Niyat - bu ba'zi harakat yoki narsalarga ongni moyil qilishdir. Haqiqiymi yo farovon bo'lishidan qat'i nazar, bu mavzu bo'yicha ongli yo'nalish. Istak, istak, dizayn, g'ayratli harakat rejasi, strategiya ko'rinishida namoyon bo'ladi. Niyat, ba'zida ma'naviy kuchlar bilan harakat qilish niyatida ifodalanadigan, ya'ni xohlagan narsani bajarish uchun ongsiz ravishda xohlagan narsani bajarish, ba'zan bunday harakatlarning maqsadga muvofiqligini tushunmasdan tushunarsiz yo'nalishga ega bo'lishi mumkin.

Niyat psixologiyada logoterapiya usuli, Viktor Frankl tomonidan yaratilgan yo'nalishdir. Franklning paradoksal maqsad uslubi, insonning qo'rqinchli va nevrozdan mahrum bo'lganligini tan oladi.

Intizor, Würzburg maktabining psixologiyasida, asosiy xususiyatni majoziy fikrlashdan iborat emas. Uning supersensual mazmuni har doim sub'ekt tomonidan ko'riladigan determinativ moyillik va vazifaga bo'lgan munosabatlar bilan bog'liq emas. Bunday yondashuv psixologiya doirasida, xususan, Gestalt psixologiyasi, shaxsiychilik, yaxlit psixologiya bo'yicha "yaxlit yondashuv" ni shakllantirishga ta'sir ko'rsatdi. Nevrologiyada niyat tushunchasini aniqlash va qo'llash.

Nörobilimdeki niyat, bir maqsadga erishish uchun, ob'ektdagi psixikaning o'ziga xos tomoni, harakatlarning asosiy yo'nalishi yoki aqliy faoliyat.

Falsafada maqsad - bu mavzuning aql-idrok va ma'naviy bilimlardagi yo'nalishini bildiradigan tushunchadir. U dunyo modeli buyurtma berish funktsiyasini tavsiflaydi, insonning irodasini anglatadi, ruhning epistemologik va mavjud bo'lgan maqsadga yo'nalishini belgilaydi.

Falsafadagi maqsad - bu A. Galezning maqsadini belgilab berganidek, odamning o'z maqsadiga erishish imkonini beradigan bunday hodisadir. Shuningdek, Meinongning "ob'ektivlik nazariyasi" da, Husserlning fenomenologiyasida, ongli tuzilishni ontologizatsiya qilish tendentsiyasi o'rganildi.

Zamonaviy falsafada, ichki dunyosini falsafiy tahlilning asosiy mavzusi deb hisoblaydigan neo-realizm, ekzistensializmda niyatlar juda muhimdir.

Paradoksal niyat

Paradoksal niyatlarning psixoterapiya usuli 1927 yilda Viktor Frankl tomonidan kiritilgan va bugungi kunga qadar barcha paradokslarga qaramay logoterapiya amaliyotida muvaffaqiyatli ishlatilgan. U kutish qo'rquvi bilan og'rigan bemorlar logotipistdan "qandaydir paradoksal ko'rsatmalar" ga ega bo'lishini taxmin qiladi: tanqidiy vaziyat yuzaga kelganda yoki darhol kelishidan oldin, uning yuzaga kelishi his etilish vaqtida, bir necha daqiqaga (fobiya bo'lsa) yoki nevroz), hozirgi holatda, u nimadan qo'rqadi.

Niyat nima? Mavjud bo'lgan har kunlik misol vaziyatdir: imtihondan oldin darhol boshqa vegetativ reaktsiyalarni boshdan kechiruvchi talaba, bu boshqalar buni sezishi va tahqirlashidan qo'rqib, bu chayqalishni kutib turuvchi asabiydir. Logoterapevarning topshirig'iga binoan, talaba paradoksal niyatni - sinovdan o'tishda eng ko'p qo'rqib, reaktsiyaning o'zini namoyon qila boshlaganda kutmagani va shuning uchun ham bu siqilish hamma uchun ravshan bo'lganini bildiradi. Shunday qilib, talaba titragandan xalos bo'ladi va eng muhimi, qo'rquvni yo'qotib, sinfdoshlar jamiyatida xotirjamlikni saqlaydi.

Yana bir misol: turmush o'rtoqlar muntazam janjallashishmoqda, logoterapevarga murojaat qilishadi va "paradoksal yo'riqnomalar" ni olishadi. Keyingi safar ular tortishuvga kelganda uzoq va kuchli tarzda hissiyot bilan qarashadi, shunda charchagan va charchab, keyingi janjal uchun kuch yo'q.

