Psixologiya va psixiatriya

Kimdir boshqa fikrda

Kimdir boshqa fikrda - Bu boshqa shaxs tomonidan ifodalangan baholash yoki o'rnatish yoki ko'rsatma. Ko'pincha odam boshqa kishilarning ko'rsatmalariga asoslangan hayotni rejalashtirish muvaffaqiyatsiz strategiyadir, biroq hayotdagi hodisalarni boshqalarning fikriga ta'siri. Bu idrokning namoyishi boshqalarning ijobiy bahosini, boshqalarni hasad qilishini, kuchli xulq-atvorini, umidsizlikka tushishni, shikoyat qilishni, hayotingizni muhokama qilishni, kundalik hayotdagi vaziyatni maslahatlashni talab qiladigan, boshqalarni ayblayotgan va tavsiyaning kutilmagan natijalarga olib kelmasligiga shikoyat qiluvchi tajovuzkor usul sifatida maqtanib turibdi jami.

Qanday qilib boshqalarning fikriga bog'liq bo'lmaslik - bu og'riqli savol. Boshqasining fikri ta'sirini cheklashning mumkin emasligi, men va boshqalarning farqlashi zaiflashganda, ishonchning buzilishi, ijtimoiylashuvning haddan tashqari shaklidir. Yangi paydo bo'ladigan shaxs birovning fikriga muhtoj, chunki ko'pincha sub'ektiv tajribaning etishmasligi tufayli ma'lumotlarga ega emas.

Boshqalarning fikriga tayanishi

Bir kishining individual farqlari rivojlanishning dastlabki bosqichida belgilanadi. Har bir kishi boshqa biriga bog'liq bo'lib, passivlikda, boshqasi esa bachadonda bo'lsa ham, u uchun hamma narsani qilsa. Bundan tashqari, shaxs mustaqillik tajribasidan o'tadi, ya'ni jismoniy mustaqillikdan boshlanadi - birinchi mustaqil nafas. Keyinchalik, u o'z shaxsiyligini kengaytirishni, pichoqlar, gapirishni, yurishni o'rganishni o'rganadi. Shunga qaramay, bola hali ham ota-onaga va qaramog'iga qaram bo'lgan narsalarga qaram bo'ladi. Biologik hayotni saqlab qolish, muhim kattalar uchun mo'ljallangan. Himoyachilar tomonidan sevgi va qabul qilish ular uchun g'amxo'rlikni davom ettiradigan va dunyoni o'rganishga yordam beradigan kafolatdir. Bu davrda, dunyoga asosiy ishonch, insonning mustaqilligini belgilash uchun muhim bo'lib, rivojlanadi.

Agar ishonch shakllangan bo'lsa, u shaxsiy ehtiyojlarini e'lon qiladi, ularni qanoatlantirishning mustaqil yo'llarini qidiradi, dunyo o'zining xatti-harakatlarini qabul qilsa, qiymati buzilmaydi, shaxsning resurslari rivojlanishga yo'naltiriladi. Vakillar paydo bo'ladi, ular bilan fikr almashish, hurmatli muloqot qilish, zarurat tug'ilganda, suhbatdosh xarakterga ega bo'lishi mumkin. Ammo boshqa bir senariy bo'lishi mumkin, bolaning ota-onasining etishmovchiligi, to'liq yoki qisman, ularning tashvishlariga bardosh berolmaganligi sababli mustaqillikni taqiqlash kerak bo'lsa, ularning yuqori tashvishlariga duch keladi.

Bundan tashqari, ota-onalar "shunchaki qilmanglar - men seni sevmayman, beraman" degan shantajga borishi mumkin. Bunday holatda, bir kishi, agar u muhim kishining talablariga rioya qilmasa, uni rad etishi va uni begonaga qo'yib yuborishi va shafqatsiz dunyo, uni yutib yuborishga tayyor degan xulosaga kelishi mumkin. Bu o'z-o'zini yo'q qilish qo'rquvi ekanligini anglatadi. Agar talablarga rioya qilsangiz, jazodan qochishingiz va ehtimol, bola doimo his etadigan ehtiyojni qondirish mumkin.

