Militarizm - bu davlatning siyosati yoki mafkura bo'lib, u o'z kuchini yo'qotib, davlatning harbiy qudratini va / yoki fathlar urushini kuchaytirishda tashqi siyosatning asosiy vositasi bo'lib qoladi. Militarizmning ta'rifi lotincha "militaris" - harbiylar orqali aniqlangan. Bu atama birinchi marta 19-asrda Frantsiyada Napoleon rejimiga murojaat qilish uchun ishlatilgan va davlatni egallash va ushlab turish uchun harbiy kuchni qurish siyosatini nazarda tutgan. O'sha vaqtdan beri militarizm tushunchasi kichik o'zgarishlarga duch keldi, u siyosatchilar tomonidan ommaviy ongni yumshatish uchun kaltaklangan, ammo uning mohiyatini o'zgartirmagan biroz insonparvar bo'lib qoldi. Militarizmning bugungi misollari - barcha yirik kuchlar, ayniqsa yadro qurollari egalari. O'tgan asrlarda militarizm misollari Germaniyaning, Sovet Ittifoqining, Fransiya, Italiya, Buyuk Britaniya, Avstriya-Vengriya armiyasining ittifoqchilari bo'lgan.

Militarizm nima?

Bugun dunyoviy tinchlikparvarlik printsipi keng tarqalgan bo'lib, bu maqolda: "Agar siz tinchlikni xohlasangiz, urushga tayyorgarlik ko'rsating", degan jumlani topadi. Xo'sh, bu lotincha iboraning ma'nosi nima? U Rim Imperiyasining yuz yillik davridan boshlab, tahdidga qarshi turuvchi, hokimiyatning muntazam namoyish etiladigan dunyosidan keladi. Tarixda xuddi shunday holat Karib dengizi inqirozi davrida bo'lgan. Sovet Ittifoqi Kubadagi yadroviy raketani shartnoma asosida joylashtirgan. Kennedi Xrushchevga ultimatum qo'yib, uch kun ichida olib tashlanishi kerak edi, aks holda urush boshlanadi. Raketalar qayta chaqirildi, ammo to'xtovsiz, hozir esa katta qurol yaralari boshladi. Bu cheklangan zo'ravonlik tamoyilini yoki faqat urushni bildiradi - militarizm printsipi.

Militarizm printsipiga ko'ra, urushni oqlash uchun oqilona bo'lishi kerak bo'lgan adolat mezonlari mavjud. Ularning orasida birinchi navbatda adolatli maqsadga erishish maqsadga muvofiqdir - bu odatda tinchlikni o'rnatishdir. Va bu maqsad qonuniy hukumatni boshqarishi kerak, aks holda bu davlat to'ntarishi bo'ladi. Bundan tashqari, jamoatchilik ongini urushga muhtoj, agressiv emas, agressiv emas. Dushmanning xulq-atvoridan nafratlanmasdan rahmdil bo'lish kerak. Birlashgan Millatlar Tashkilotining qarorlaridan biriga ko'ra adolatli urush qoidalari tinch aholining ishtirok etmasligi, hukumatni ag'darishdan va dushman hududlarini vayron qilishdan bosh tortishni o'z ichiga oladi.

Militarizm qotillikni rag'batlantirmaydi, balki faqat gangrenada oyoqning amputatsiya qilinishi kabi ko'proq yomonlikni bartaraf qilish uchun qurolni kamroq yomonlik sifatida ishlatishga imkon beradi.

Militarizm, zamonaviy hayot haqiqatlaridan ajralib chiqqan patsifizmdan farqli o'laroq, jamiyatning sog'lom tizimini qo'riqlashda, uning printsipi ijtimoiy hayotda faol ishtirok etmoqda. Yovuzlik cheklangan va jazolanadi, uchinchi, zaif tomonlarning aziyat chekishi kuchli aralashuvchi davlat bilan ittifoqchilik orqali katta darajada kamayadi.

Militarizmning tanqidi bir necha sabab va shaklga ega bo'lishi mumkin. Ularning biri nasroniy patsifizm, qo'shni kishiga zarar etkazmaslik uchun ko'rsatmalarning tom ma'noda talqin qilinishi. Biroq, yuksak maqsadlarga erishish uchun oddiy zaiflik va qo'rquvni, o'ziga qarshi turish va o'zboshimchalik qilishni istamaslik, jamoat va davlat xavfsizligi masalalariga befarqlik - "qo'llarni yuvish" deb atalmish, javobgarlikdan qochib qutulish mumkin. Bu holat jamiyatdagi mazhablararo va izolyatsionizmga olib kelishi mumkin. Haddan tashqari patsifizm qurbon va yovuz shayton o'rtasida hech qanday farq qila olmaydi va bu erda jabrlanuvchi va jinoyatchiga nisbatan bir xil munosabatda axloqsizlik haqida gapirish mumkin. Haqiqiy qurbon shafqatga va yordamga loyiqdir, agressor esa jazodir. Uchinchi shaxs jabrlanuvchini himoya qilish uchun aralashuvga muhtojmi? Ekstremal, izchil patsifizm bu savolga salbiy javob berishi kerak.