Bunday ko'rsatmalarni bajarishning ikki yo'li mavjud. Birinchidan, niyat amalga oshirilganda - bemorning bashorat predmeti bo'lishidan qo'rqib qolgan vaziyat yoki hodisalar, chunki mijozning o'zi ularni bartaraf etishga qodir va bu vaziyatni og'riqli qiladi. Ikkinchidan, mijoz mustaqil ravishda niyatini amalga oshirishga urinib, o'z e'tiborini niyatsiz hissiy tuyg'ularga va o'z qasddan ko'paytirishga bo'lgan reaktsiyaga o'zgartiradi va shu bilan ularni yo'q qiladi, natijada ular sustlashadi, natijada ular zaiflashadi.

Bu usulda, harakat mexanizmi o'z-o'zini olib tashlash jarayoni bo'lib, bunda bemorning hissiy holatidan qochish imkoniyati mavjud. Bunday jarayonning modeli, agar bu maqsadga erishish istagida bo'lsa, shahvoniy lazzatning qobiliyatini yo'qotish mumkin bo'lgan hodisa deb hisoblanadi. Shu bilan birga, ushbu uslub boshqa psixoterapevtik usullar bilan bir xil printsiplarga (xavotir, indikatsiya qilingan anksiyete, implosive terapiya) ega. Paradoksal niyat ko'proq ta'sir va ta'sirga ega bo'lish uchun, uning so'zlariga bir oz hazil qo'shilishi mumkin.

Franklning paradoksal niyati ikkita o'ziga xos namoyonni o'z ichiga oladi: o'z-o'zini transsendansiya va shaxsni o'zini o'zi olish imkoniyati. Nogiron nevrozga uchragan odam har doim ma'nosini izlaydi.

Parodoksal niyatlarning usuli, agar patogen ta'sir ko'rsatish naqshlari mavjud bo'lsa, ya'ni uning takrorlanish qo'rquviga olib keladigan alomat bo'lsa, odamning nevrozini davolash uchun ishlatiladi. Kutilayotgan fobiya va semptom sizni kutib turmaydi, bu esa insonning qo'rquvini yana kuchaytiradi. Bu qo'rquv insonning o'zi qo'rqadigan narsadir, lekin bu odam, tanqidiy vaziyatdan keyin sodir bo'layotgan narsalardan qo'rqadi, ya'ni mumkin bo'lgan senkop yoki yurak xuruji qo'rquvi.

Qo'rquv bilan uchrashmaslik uchun, odam haqiqatdan qochish, uydan chiqib ketish qo'rquvidan qochishning taktikasini oladi. Obsesif g'oyalar bilan og'rigan bemorlar ularni darhol bartaraf etishga yoki ularni qandaydir tarzda qarshi olishga harakat qilishadi, lekin bu ko'proq dastlabki stressni oshiradi. Shunday qilib, bu doiralar yopiq va inson uning markazida.

Obsesif davlatlar, fobiyalardan farqli o'laroq, ular odam bilan ishlaydilar, ular bilan kurashishadi, obsesif davlatlar, fikrlar. Lekin fobiya va g'ayritabiiy davlatlar tashvish keltiradigan vaziyatdan qochish istagi bilan qo'zg'aladilar. Nöroz, birinchi navbatda, birinchi darajali shartlar, ya'ni tashqi va ichki vaziyatning ta'siri ostida namoyon bo'ladi, bu esa yangi tashvishlanish holatini kutish qo'rquvini kuchaytirib, simptomning birinchi namoyishini va ikkilamchi sharoitni keltirib chiqaradi. Odam qo'rquvning bu aylana mexanizmini buzishi kerak. Paradoksal niyat odamlar qo'rquvini kuchaytirishga yordam beradi.

Xastalik fobiyasi unga nima bo'lishidan qo'rqishini hisobga olish kerak, va obsesyonga ega bo'lgan kishi u bajarishi mumkin bo'lgan narsadan qo'rqadi. Bunday holda, odam o'zidan qochish qobiliyatiga murojaat qilishi kerak, ayniqsa, hazildan foydalanish bilan samarali ishlaydi, u imkonga ega bo'lishi kerak. Shu bois, hazil inson insonining muhim xislati sanaladi, uning yordami bilan inson o'ziga xos narsaga yoki hodisaga nisbatan masofani yaratishga qodir va u o'zini butunlay nazorat qiladi.

Paradoksal niyatning usuli, insonning o'zi nimadan qo'rqishini tushunish uchun o'zi xohlashishi kerakligiga asoslanadi.

