Insoniylik - bu atrofdagi tirik mavjudotlar uchun samimiy mehr-shafqatning yo'qligi va boshqalar ustidan o'z-o'zidan zarar ko'rgan his-tuyg'ularning his-tuyg'ularini, sharmandalikni yoki og'riqni his qilish qobiliyatiga ega bo'lmagan xususiyatlar bilan o'zini tutish darajasida namoyon bo'lgan insonning sifati. Insoniyatning g'ayriinsoniyligi har doim doimo faol namoyon bo'lmaganda, odam qasddan jamiyatning me'yorlari bilan unga munosib bo'lganlarga nisbatan xavotir va xushyoqishni namoyon etmaydi, shuningdek, bunday ruhiy kasallik yoki ruhiy bezovtalik yo'qligi va jabr ko'rganlarga yordam berish istagi bo'lmagan taqdirda, hozirgi vaqt.

Bu nima

Sintaktik vakillikda g'ayriinsoniylik tushunchasi insonning yuksak yoki ma'naviy namoyon bo'lishini inkor etishni ko'rsatadi. Ko'pincha shafqatsizlik, kinizm, asossizlar kabi so'zma-so'z ishlatiladi. Ko'pincha ular beparvolikni o'zlarining tabiatidagi radikal farqli tushunchalar bo'lgan g'ayritabiiylik va ikkiyuzlamachilik bilan almashtirishga harakat qiladilar. Ikkiyuzlamachilik har doim o'z foydani saqlab qoladi, u ham befarq yoki befarq qolmaydi, balki har doim sudyalar va izlanishlar olib boradi va beparvolik hech narsaga bog'liq emas. G'ayriinsoniylik boshqalarning azob-uqubatlariga va salbiy tajribalariga befarqlik sifatida qaralishi mumkin, ammo o'z muammolariga nisbatan sezgirlikni saqlab qolish bilan.

G'ayriinsoniylik misollari, masalan, adolat va ma'naviy printsipga hurmat kabi muhim jahon qonunlarining buzilishiga olib keladi. Ma'naviy amaliyotlarni amalga oshiradigan yoki odamlar bilan ishlashda bevosita ishtirok etadigan imonlilar har doim inson tabiatini qadrlashadi, uni eng katta qadriyatga aylantirib, ham o'zlarining namoyonliklarida, ham atrofidagilarda saqlanib qolishga harakat qilishadi. Insoniylik ijtimoiy, o'zaro ta'sirga ega bo'lgan jonzot sifatida rivojlanish imkoniyati yo'q, ammo ba'zi bir insoniy xususiyatlarning rivojlanishi boshlanmagan hayvon darajasidan ortig'i bo'lmagan mavjudot darajasini pasaytiradi.

G'ayriinsoniylik haqida gapiradigan bo'lsak, insoniyatning yo'q bo'lib ketishi haqidagi masala doimo asosiy, tabiiy xususiyatdir. Bu insonning emas, balki umuman turning turini saqlab qolishga qaratilgan bir xil instinkt. uning ahamiyatiga ko'ra, u qayta tiklanish zarurligiga yaqin joyda turadi.

Shunga ko'ra, insonning bunday chuqur ko'milgan ko'nikma, his-tuyg'u, shaxsiy xususiyatlar atrofini ag'darib tashlashi uchun jiddiy ruhiy-travmatik hodisalar sodir bo'lishi kerak edi. Bu, odatda, insonning o'zini g'ayriinsoniy munosabatda bo'lgan va qutqarish uchun hech kimga yordam bermagan voqealarga nisbatan qo'llaniladi. Keyin dunyodagi in'ikoslar bunday xatti-harakatlarning normasi bo'lganlar tomonidan shakllanadi va aksincha, qayg'u hissiyotiga olib kelishi mumkin.

Agar siz ushbu sifatni tarkibiy qismlarga aylantirmoqchi bo'lsangiz, g'ayriinsoniylik nafaqat shikastlanishdan so'ng, balki muayyan tarbiya yoki ijtimoiy sharoitlar natijasida tug'iladi. Shunday qilib, insoniylikning asosiy manbai - bu egoizmdir. Bu shaxsiy hayotning ba'zi dozalarida, agar u psixologik va ma'naviy bo'lmasa, unda kamida biologik darajaga ega bo'lishi kerak.

O'z-o'zini saqlab qolishning g'arizasi, o'ziga xos g'amxo'rlik va adyolning noqulay ravishda sudralib ketishiga sabab bo'lib, asl maqsadidan ajralib turadi, shuning uchun boshqalarning azoblanishidan tashvishlanishni to'xtatadi, bu o'z-o'zidan boshqalarning zarariga nisbatan o'zlarini g'amxo'rlikning odatiy oqibati. Biroq, insoniyatga nisbatan yuksak hurmatsizlikka ega bo'lmagan insoniylik xususiyatini to'liq rivojlantirish mumkin emas va bu erda nafaqat uning ahvolga tushib qolishi, balki atrofdagi deyarli barcha odamlarning shikoyatlari va shaxsiyatidan pastroq bo'lgan taqdirda ham universal orientatsiya sifatida ko'rsatilgan. O'zini xudbinlik boshqalarga nisbatan hurmatli munosabat printsipidan amalga oshirilgan bo'lsa-da, u hali ham maqbul jamiyat bo'lib qolmoqda, biroq odamni qo'llab-quvvatlashi yoki yo'q qilishi mumkin bo'lgan jamiyatga bo'lgan munosabatlar o'zgarganda, ichki tanqidlar yuzaga keladi va boshqa muammolar xavotirlanmaydi.

