llaniladi va qiymat va funktsional imkoniyatlarga sezilarli ta'sir qilmaydigan tolerantlik (tanga yoki og'irlikning o'lchami) sifatida belgilanadi.

Psixologiya sohasida bag'rikenglik shaxsiy etuklik va ishonchning belgisi hisoblanadi. Boshqa xalqlarni qabul qilish, ularning an'analari va odatlariga, boshqa madaniyatlarni tushunish va hurmat qilish qobiliyatini tahlil qilish, yangi tajribaga ochiqlik va ruhning namoyon bo'lishi, raqobatga uchramasdan yoki o'z poydevorlarini joylashtirishdan iboratdir. O'ziga ishongan kishi boshqasini tinglashi va tushunishga harakat qilishi mumkin, ammo tekis tashkilotga ega bo'lgan kishi uchun farqlar har qanday holatda qarama-qarshilikni yuzaga keltiradigan qo'rquv va nafratga olib keladi. Ijtimoiy bag'rikenglik o'z manfaatlarini, kechirimli munosabatini yoki aralashmaslik siyosatini sotish bilan sinonimatsiz emas, o'zini o'zi belgilashga toqat qilmaydi, lekin boshqa ijtimoiy adolatsizliklarga toqat qilmaydi.

Bardoshlik nima? So'zning ma'nosi ko'p manbalar tomonidan tolerantlik uchun sinonim sifatida keltirilgan. Insonning ko'proq qiziqishi va kontseptsiyasi qaysi sohada o'rganilganligi e'tiborni diniy, ijtimoiy, milliy yoki boshqa tolerantlik asoslariga qaratdi. Tolerantlik kabi tolerantlik insonning faol, samarali tomonini xarakterlovchi sifat emas, passivdir va atrofdagi makonni va boshqalarning namoyishini qabul qilishga qaratilgan. Garchi mo'minning rahm-shafqatli munosabati va rahm-shafqatiga qaratilgan diniy bag'rikenglikdan farqli o'laroq, boshqalarning shafqatsizligi bilan qabul qilish va kamtarlikni namoyon etsa-da, bag'rikenglik xatti-harakati bilan yanada qattiqroq bo'ladi.

Bardoshlilik ongli va o'zini namoyon qiluvchi shaxsning faol tanlovidir, jarayonning ishtirokchilariga ham ta'sir qiladi, ya'ni. boshqalarga toqat qilish mumkin emas va ulardan bir xil munosabatni talab qilmaydi. Har bir insonning xatti-harakati va tanlovini qabul qilish tamoyillariga tayanadigan kishi, uning hukmlari va hayot tushunchalarini tanqid qilishda juda hayron qoladi va boshqalarni majburlash yoki taqiqlashga harakat qilsa, qarshilik ko'rsatadi. Bu faol pozitsiyada, kontseptsiya birinchi qarashda juda passiv, shuningdek, inson qadriyatining buzilishiga duch kelganda bag'rikenglikning namoyon bo'lgan ijtimoiy tenglikni qo'llab-quvvatlashga qaratilgan.

Ushbu atamani tushunish uchun siz to'rtta asosiy samolyotdan foydalanishingiz mumkin: birining namoyon bo'lishiga beparvo bo'lish, hurmat sifatida, boshqalarning nuqtai nazarini tushunmaslik, hurmatni istisno qilish, boshqalarning mavjudligini taxmin qilish orqali o'zingizda yangi narsani kashf qilish ehtimoli sifatida.

Psixologiya sohasida bag'rikenglik ruhiy ta'sirning zaiflashishi yoki yo'qolishi, xulq-atvor va hissiy darajadagi salbiy omilga aylanadi. Kontseptsiya moslashuvchanlikdan farq qiladi, chunki u atrofdagi o'zgarishlarni, u bilan o'zaro munosabatlarni yoki o'z-o'zidan salbiy ta'sirni kamaytirishni nazarda tutadi, bardoshlik esa halokatli jarayonlarga faol aralashmaydi, ammo javob darajasi darajasida o'zgarishlarga olib keladi. Shunday qilib, doimiy ravishda qichqirgan odam birinchi navbatda qo'rqadi, lekin agar hech narsa o'zgarmasa, vaqt o'tishi bilan ovozning ortishi uning his-tuyg'ulariga barham berishi yoki amplitudasini sezilarli darajada kamaytirishi mumkin. Ko'p jihatdan, psixologiyada bag'rikenglik tushunchasi insonning avvalgi tajribasida odatiy yoki rivojlangan barqarorlik bilan bog'liq, ta'lim tizimi va uning atrofidagi jamiyat ham ma'lum bir iz qoldiradi. Bardoshlikning shakllanishi inson tomonidan ongli ravishda va bilmagan holda, muhim kattalar nisbatini o'qiydi.

