Pacifizm - bu nizolarni hal qilishning sadoqatli va bag'rikenglik yo'lini da'vat qiluvchi mafkura yoki falsafa bo'lib, u siyosiy yoki tor ijtimoiy ziddiyatlar. Patsifizmga sodiq qolsak, o'tkir vaziyatlarda inson insoniyatni himoya qilishni va har kimga insonparvarlikning yondashishini istaydi. Patsifistlar urushni ahmoqlik, o'tmishdagi qoldiq, bizning davrimizda sharmandalik deb hisoblaydi. Insoniyat tarixida ko'plab urushlar va kuchli qo'zg'olonlar yuz berdi. Va endi, boshqa tsivilizatsiyalashgan usullarning katta hajmdagi qurollari bilan harbiy nizolar eng ko'p tanlangan usul bo'lib qolmoqda. Shuning uchun, har qanday urush salbiy hodisa deb tushuniladi, ammo butunlay tabiiyki, bu bizning fikrimizdagi ildizni juda barqaror qildi.

Urushlar nima uchun ro'y berayotganini aks ettirgani qiziqish patsifizmning asosiy mavzusiga, zo'ravonlik tamoyiliga va urushdan qochishga olib keladi. Ushbu yondashuv tarafdorlari nizolarni bartaraf etish uchun majburlash usullarini qo'llashni qayta ko'rib chiqadilar. Ular tinch yo'l bilan hal qilish mumkinligini ta'kidlaydilar.

Pasifistning pozitsiyasi har qanday harbiy harakatlarga qarshi norozilikdir. Pasifist urush haqida hamma narsani rad etadi - u qurolga, zo'ravonlikka va armiyada bo'lishga qarshi. Pacifistlar agar armiyada har kuni sarmoya kiritayotgan pul, urush, boshqasiga to'g'ri yo'nalish berilgan bo'lsa, unda hamma odamlar ochlikdan, qashshoqlikdan qutilishlari va munosib uy-joy berishlari mumkin deb da'vo qiladilar.

Pacifizm, bu nima?

Terminologiya nuqtai nazaridan patsifizm nima? Patsifizm davri ancha yoshdir, qadimgi lotincha ildizlaridan kelib chiqqan "pax" - dunyoda va "facio" da - baribir tinchlik degan ma'noni anglatadi. Pasifizm so'zi XX asr boshida, tinchlik kontseptsiyasi deb ataladigan, yozuvchilar, jurnalistlar, siyosiy va madaniy arboblar ishtirok etadigan paytlarda paydo bo'ldi va tortishuvlarga oid masalalarda hukumatlar urush e'lon qilmasligi uchun qanday mexanizmlarni ishlab chiqishi mumkinligini muhokama qildi va qaror qabul qildi. tinchlik bilan tortishish.

Bundan tashqari, patsifizm ta'rifi biroz o'zgardi va uning mazmunini kengaytirdi. Pacifistlar harbiy xizmatga qarshi bo'lgan odamlarni o'zlari deb atashga kirishdilar. Keyinchalik yadro qurolsizlanish uchun marsh uchun professional dizayner tomonidan ishlab chiqilgan tinchlikparvarlik belgisi keldi. Ushbu belgida semafor alifbosi yadro qurolsizlanishidan ingliz tilidan tarjima qilingan "yadroviy qurolsizlanish" ni qisqartiradi. Ko'payog'i oyog'i dunyoning ramzi sifatida tasvirlangan. Yoshlar harakati tufayli bu belgi bugungi keng tarqalib, bugungi keng ko'lamda zo'ravonlik tamoyilini belgilash, mojarolarni bartaraf etishning kuchli usullaridan voz kechishdir. Sovet Ittifoqida patsifizm g'oyalari juda shafqatsiz edi, uning tamoyillari rasmiy vakillari tomonidan masxara qilingan. Natijada, ko'pchilik odamlar pasifistlarning nozik, biroz soxta raqamlar ekanligi haqidagi fikrni shakllantirishdi.