Ular o'sib ulg'aygan sayin, pedagoglar, o'qituvchilar, tengdoshlar, etakchilar, nikoh hamkorlari obro'li baholarga ega bo'lishadi. Odatda, u ijtimoiylashuvni rivojlantiradi va insonning turli sohalarda turli xil odamlar bilan ijtimoiy me'yorlar va shovqinlarni o'rganishi bilan ko'proq mustaqil bo'lish imkonini beradi. Agar inson yoshi ulug'vorlikda muxtoriyat tajribasiga ega bo'lmasa va kattalarda mustaqil bo'lishni o'rganmagan bo'lsa, unda sevgi olish uchun unga bo'ysunish shakli qo'llaniladi. Va bir kishi borgan sari intilishlardan uzoqlashib, boshqalarning xohish-irodasiga e'tibor beradi va ularni yoqtirmaslikdan qo'rqishini his qiladi.

Qadriyatlar, urf-odatlar, yomon va yaxshi tushunchalarni qabul qilish qobiliyati boshqalarning fikriga hurmatli munosabatdir. Psikanalitik kontseptsiya uni superego deb ataydi (superego) - bu kishi "nadsenka", vijdon, to'g'ri / noto'g'ri tushunchalar, yaxshi / yomon bo'lishi kerak. Bu tushunchalar juda mavhum va özneldir, shuning uchun ular bir ovozdan qabul qilingan ta'rifga ega emaslar.

Biror kishi ma'lum bir darajada huquqiy me'yorlarga, jamiyatda qabul qilinadigan va boshqa mamlakatlarda farq qilishi mumkin bo'lgan tushunchalarga e'tibor beradi, bu esa turli mamlakatlar va madaniyatlardagi huquqlar va erkinliklar o'rtasidagi farqlarda namoyon bo'ladi. Bu boshqalarning fikriga nisbatan ob'ektiv munosabat shaklidir, inson jamiyatda tug'ilib, boshqalarning qo'llagan qoidalari va majburiyatlari bilan chegaralanadi va ularga aytiladi, uning qonuniy huquqlari va majburiyatlari qanday. Turli nuqtai nazardan bunday yo'nalishni yo'qligi jamiyatni rivojlantirishda to'xtab qolishiga olib keladi, chunki asosiy, asosiy tushunchalarni o'z qarashlarini doimiy ravishda qarama-qarshilik ko'rsatish rivojlanish uchun zarur bo'lgan resursni oladi. Aksincha, o'tmishning qadriyatlari va an'analariga diqqat qaratish, yangi bir narsani qabul qilmaslik, rivojlanish va taraqqiyotni blokirovka qiladi, yangi va noma'lum bo'lgan qo'rquvni his qilish, xuddi shunday kurash, lekin regressning foydasiga rivojlanish.

Har bir insonning ichki dunyosida tashqi hodisalarga o'xshash bir shovqin sodir bo'ladi. Birinchidan, kishi atrofdagi oqsoqollar tajribasiga tayanib, ko'proq hokimiyatga ega bo'lib, omon qoladi va hayot kechiradi, unda o'zining shaxsiy tajribasi, dunyodagi mavjudotlar, o'rgatilgan tushunchalarning eskirishi, urf-odatlar, e'tiqodlar va ta'limotlarga zid keladigan bir davr keladi. 2-3 yoshligida bola o'z shaxsini ongli tarzda his qilishni boshlaydi va "men o'zim / a" deb aytadi va o'smirlikda aniq namoyon bo'ladi. Keyinchalik, odatda, boshqalar fikrlarini hurmat qilishni va mustaqil qaror qabul qilish orqali haqiqatni mustaqil ravishda baholash qobiliyatini o'rganadi. Ammo, ba'zida odam mustaqillikni rivojlantirmaydi va boshqasi fikriga bog'liq bo'lgan shaxs sifatida shakllanadi.

Birovning fikriga qarab, qanday qilib to'xtash kerak?

Tovarorlikni boshqalarning fikri va unga bog'liqligini farqlash kerak. Bardoshlik, uni tanib olish va hissiy jihatdan inobatga olinmasdan tanqidiy munosabatda bo'lish qobiliyatidir.