Umuman olganda, bag'rikenglik so'zining ma'nosi bag'rikenglik, kechirimlilik, barcha xususiyatlar va kamchiliklar bilan qabul qilish, hamkorlik va shov-shuvona intilish, insonga samimiy hurmat va o'z huquq va erkinliklarini o'zi bilan teng ravishda tan olish istagini bildiradi. Bundan tashqari, bardoshlik turiga qarab rasmni tuzatuvchi ba'zi tafsilotlar mavjud, biroq ko'plab mamlakatlarning qonunchilik bazasi tomonidan tasdiqlangan va BMT va YuNESKO faoliyatining asosiy kontseptsiyasini ifodalovchi yuqorida bayon etilgan umumiy tamoyillardan voz kechmaslik kerak.

Moslashuvchanlik turlari

Terimning turli sohalariga qaramay, ko'p turdagi bag'rikenglik turlari faqat ijtimoiy-psixologik sohada aniqlanadi, chunki texnik va tibbiy sohada har bir narsa qat'iy tartibga solingan.

O'zaro munosabatlar sohasida tuzilishga, yo'nalishga va shunga qarab namoyon bo'lishiga bog'liq ravishda bag'rikenglik quyidagilardan iborat bo'lishi mumkin:

- Siyosiy (hukumat tarafdorlariga qarshi qarashlari va o'z tarafdorlari orasida boshqa g'oyalar va fikrlar paydo bo'lishiga yo'l qo'yishga tayyor bo'lgan a'zolarga nisbatan hurmatli munosabati);

- pedagogik (intellektual darajadan va olingan ta'lim darajasidan qat'iy nazar bag'rikenglik va teng munosabatlar);

- yoshi (shaxsga nisbatan sud qarorlarining yo'qligi, uning yoshi asosida uning sifati va qobiliyatlari, ko'pincha bolaning yoshiga nisbatan harakatning yolg'onligini tushuntirayotganda buzilgan);

- diniy (o'z e'tiqodlari, dinlari, e'tiqodlari, e'tiqodlari, mazhablari, ateistlari va boshqalar.

- nogironlar uchun (shaxsiyatning foydasi va uni namoyon qilish foydadan holi emas, aksincha, har birining ruhiy va shaxsiy namoyonlarining ekvivalentligi hurmati va tushunishidan) tan olinishi;

- gender (turli jinsdagi kishilarga teng munosabatda bo'lish, ta'lim va martaba, shuningdek, ifoda va vakillik nuqtai nazaridan bir xil huquqlar, majburiyatlar va imkoniyatlar.

Psixologik jihatdan tabiiy (tabiat deb ham ataladi) tolerantlik birinchi navbatda hamma odamlarga xos bo'lgan, lekin yoshdan o'tishi bilan ajralib turadi. Bolalarning (juda erta) idrokida dastlab dunyodan ajralib qolmaslik (agar biror narsa og'rib bo'lsa, unda butun dunyodagi og'riqlar kabi), hatto undan ham o'z-o'zidan bir-birining qarshiligi boshqasiga o'tadi. Bolani alohida mustaqil hayotda kuchsizligi tufayli boshqalarning talablari va namoyon bo'lishidan o'zini iste'foga keltiradi, shuning uchun ham o'z ko'rinishlarini moslashtirish va bostirishga ehtiyoj bor.