Pasifizmning bugungi g'oyalari qanday? Pasifizm tarafdorlari ularning nuqtai nazari juda sodda va faqatgina hamkorlikning foydasiga urush zarurligini inkor etishdan iborat ekanligini tushuntiradi.

Pacifistlar o'zlarining nazariyasiga asoslanib, harbiy harakatlarning harbiy tayyorgarlikdan tayyorgarlikdan va qo'shin tarkibidagi harbiy xizmatdan foydalanishdan voz kechganlarida, mamlakatlar ko'plab resurslarni ozod qilishadi. Bir qator tadqiqotlar ham hamkorlikning raqobatga qaraganda yaxshiroq ekanligini tasdiqladi. Biroq, bu qarashlar davlat darajasida ishlamaydi, chunki ular faqat ikkala tomon tomonidan to'liq qabul qilingan taqdirda ham mumkin va hech kim himoya qilishdan boshqa tomonga ishonishga jur'at etmaydi - tarix tinchlik shartnomalarini buzishning ko'pgina misollarini biladi.

Patsifizm davri

Bugungi kunda dunyo pusifizm g'oyalari har qachongidan ham dolzarbroq bo'lib keldi, chunki ko'pchilik, katta bir qishloq - dunyodagi yangi tezyurar transport vositalarining jadal rivojlanishi bizga osongina va muhim harakatlarsiz dunyoning har qanday burchagiga tezda kirish imkonini beradi. Sayohat qilish endi faqat bir necha kun o'tishi mumkin. Aloqa vositasi ham jiddiy darajada rivojlangan va endi biz butun dunyodagi odamlar bilan aloqa o'rnatishimiz mumkin. Shuning uchun endi biz dunyoning boshqa tarafida hech qanday mamlakat bilan urush boshlashimiz mumkin emas va vijdonimiz uchun hech qanday vijdon azobini sezmaymiz, chunki biz bu odamlarni bilmaymiz. Yo'q, bugungi kunda biz butun dunyo bilan juda ko'p aloqa qilamiz, shuning uchun ko'plab mamlakatlarda biz o'z fuqarolari haqida g'oyalarga ega emasmiz. Va siz yaxshi bilgan odamlarga qarshi urushga borish - bu hududni ashaddiy harbiy ob'ekt sifatida hujum qilishdan ko'ra qiyinroq.

Bu erda kozmopolitizm falsafasi - alohida davlatning fuqarosi emas, balki dunyoning rezidenti sifatida o'z qarashini eslatib turish lozim. Kozmopolitning aytishicha, ajralish illyuziya bo'lib, u faqat bir nafaschi bo'lishi mumkin emas, chunki u o'zining yagona dunyosining bir qismi ekanini hisobga olib, uning do'stlari bilan jang qilish uchun hech qanday sabab ko'rmaydi. Kozmopolitlar o'zlarini alohida mamlakat mafkurasidan ajralishga urinmoqdalar, fuqarolardagi vatanparvarlik va millatchilik fikrlarini tarbiyalayaptilar va ularni ommani siyosatdan nazorat qilishning sun'iy vositasi deb hisoblaydilar.

Pasifizm davri ham yadro qurollarini joriy etish va tarqatish bilan bog'liq. Bugun biz global ma'noda biz hammamiz qo'shnimiz va yadroviy qurolning vayronkor kuchi va urushning an'anaviy quroldan foydalanishi bilan urilishi mumkinligini hisobga olib, biz yadroviy qurol yaratilishidan oldin isitiladi. Bu pasifistlar nafaqat adolatli urushning toifasini, balki milliy manfaatlarni himoya qilish uchun urushlarni ham rad etadi.