Boshqalarning fikriga qanday bog'liq bo'lmasin, mutaxassislar va boshqalardan so'rab, paradoksal vaziyatga tushib qoling. Boshqa nuqtai nazarga to'liq rioya qilish muxtor, ishonchli, mustaqil shaxsning belgisi emas. E'tibor bermaslik - bu o'z-o'zidan emas. Biror kishi ijtimoiy va uni sevadigan va sevgan kishilar tomonidan ko'pincha ifoda etilsa, u boshqa lavozim bilan etarlicha aloqador bo'lishi kerak.

Birovning fikrini tinglashni to'xtatish qanday? Turli xil nuqtai nazarlarni tahlil qilish, uning dolzarbligi va ahamiyatini tortish kerak. Ba'zan odam boshqalarning nuqtai nazarini eshitmasdan mustaqil ravishda qadam tashlash qobiliyatidan mahrum bo'lib, passiv ravishda maslahat olishni kutadi. Og'zaki yoki og'zaki ifoda etilgan salbiy baholash, ba'zan faqatgina mo'ljallangan narsa, intilishlarni ro'yobga chiqarishni to'xtatishi mumkin.

Boshqalarning fikriga bo'lgan tashvishli kelib chiqishi noaniqlikka asoslangan bo'lib, boshqalarga e'tibor beradi, kishi mustaqil bo'lmagan va noma'lum shaxsning obro'sini mustahkamlaydi, bu noaniqlikni kuchaytiradi, ayyor doiraga kiradi. Faqatgina shaxsiy qarashlarga emas, balki o'zaro qarama-qarshiligiga hamda haqiqiy vaziyatga zid kelishi mumkin bo'lgan boshqalarning fikriga nisbatan tashvishlilik, zo'riqish holatlariga, nomutanosiblikka, kamsitilishga, stressli vaziyatlarda noto'g'ri xatti-harakatga olib keladi.

Yana bir joy boshqa birovning fikriga ko'ra, uning hayotini amalga oshirishda ishtirok etadigan kishi qancha kam bo'lsa, bunday strategiya o'zlarining bebaho fikrlariga olib keladi, bu esa nazorat qilish tuyg'usiga qarshi tajovuzkorlik bilan birga avto-tajovuz, depressiyalar yoki hatto o'z joniga qasd qilish hissi paydo bo'lishi mumkin.

Boshqa qarama-qarshiliklar bor - bu boshqa nuqtai nazarga to'liq mos kelmaslik va unga to'liq yo'nalish berishdir. Har qanday kelishmovchilik, shubha ifodasi salbiy tarzda qabul qilinadi va tushunmovchiliksiz chetga suriladi. Bunday holatda, odatda, shaxs o'zini o'zi aldash bilan shug'ullanadi, chunki bu ishni qo'llab-quvvatlash va ijobiy baho boshqa baholash uchun ham misoldir. Boshqasining fikrini sistematik rad etish jamiyatga nisbatan harakatlarga, obro'ga ega bo'lishga imkon tug'ilmasligiga olib keladi.

Birovning fikrini agressiv ravishda rad qilish, nutqqa kirish, odatda suhbatdoshni, uning tajribasi va nuqtai nazarini qadrlab, uning fikrini (boshqasi uchun u boshqasi) bildiradi.

Fikrning ahamiyati ommaviy axborot vositasi nuqtai nazariga, uning mos yozuvlar guruhiga aloqasiga bog'liq. Har bir soha uchun xuddi shunday guruh alohida bo'lishi mumkin.

Boshqalarning fikriga yo'nalish hayot uchun xavfli bo'lishi mumkin. Jabrlanuvchining xavf-xatarini o'rganayotganda, ko'pincha odamlar potentsial xavfli vaziyatlarga tushib qolishdi, chunki ular qo'pol, shubhali ko'rinishdan qo'rqish yoki boshqa ishonchsizlik bilan xo'rlash. Ishonch nafaqat salbiy, balki aslida emas, balki ijobiy xulq-atvorga asoslangan. Sofdillik ishonchning shakllanishini anglatmaydi, faqatgina ijtimoiy axloq, neytral aloqa shakli.