Shaxsiy bag'rikenglik ichki ma'noga asoslangan va boshqalarga o'zlarining potentsialini har qanday tanlangan shaklda va bu tanlovga hurmat qilish huquqini berish huquqining qiymatini tushunishdir. Bu ichki xususiyat, ya'ni ijtimoiy munosabatlarni qurishda regulyator bo'lib xizmat qiladi, biroq ayni paytda inson tarbiyalanayotgan muhitning diagnostik ko'rsatkichidir. Bu jamiyatda bag'rikenglikning shakllanishi, bu sifatni va keng dunyoqarashni rivojlantirish qobiliyatining shartidir.

Shaxsiy bag'rikenglikdan odamning ma'lum bir hodisaga nisbatan munosabatini emas, balki ijtimoiy muvozanatni saqlab turish va xatti-harakatlar tizimini va ijtimoiy aloqalarni o'rnatishni tavsiflovchi ijtimoiy taraqqiyotdir. Har bir shaxs uchun osoyishta hayotning va farovon rivojlanishning asosiy kafolati tolerant jamiyatda bo'lish va turli odamlarni munosib qabul qilishni ta'minlash har bir etuk insonning tashvishi bo'lib, o'zlarining ijtimoiy bag'rikengligini namoyon etadi. Ijtimoiy munosabatlarni qurish strategiyasidan ular bag'rikenglikning axloqiy va ma'naviy tomonlarini birlashtiradi.

Axloqiy bag'rikenglik jamiyat tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan me'yorlarga rioya qilishda yoki o'z ichki e'tiqodiga ko'ra shaxsga xos bo'lgan holda namoyon bo'ladi va o'zlarining his-tuyg'ularini va sabr-toqatini aks ettirishda namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, bu xatti-harakat ongli faoliyat va mantiqiy aql-idrok bilan tartibga solinadi, har doim o'zida hissiy va ma'naviy qiyoslash bo'lmasligi mumkin (kimdir abadiy bezovtalanishi va ichkarida g'azablanishi mumkin, ammo tashqi xatti-harakatlar axloqiy me'yor va qoidalarga zid kelmaydi).

Axloqiy jihatdan o'xshash axloqiy bardoshlik, aslida antipode hisoblanadi, chunki inson boshqa odamning xatti-harakatini va motivatsiyasini tushunishni va ichki tan olishni istaydi, boshqalarning printsiplarini o'z kabi his etishga harakat qiladi, bu hurmatli va munosib harakatlarga rahbarlik qiladi tashqi nazoratdan tashqari, ichki motivatsiyadan. Shunday ekan, o'zingizning hissiy munosabatingizni zo'ravonlik bilan bartaraf etmasdan, jarayonning o'zi samimiyroq va osonroqdir, bu boshqa insonni tushunishga yordam beradi, umumiy muloqot nuqtalarini topadi va ziddiyatli vaziyatlardan chiqib ketadi, holbuki, oldingi mexanizmlar mojarolarni engib o'tishdan ko'ra ko'proq narsani anglatadi.

Etnik bag'rikenglik madaniyatlararo farqlarni, kamsitilmasdan, huquqlarini buzadigan va ularning fikrlash tarzini taqozo qiladigan tarzda qabul qilinadi. Bojxonachilarning asosiy farqlari bo'lishiga qaramasdan, etnik bag'rikenglikka ega kishi, insonning axloqiy yirtqichligini hisobga olmaydi, balki ularga qiziqish ko'rsatishi yoki odatiga o'xshash narsalarni topishi mumkin. Qonunlarga bo'ysunish, ta'lim berish yoki qonunga bo'ysunish bunday turdagi bag'rikenglikning namoyishi eng qiyin masala bo'lib, ehtimol tashqi tomonni faqat ongli mexanizmlar tomonidan nazorat qilinishi mumkin. Bunday qiyinchiliklar, bu kabi farqlarning algılayışında etnik sifatida qabul qilinishidir, chunki bu erda begonalardan farqli ravishda genetik jihatdan xosdir. Qadim zamonlarda odamlar bir-birlari bilan fenotipik tarzda, klanlarga bo'linib do'stlar va dushmanlarga aylandilar. Va endi, tenglik va qarindoshlik g'oyasiga qaramay, keng ommalashgan, ming yillik mexanizm kamida ehtiyotkorlik bilan davolash kerak bo'lgan "begona" signal bilan javob beradi.