Yomonlikni bartaraf qilishdan voz kechib, patsifizm uning bevosita rag'batlantirilishiga olib kelishi mumkin, bu esa o'z navbatida to'sqinliksiz o'sishga imkon yaratadi. Pasifizmda dunyoni adolatdan ustun qo'ysa, militarizm, aksincha, adolat o'rnini, himoya va jazo o'rnini himoya qiladi. "Yaxshi musht bilan bo'lishi kerak." Militarizmda adolat butun dunyo uchun muhimdir.

Militarizmning boshqa tanqidchisi Clausewitz edi, u urush har doim haddan ortiq zo'ravonlik ekanligini ta'kidladi. Tinchlik himoyasi va tiklanishi sifatida urushning dastlabki maqsadlari, hatto tinch maqsadlarni ham unutib qo'yishgan, zo'ravonlik zo'ravonlikning cheksiz kuchayib ketishi va shafqatsiz hukmronlik bilan to'lgan. Zamonaviy urushlarda, antik urushlardan farqli o'laroq, ko'pincha tinch fuqarolar.

Militarizm siyosati

Har qanday zo'ravonlik siyosati, hatto cheklangan bo'lsa ham, insonning aql-idrokida, u yaxshilik vositasi sifatida talqin qilinganida oqlanadi. «Yovuzlik ustidan g'alaba qozonish» degan so'zlarga ko'ra, bir mamlakat fuqarolari ko'pincha o'z davlatining boshqalarga nisbatan kuchli ta'siri yomonlikni keltirib chiqarmaydi, boshqalarni esa o'zlarining yaxshi niyatlariga bo'ysundirishga urinishadi, bu haqiqat uchun kurashadigan askarlardir. Shunday qilib, odamlar qadim zamonlardan boshlab, salib yurishlardan boshlab, urushlarga qadar ko'tarildi, fuqarolar ongida o'z davlatining tarafida bo'lgan xayrixohlik kontseptsiyasini va dushmanlik hujumlaridan himoya qilish zarurligini doimo o'rtaga tashlaydigan mafkura mavjud.

Zo'ravonlikni oqlash uchun adolatli jazo yoki hatto zo'ravonlik ishlatilganlarga nisbatan foydalar kabi dalillarni qo'llash mumkin. Bunday tovarlar olib kelishning misoli, porloq istiqbol - bu dunyoning barcha inqiloblari. Yana bir dalillar - ozgina zo'ravonlik ko'proq narsadan qutqarishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, siz kichik yovuzlikni qo'llasangiz, u ko'proq yomonlikni engillata oladi.

Urushdan oldingi g'oyaviy kurashda, so'ngra uni doimo qo'llab-quvvatlayotgan ommaviy axborot vositalari faol ravishda foydalanilib, ma'lumotni to'g'ri yo'l bilan ta'minlaydilar. Maxsus adabiyotlarni qo'llash, dushmanliklarni qo'zg'atadi. Misol uchun, Ukraina sharqidagi mojarolar bilan bog'liq bo'lgan vaziyatda, odamlarning ko'pchiligi bir tomonda emas, balki "ukra", "Bandera", "fashist", ikkinchisida "vatniki", "rashisty" "Kolorado". O'tgan asrda, natsistlar yahudiylarni nafratlantirish uchun ularni kaltaklashdi va parazit deb atashdi. Bunday atama zudlik bilan zo'ravonlikning to'lqiniga olib keladi, chunki u kuchli hissiy, tashvish tug'diradi. Axir, farzandlaringiz va yaqinlaringiz bo'lgan odamni, xuddi sizning orzu-niyatlaringizni va xohishlaringizni o'ldirish juda qiyin va adolatsiz fashistni o'ldirish juda osondir. Dushmanning ahloqsiz insoniylik xususiyatlaridan mahrum qilish va u bilan xushyoqishni va uni identifikatsiya qilish imkoniyatini yo'qotish uchun dushmanlik yo'q.

Harbiy iqtisodiyot militarizm siyosati bilan chambarchas bog'liq, chunki u mamlakatni jiddiy va qimmatbaho resurslar bilan himoya qiladi. Ushbu yondashuvni tanqid qilgan pasifistlar iqtisoddagi militarizmning nafaqat davlat farovonligi uchun tahdid ekanini va hech qanday yordam bermasligini ta'kidlaydi, chunki uning ta'minoti o'rtacha fuqaro uchun ko'proq muhim tarmoqlarga zarar yetkaziladi. Bu dalil ostida tuproq bor - bular, agar uy-joy, oziq-ovqat, ta'lim va tibbiyotga sarmoya yotqizilsa, oddiy aholi turmush darajasini sezilarli darajada oshiradi. Iqtisodiyotdagi militarizm bugungi kunda harbiy ishlarga aloqador biznes uchun toza tijorat manbasi hisoblangan. Bunday holda, deyarli ineradikable.

Videoni tomosha qiling: Dağdan Şehre Anti-Militarizm (Noyabr 2019).

Загрузка...