G'ayritabiiylik muammosi

Bu sifatning mavjudligi uning mavjudligida emas, chunki inson tabiatining har qanday salbiy namoyonligi kabi, qorong'i tomon ham o'rgatishi yoki foydali bo'lishi mumkin. G'ayritabiiylik muammosi, amalda hech qanday cheklovga ega emas va ichki shaxs tomonidan nazorat qilinmasligi, shaxsiy qurulish (ego, superego) bilan emas, balki jamiyatning tashqarisidan nazorat qilinmaydi va o'zgarishi mumkin emas.

Misol uchun, hayvonot dunyosida mavjud bo'lgan shafqatsizlik va egoizm hayvonlar orasida noma'lum qoidalar bilan tartibga solinadi va odamlar orasida qonunlarni yozadi. Hech qaysi yirtqichlar o'z hududlariga yoki boshqa tahdidlarga qarshi turishdan boshqa hech kimga qarshi hujum qilmaydi, hech bir kishi zavq uchun o'ldirmaydi yoki o'yin-kulgi uchun hayvonni tark etmaydi. Bu sadizmni o'yin-kulgi variantiga aylantirish mumkin bo'lgan insoniy tabiatga taalluqli emas va axloqsizlik va hatto quldorlik tizimi qisqa vaqt ichida ham ijtimoiy tizimning normasiga aylanadi.

Hayotning, tabiatning va ma'naviyatning umumjahon qadr-qimmatini tushunishdan mahrum bo'lgan odamlar endi o'zlarining harakatlarini yoki boshqalarning azoblarini ob'ektiv baholashga qodir emas. Ko'p jihatdan, bu insonning tanasi va ruhining qobiliyatini namoyon etuvchi zamonaviy san'at bilan osonlashadi. Asfaltga bosh bilan urilgandan so'ng, odam o'z yuzi bo'ylab qon oqayotgan bo'lsa ham, osongina turishi va chopishi mumkinligiga ishonib, butun bir avlod allaqachon o'sib-ulg'aymoqda. Xuddi shu narsa, yaqinlaringizning ajralishi va o'lishi, urushning va bankrotlikning faqat vaqtinchalik qiyinchiliklari, shuningdek, noyob boshlang'ich rivojlanish uchun imkoniyatlar deb hisoblanadigan aqliy reallikka ham taalluqlidir.

Nopoklik, shafqatsizlik, qalblarda paydo bo'lgan narsa, insoniylikning keyingi ruhiy kasallikka yo'liqqan inson uchun emas, balki butun insoniyat uchun me'yorga aylanishiga olib keladi. Bu qonunlar va ota-onalarning tarbiya so'zlari orqali efirga uzatiladi.

Kelajakda g'ayriinsoniylik nafaqat zulmning namoyon bo'lishida, balki uni bartaraf eta olmaydigan bunday shaklda ham rivojlanishi mumkin. Tirik qolish uchun o'ldirilishga majbur bo'lganlar, ichkarida biror narsa yashay olmasdan o'ldiradiganlardan farq qiladi. Natijada, jamiyat insoniyatning asosiy maqsadi yo'qolishi mumkin - hayotiy turish, bu asoslar oyoq osti qilinadi. Insoniylik odamlarga nisbatan tajribaga asoslangan bo'lib, butun xalqlar va millatlarni yo'q qilishga olib keladi. Hatto o'zingizni yo'q qiladigan jismoniy tahdidni va odamlarning butunlay yo'q bo'lib ketishini hisobga olmasangiz, g'ayriinsoniylikning tarqalishi tufayli hikoyalar va qalblarning vayron bo'lishi sodir bo'ladi. Muhim voqealarni tozalab tashlash, bolalarni onalardan ajratib qo'yish - bu g'ayriinsoniylikning g'ayritabiiy shakllari bo'lib, insonning himoyasizligi va ayni paytda keyingi avlodning birdaniga himoyadan mahrum etilishiga olib keladi.

Bu holatda mumkin bo'lgan barcha narsalar faqatgina oldini olishdir, chunki bu kontseptsiyada ta'kidlanganidek, tashqi taqiqlovlar orqali g'ayriinsoniylik darajasini nazorat qilish mumkin emas. E'tirof va befarqlik, ruhiy sovuqlik - o'lchab bo'lmaydigan toifalar va konstitutsiyaviy ravishda taqiqlangan. Ta'lim-tarbiya tizimini qayta tashkil etish zarur, bu erda asosiy e'tibor o'quvchilar o'rtasida bevosita muloqot qilish uchun ko'plab bilimlarni boshga aylantirishdan iborat bo'ladi. Ko'proq ota-onalar farzandlari bilan vaqt o'tkazishadi va o'zlarining so'zlari yoki xatti-harakatlarida boshqalarning zarar ko'rganligini ko'rsatishadi, bolaning o'zi qanday qilib yoqimsiz ekanligini eslatib, unga nisbatan qilgan ishlarida empatik muloqotning mahorati ko'payadi.

Shuningdek, ba'zi bir befarqlik va o'z-o'zidan vayron bo'lgan nuqtada, turlarni saqlashga qaratilgan teskari aqliy o'zgarishlarni boshlashi va keyinchalik tobora ko'proq shafqatsiz odamlar paydo bo'lishini ko'rsatadigan evolyutsion nazariya mavjud. Bu inqirozdan kelib chiqadigan va ko'plab olimlarning aytishicha, insoniyat hozirgi kunda ijtimoiy tanglikda ekanligi sababli, qo'llab-quvvatlash va insonparvarlik munosabatlarining yangi davri hisoblanadi.

Videoni tomosha qiling: Insoniylik burchi (Noyabr 2019).

Загрузка...