Bu holatda, ayniqsa, megalopoliyalarda genlar, etnik guruhlar va irqlar juda tez aralashib ketadi va odamlar o'zlarining etnik muammolariga duch keladilar. Hayotning tezligi, yashash joyini tezda o'zgartirish qobiliyati va shunga mos ravishda madaniyatning ustun qismi etnik bag'rikenglikning o'sishiga yordam beradi.

Tengsizlik darajasi pastligi (sabr-toqat va faqat ba'zi xususiyatlarga emas, balki dunyoga va insoniyatga ijobiy munosabatda bo'lishga qodir emasligi, inson boshqalarga xabar berishni to'xtatmaydigan har kimni bezovta qiladigan va bezovta qila olmaydigan), o'rtacha (odam o'z raqiblari bilan sabr-toqatini ifoda eta oladigan bo'lsa) , u muloqotni yoqtirishini va duch kelganlarni yaxshi tushunishini aniq tushunib olishi kerak) (yuqori darajali va boshqalardan to'liq rozi bo'lganda va muloqot va suhbatdan ruhiy tasalli olish).

Bardoshlikni oshirish

Tolerantlik va uning poydevori sun'iy tarzda ixtiro qilinmadi, bu jamiyatning shakllanishi, uning qadriyatlari va ustuvorliklari bilan birga paydo bo'ldi. O'z ahamiyatini aniqlash va izohlashni talab qilmaydigan eng muhim masalalardan kelib chiqqan holda, bag'rikenglikdagi mezonlarga alohida e'tibor beriladi. Buning shakllanishi uchun barcha mezonlar dunyoning har bir burchagida va har qanday inson uchun hayot, sog'liq, erkinlik, oilani o'z ichiga oladi. Har bir insonning ichki qadriyatlari va jamiyat qadriyatlari bo'lib, ular barcha farqlar yo'qolib boradigan birlashuvchi asosdir. Agar erkinligimga hurmat ko'rsatishni istasam, men boshqalarni buzmasman. Har kim va o'zlari uchun bir xil talablar bag'rikenglikni shakllantirish bosqichida va boshqa insonning ehtiyojlari va qadriyatlari haqidagi samimiy tajriba, empati qobiliyati bu jarayonni mexanik va rasmiy tarzda kamroq qiladi va unga shaxsiy ta'sir ko'rsatadi.

Biz hayotimiz bilan bog'liq bo'lgan joylarga va odamlarga ko'proq e'tibor, his-tuyg'ular va bag'rikenglik ko'ramiz. Siz Liviyaliklar bilan nima sodir bo'lishiga umuman e'tibor berishingiz mumkin emas, lekin yaxshi do'stingiz BMT missiyasidan ishlayotgan bo'lsa, siz u erda kamroq beparvolik bilan boshqa hisobotni tinglaysiz. Bizning psixikamizning mexanizmidan kelib chiqib, boshqa madaniyat vakillarini tanishib, sizning do'stingiz yoki turmush o'rtog'ingiz bo'lsa, bu odamlarga bag'rikenglik darajasi haddan ziyod oshib boradi. Boshqa hududlarda sayohat qilish va vaqtincha ishlashga yordam beradi. Ilk tenderlar, albatta, hayratga tushadi, lekin bunday reydlar qanchalik ko'p bo'lsa, inson hayotining turli xil turlari tushuniladi. Ko'chmanchi odamlar yoki doimiy sayohatchilar, parvoz xodimlari yoki ekskursiya yo'riqchilari ma'lum bir millatga, yoshga va boshqa narsalarga qarshi hech qanday nohaqlikdan mahrumdir. Bularning barchasi, odam juda ko'p turli xil odamlarni ko'rishi va ularni eskirish tizimidan boshlab, ularni baholashni to'xtatishi bilan bog'liqdir va har doim o'ziga xos o'xshash va ayrim toifaga mos bo'lsa ham, ma'lum bir shaxsning ahvoliga va xatti-harakatlariga to'g'ridan-to'g'ri e'tibor qaratadi.