Pasifizm g'oyalari

Pasifizm mavzusini o'rganish, siz ushbu masalani tarixiy jihatdan hisobga olgan holda xristian falsafasining g'oyalariga qarashingiz kerak. Siz xristianlik tushunchasi va patsifizm tushunchasi orasidagi tenglikni o'rnatolmaysiz. Umumiy pasifizmning pozitsiyasi masihiylik bilan bir xil emas, chunki siz qo'shnini sevish yoki birinchi marta urishganda ikkinchi cheig'ni almashtirish uchun mashhur ko'rsatmalarga qaramasdan. Ushbu ta'limotlarni Muqaddas Kitobga muvozanatlashtirishda, Masih pul almashtiruvchilarni ma'bad binosidan haydashga qanday yordam bergani haqida hikoya qilinadi va u buni juda faol qiladi.

Masihiy patsifizm hayotdagi passiv pozitsiyaga emas, balki aksincha. Xushxabarning ko'rinishidagi o'rta odam sizga yordam berishga muhtoj, kim sizga yordam berishga qodir ekanligi ma'lum bir vaqtda sizning hayot tarzingizda paydo bo'ladigan kishidir. Agar u yordam bergan bo'lsa, u kerakli paytda o'tmadi, keyin u nasroniylik vazifasini bajardi. Turli xil cheekni almashtirish nimani anglatadi? Bu degani shaytonning yovuzlashishiga yo'l qo'ymaslik, bu yomonlikka yoki unga passiv bo'ysunmaslik pozitsiyasining pozitsiyasidir. Odatda jamiyatda yong'indan uchqun kabi yong'in chiqadi, boshqa odamga o'tadi va ko'payadi. Shunday qilib, odamlar o'rtasidagi uzatilgan bu yovuzlik zanjiri hamma odamlarni qamrab olishi mumkin. Kimdir bu tartibsizlikni bartaraf etish qudratini topsa, masalan, ular uni urishdi, lekin u javob bermadi, taslim bo'lmadi, shuning uchun u yovuzlikni yanada yoyish uchun yo'lni to'sib qo'ydi. Zo'ravonlik ishlatmasdan yomonlikka qanday qarshi turish mumkin? Tinchlik o'rnatish faoliyati xristianlikda juda qadrlanadi. Bibliyada tinchlik uchun abadiy hayot haqida hech qanday va'da yo'q.

Xristianlikdagi mojaro bir-biriga qaram bo'lgan odamlarning kelishmovchiligi sanaladi. Ularni bir-biri bilan chambarchas bog'lashadi va boshqalarning bir xil manfaatlari hisobiga shaxsiy maqsadlarga erishishga urinishi yoki uning ehtiyojlariga e'tibor bermaslik bir-biriga to'sqinlik qiladi, mojaroning har ikkala tomoni bir-biri bilan kelishgan taqdirda o'zlari erisha oladigan narsalarni yo'qotadi. Masihiylikka ko'ra, faqatgina Xudo zo'ravonlikdan foydalanishi mumkin, bu faqatgina u mutlaqo yaxshi va yomonlik nima ekanini ob'ektiv biladi. Inson har doim sub'ektiv ravishda harakat qiladi. Bu nasroniy patsifizmdir.

Pasifizm muammolari, nasroniylik misolida ko'rganimizdek, tinchlikni o'rnatish va kurashga bo'lgan ehtiyojni aniqlaydi. Zotan, ruhiy kasalliklarga qarshi kurashuvchi tarafdorlari hatto o'zlarining aql-zakovatida bo'lishlari bilan birga, faol bo'lmagan paytda, ularning yaqinlariga qilingan hujumni kuzatishmaydi. Va bu yo'nalish juda nozik, ba'zi hollarda muvozanatni topish qiyin va kimni to'g'ri va kim aybdor deb bilish qiyin. Patsifizm muammolarini jamoatchilik darajasida hal etish uchun davlat sud tizimi bog'liqdir. Biroq, har bir shaxs uchun shaxsan bu savol ochiq-oydin bo'lib qolmoqda, aniq bir qarorga kelishi juda qiyin va vijdon bilan shartnoma tuzmaslik uchun uzoq ichki ishni talab qiladi.

Загрузка...

Videoni tomosha qiling: zemountainescapev5zy pacifiZM (Sentyabr 2019).