Noaniqlik muayyan optik buzilishlarga olib keladi. Bu mustaqillik mustamlakachilik va masxara qilishga sabab bo'ladi, va itoatkorlik va passivlik tasdiqlanadi va boshqalarning ko'zida hurmat ortadi. Buning aksi qarama-qarshidir - ular mas'uliyatli va mustaqil bo'lganlarni hurmat qiladilar, boshqalarning fikriga ega bo'lganlar esa doimiy bosim ostida qoladilar. Rasmiy ravishda boshqalarning fikriga qaramligini tan olgan insonlar uchun bu o'z-o'zidan aldanib, bu zaruriy hokimiyat va ahamiyatni qo'lga kiritishning maqsadi bo'lgan vaqtinchalik zaruriy chora hisoblanadi. Va keyin mustaqil bo'lgach, ular avtomatik tarzda o'z mustaqilligini va mustaqilliklarini qo'lga kiritadilar. Vaqtinchalik taslim bo'lishdan emotsional mustaqillikni baholashdan farqli o'laroq, salbiy fikrni qabul qilish uchun tashvishlanmaydi, amaliy natijaga erishishdan pushaymon bo'lishi mumkin, baholashning o'zi to'liq e'tibordan chetda qolmaydi.

Boshqalarning fikrlaridan qat'iy nazar, ba'zan muvaffaqiyatli va ijtimoiy tasdiqlangan tuyg'ular, masalan, oqsoqollar hurmati, shafqatsizlik, empatiya kabi maskanlar. Biroq, hurmat, ko'r-ko'rona bo'ysunmaslik emas, balki qarama-qarshilikni hisobga olishni anglatadi, agar qarorlar ob'ektiv ravishda boshqasining hayoti va taqdiriga bevosita aloqador bo'lsa, sherikchilik muhimdir, keyin bu kelishuvdir va empati uning mas'uliyati doirasida harakat qilishni anglatadi, chunki uning ortidan chet el chegara buzish mumkin. Ya'ni boshqalarning fikriga bog'liq bo'lgan barcha fikrlarning buzilishi, to'g'ri tushunchaning o'zi uni ajratib olishga yordam beradi.

Boshqa birovning fikriga e'tibor berishning o'zi nima?

Birovning nuqtai nazariga qaram bo'lgan har qanday qaramlik kabi, zararli (boshqaning fikrini) qutqarish o'z o'rnida yangi bir narsani kiritishni talab qiladi. Ko'p hollarda bu juda murakkab jarayondir - sizning fikringiz javobgarlikni o'z ichiga oladi. Axir, boshqalarning fikriga ko'ra, bu mas'uliyatni boshqasiga o'tkazadi. Agar boshqalarning fikrlari tahlil etilsa, etarli darajada qabul qilinadi va ongli ravishda ishlatilsa, unda integratsiyalashgan holda u o'z tarkibiga kiradi va mas'uliyatni oladi.

Biror qaror qabul qilganda, unga ko'ra harakat qiladi va uning salbiy oqibatlarini, jumladan, uning ishonchini oshiradi va boshqalarning fikrlari kamroq ahamiyatga ega bo'ladi, chunki mustaqil harakat qilish tajribasi mavjud.

Ba'zi hollarda, inson o'zi boshqalarning nuqtai nazarini boshqalar bilan belgilashi mumkin, boshqalar fikrlashi yoki o'ylashi mumkin. Bu haqiqat nuqtai nazariga mutlaqo zid kelmaydi va hatto umuman qarama-qarshidir.

Agar boshqaning fikri so'ralmasdan ifodalangan bo'lsa, u qimmatli va muhim emas, faqat uni rad etish, "yo'q" deyish kifoya. Munozara qilish istagi, fikrning nima uchun keraksizligi va nima uchun noto'g'ri shaxsning boshqalarning fikriga qaram ekanligi isbotini berishining sababi, chunki uning ahamiyati hissiy javob va qarama-qarshilikka sabab bo'lishi mumkin.