Lekin har kim o'z mustaqilligini o'z bag'riga olmaydi va uning ta'lim jamiyat bilan boshlanadi. Jamiyat muayyan qonunlarga bo'ysunadi, shuning uchun davlat bag'rikenglik rivojiga hissa qo'shishi kerak. Insoniyatning barcha vakillarining teng huquqlarini hurmat qiladigan adolatli qonunchilik bazasini yaratish zarur va asosiy e'tibor inson huquqlarini himoya qilish bo'yicha xalqaro konventsiyalarda bo'lishi kerak. Ommaviy axborot vositalarini nazorat qilish, ularning erkinligini hurmat qilish va hodisalarni yoritishda, ammo propaganda yoki kamsituvchi muomala yo'qligi, aholining har qanday toifalariga taalluqli taqdimot yoki mulohazalarni hisobga olgan holda.

Davlatning bajarishi mumkin bo'lgan o'rni juda kam va zarur tarbiya bo'lmay turib, muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki odamlar o'rtasidagi munosabatlar sohasi va ufqlar orasidagi kenglik va qabul qilish ehtimoli ta'lim muammosi bo'lib, insonning yaqin atrofida (ota-onalar, o'qituvchilar, qo'shnilar, qarindoshlar, do'stlar) shakllanadi. Barcha maktablarda ta'lim jarayoni insonparvarlik pozitsiyasidan kelib chiqib, har bir insonning o'ziga xosligini qo'llab-quvvatlaydi. Raqamlar Vazirligida amakilari yozganlardan farqli o'laroq, ayrim me'yorlarga va jamoat jazosiga yoki kamsitilishiga nisbatan ko'proq talablar qo'yilmoqda.

Ta'lim jarayonining turli sohalarni birlashtirib, turli xalqlar tajribasini qo'llash orqali qayta qurish qabul qilish chegaralarini kengaytiradi va har bir narsadan qimmatli va har narsadan o'rganishi mumkinligini ko'rsatadi. Turli tillarni o'rganishning imkoni boricha kengroq joriy etilishi boshqa madaniyat bilan aloqada bo'lishga yordam beradi, uning keng qamrovli tushunishiga yordam beradi. Ko'pgina izlanishlarga ko'ra, tilni bilmasdan, bu haqda barcha ma'lumotlarni o'qigach, hatto boshqa madaniyatni to'liq o'rganib bo'lmaydi. Tarix darslarida ko'p millatli davlatning maxfiy jihatlarini yashirishni to'xtatishingiz va ko'pgina tarixiy shaxslarning gomoseksual yo'nalishini ochiqdan-ochiq aytib berishingiz mumkin. Faktlarning buzilishi idrokni chalg'itadi va chiqish vaqtida biz o'zlarining boshiga tushgan xurofotlarga qarshi o'sib-ulg'aygan avlod oldik, buning natijasida kelajakda o'z hayotlarini qurish qiyin.

Masalan, bolaning fikrini, tanlovi va harakatlarini hurmat qilish, buni bolaligidan o'rganib, normani hisobga olgan holda ko'rsatish insonga hurmat ko'rsatishga arziydi. Tanqidni qiziqish bilan almashtiring, ziddiyatni o'zaro ta'sirga aylantiradi va ta'qiblarni yordam bilan almashtiring - bu kundalik hayotda bunday yangi xatti-harakatlar strategiyasini tayyorlashdir, bu jamiyatning umumiy tolerantligini oshiradi. Толерантное отношение рождается из внутреннего мира каждого и того опыта, который человек получил на протяжении жизни. Если вы мало сталкивались с принятием вас таким, каковы вы являетесь, то, скорее всего, вы сможете отлично усвоить стратегии манипулирования, маскировки, подчинения и доминирования, но опыта и силы принятия будет взять неоткуда, ведь в картинке мира такого не происходило.Bundan tashqari, kimdirni qabul qilishni talab qilish bag'rikenglikning namoyon bo'lishi emas, chunki ayni paytda uni qabul qilmaydigan odamni qabul qilmaysiz.

Bolaning va ota-onaning fikri bir xil ahamiyatga ega bo'lgan, qabul va hurmat shakllanadigan va har ikkalasida ham hayotda ular bilan aloqada bo'lgan har bir kishini bilvosita ta'sir qiladigan yosh va boshqa har qanday farqni rad etadi.