Boshqalarning fikri o'z-o'zidan zararsizdir, chunki inson o'zlariga ta'sir o'tkazish uchun ularga ma'lum bir kuch bermaydi. To'liq javobgar shaxs, barcha mumkin bo'lgan oqibatlarni qabul qilib, ongli ravishda harakat qiladi. Ba'zan bu boshqa yo'l bilan amalga oshadi va ijobiy baho, shaxsning rivojlanishini to'xtatadi, chunki tanqidiylik o'simlik zonasini ko'rishga yordam beradi va "hamma narsa yaxshi" deb hisoblanadigan passivlikni kuchaytiradi.

Boshqalar fikrlarini oldindan o'ylamang. Bu erda bo'lmasligi mumkin, odamlar o'z hayotlari bilan mashg'ul bo'ladilar, boshqacha taxmin qilishlari mumkin, to'g'ri va oqilona ifoda etilishi, qiymatini yo'qotishi yoki aksincha, buni bilmoqchi bo'lishdir. Vaqt o'tishi bilan boshqa ko'rinish (va shaxsiy) o'zgarishi mumkinligini yodda tutish kerak. Odamlar yangi tajriba olishadi, yangi vaziyatlar bilan muloqotda bo'lishadi, pozitsiyalarini va e'tiqodlarini qadrlashadi, moda o'zgaradi. Qanday hukmlar hozir kechqurun va aksincha tasdiqlanishi mumkin. Har bir inson haqiqatni, shaxsiy tajriba va sub'ektiv taassurotga asoslangan holda baholaydi.

Mutaxassislarning fikriga qiziqish. Maqsadli, mustaqil bahs-munozarasi bo'lsa ham, tanqidiy yoki tanqidiy bo'lsa ham, uning xatti-harakatlarini baholashga va uning ratsionalligida kuchaytirishga yordam beradi. Yaqinlaringizning fikri - bu katta noto'g'ri masala hissiy aloqa bor.

Agar qonun buzilishi bo'lmasa, shaxs o'z chegaralari doirasida harakat qiladi va chegara tashqarisida bo'lishni talab qilmaydi. Bu uning fikriga ishonchli tayanishi uchun kifoya qiladi. Agar biror kishi istaklarini, maqsadlarini anglab etsa, mustaqildir, mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga tayyor bo'lsa, boshqalarning fikrlari shaxsiy belgilarga ta'sir qiladi. U insonga foydali va kerakli narsalarni olib keladigan bo'lsa, ijobiy reaktsiyaga sabab bo'lib, tahlil qilinadi va qabul qilinadi.

O'zining hissiy jarayonlarini his qilish va tushunish tashqi ta'sir va uning istaklari o'rtasidagi munosabatni tushunish imkonini beradi. O'zini qidirib topishda, o'z e'tiqodlarini tanqidiy tahlil qilish, bu shubhasiz haqiqat bo'lgan, ammo ichki qarshilikka sabab bo'lgan. Ba'zan ichki shaxslar qo'llab-quvvatlanmaguncha, o'z pozitsiyasini qat'iyat bilan qo'llaydiganlar bilan muloqotni kamaytirishga to'g'ri keladi. Ehtimol, ba'zi ijtimoiy munosabatlar to'xtatiladi va yangi ijtimoiy muhit yaratiladi. Yaqin atrof-muhit, kontakt o'zgarishlarining ta'siri ostida xatti-harakatlarini o'zgartiradi. Shaxsiy o'zgarish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olish va o'zida bu jarayonni o'z vaqtida amalga oshirish ichki avtonomiyalarni shakllantirishdir.

O'z fikrini, maslahatini va mulohazalarini berib, uni boshqalarga qarash uchun o'zaro bardoshlik ko'rsatishni, xulq-atvorning mustahkamligini va qat'iyatliligini eshitib, tinglash imkoniga ega bo'lgan shaxs bunday xatti-harakatlarga rioya qilishni xohlaydi.

Videoni tomosha qiling: AQSh-Markaziy Osiyo: 2017-yilgi yordam qancha? (Oktyabr 2019).

Загрузка...