Bardoshlik va kamchiliklar

E'tirof etish joizki, bag'rikenglikning afzalliklari shubhasizdir, chunki ko'plab odamlar uni rivojlanish, tarbiyalash va parvarish qilish uchun boshqacha ishlay olmaydi. Maktablarning jahon miqyosidagi kongresslari va o'qituvchilari - bu haqda har kim gapiradi, lekin bu hodisaning oqibatlarini batafsilroq tushunish kerak.

Insoniyatni saqlash va zo'ravon to'qnashuvlardan qochish uchun bag'rikenglikning afzalliklari. Bu qobiliyat sizni samarali o'zaro ta'sirlar va umumiy manfaatlarni izlash orqali qiyin vaziyatlarni va o'z qo'rquvingizni engib o'tishni o'rganishga imkon beradi - bu odatda turli odamlar o'rtasida turli g'oyalarni uyg'unlashtirmasdan, tajriba almashinuvi va yangi narsa paydo bo'lishiga olib keladi. Bu tajriba va bilimlarning abadiy almashuvi, axborot olish va dunyoga yangi qarash qobiliyati. Informatsion lazzatlarga qo'shimcha ravishda, bag'rikenglik o'zlarining tinchlik-xotirjamlik va rivojlanishida o'z hissasini qo'shadi, chunki siz abadiy uzoq vaqtlardagi farqlar tufayli asabiylasha olasiz, buzilishingiz va psixiatriya shifoxonasiga borasiz, bu ham jamiyatda yashashga aralashadigan ichki e'tiqodlardan qutqarmaydi. Hech kimni bezovta qilmasdan yoki nafratga uchratsak, biz yordam berishni boshlash uchun ko'proq joylarni egallab olamiz, bir xil vaziyatda turli qarashlarga ega bo'lamiz va bu yangi va to'g'ri echimlarni topishga yordam beradi.

Bardoshlikning kamchiliklari ham mavjud, chunki har qanday g'oyaga o'xshab, o'zining ko'r-ko'rona nuqsonlari va zaif nuqtalari bor. Ko'pincha, yaxshi fikr va niyatlarning orqasida yashirish bag'rikenglik rivojlanish g'oyalaridan foydalanib, odamlar boshqalarni manipulyatsiya qiladi. Bu mamlakat darajasida adolatli va ba'zi fikrlarning ongiga kirish, shuningdek, shaxsiy o'zaro hamkorlik darajasida va boshqalardan xulq-atvorni pasaytirish darajasida. Axir, biz sabrsizlik va kam ko'rinmaslik uchun, g'amxo'rlik qilishga harakat qilamiz va ba'zilari uni ishlatishadi. Bu sizning chinakamiga hurmat-ehtirom bilan munosabatda bo'lganingizda va manipulyatsiyaga berilganda, bu oson emas. Bundan tashqari, bag'rikenglikning ba'zi ko'rinishlari befarqlik kabi ko'rinadi. Albatta, odam o'z taqdirini hal qilishiga ruxsat berish va saylovlarni o'tkazishga arzigulikdir, lekin agar onasi Vena shahrida o'z farzandiga qarshi dori-darmonni ko'rsa va nazorat qilsa, bu tolerantlik emas, balki ahmoqlikdir.

Ehtimol, bag'rikenglikning asosiy kamchiliklari - yomon narsalar tomonidan yaxshi fikr buzilganligi, yurakdan kelib chiqishi kerak bo'lgan va talab qilinadigan narsa bo'lishi mumkin, shunchaki "Nega yaxshi narsalar jim turishi mumkin?" Deb so'raladigan shiorlar keng tarqalgan. Axloqiy narsalardan uzoqda bo'lgan ushbu kontseptsiyaning ko'plab manipulyatsiyasi va to'siqlari o'z manfaatlaridan voz kechish uchun manipulyatsiya sifatida unga nisbatan munosabat paydo bo'ldi. Ammo, bu o'zaro, ikki tomonlama, samimiy va davom etayotgan jarayon ekanligini esga olishimiz kerak.

Videoni tomosha qiling: Munosabat. Noqonuniy kommunal qurilmalari va ularni zilzilaga bardoshlik tasiri (Sentyabr 2019).