Paradoksal niyat usullari qiziqish bilan davolash usullari bilan o'xshashliklarga ega, ularning barchasi amaliyotda mustahkamlash kontseptsiyasidan foydalanadi, ammo ular o'rtasida farq bor. Misol uchun, bu mo''tadil tizimda ko'rsatiladi, bu erda mustahkamlash kerakli va to'g'ri xatti-harakatlar uchun harakat qiladi.

Bunday sxemaning juda aniq namunasi mavjud. Biz har kuni uxlayotgan bolani gaplashyapmiz. Tabiiyki, ota-onasi uni haqoratlaydilar va uni sharmanda qiladilar, ammo bu yordam bermaydi. Keyin bolaga aytadigan bo'lsak, u har kechani to'shagini namlashi uchun besh sent oladi. Bolajon juda baxtiyor edi, chunki yaqinda boyib ketadi, chunki u o'zining "muvaffaqiyati" ning 100 foizligiga ishonch hosil qildi. Ammo bunday usuldan xabardor bo'lmagan odamlarga hayron bo'lib tuyulishi mumkin bo'lgan narsa, u urinishni to'xtatib qo'ygan bo'lsa-da, u faqat o'n tsentni "ishlab topgan".

Logoterapiya xatti-harakat psixoterapiyasining eksperimental asoslarini ishlab chiqish uchun juda ko'p kontseptsiyalar berdi. Misol uchun, paradoksal niyat metodikasining samaradorligini o'rganadigan qiziqishlariga asoslangan psixoterapevchilar, ularning tajribasida, xuddi shu alomatlari bo'lgan obsesif holatlar nevroziga ega ikki juft bemorni tanlab oldi. Shundan so'ng, biriga paradoksal niyat qilish usuli bilan muolaja qilindi, ikkinchisi esa butunlay davolanib qoldi, shunda u nazorat bemor edi. Tez orada ular bir necha hafta ichida paradoksik niyat usulida davolangan bemorlarda semptomlar yo'qolib ketganini bilib oldilar va ayni paytda eski joylarda yangi semptomlar paydo bo'lmadi.

Zotan, isbotlanganidek, paradoksik niyati eng surunkali og'ir holatlarda va davolanishni boshlagan o'tkir holatlarda yordam beradi. Qo'rqoqlik biologik reaktsiya bo'lib, uning ta'siri ostida ma'lum bir vaziyat xavfli deb hisoblanadigan bo'lsa, tabiiyki, u undan qochadi. Ammo, agar bemor bunday vaziyatlarni o'zi izlashni boshlasa, ularni yaratadi, u xuddi shunday harakat qilishni o'rganadi, qo'rquvdan qochib, butunlay yo'q bo'lib ketadi.

Aloqa maqsadi

Kommunikatsion niyat kommunikativ ma'ruzalarni muayyan uslub va nutq shaklida (monolog yoki dialog) yaratishga qaratilgan niyat, niyat shaklida ifodalanadi. Boshqacha qilib aytganda, muloqot maqsadi niyatli shaxsning ma'qullashi, so'roq qilishi, tasdiqlashi, talab qilishi yoki maslahat berishi bilan nutq aktini amalga oshirishga qaratilgan maqsaddir.

Aloqa maqsadlari suhbatdoshlarning nutq xatti-harakatining regulyatori bo'lib xizmat qiladi.

Aloqa maqsadlari insonning ehtiyojlarini, fikrlarini, sabablarini va harakatlarini aks ettiradi va ayni paytda aloqa jarayonining sabablarini aniq ko'rsatadi.

Aloqa maqsadi bilan bir qatorda, niyat, tushunchalar, yo'nalish, maqsad va yo'nalish, tushuncha, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va ba'zi bir hodisa yoki ob'ekt uchun iroda kabi tushunchalar mavjud. Bu ikki tushunchaning ma'nosi. Masalan, dialog yoki monologning har qanday nutqiy harakati muayyan kommunikativ niyatni bajarishda ishlatilishi mumkin.

Niyat har doim gapirayotgan odamning ongida mavjud bo'lsa-da, noyob aniq til bilimi bilan ifodalanadi. Har qanday so'rovlar til vositalaridan amalga oshirilishi mumkin. Masalan, derazani ochish uchun odamning so'rovi: "oynani oching, iltimos", "bir narsa men uchun havotir", "sizning xonangizda juda issiq", "bu yoqimli havo tashqarida va xonada nafas olish uchun hech narsa yo'q". Agar grammatikani nazarda tutadigan so'zlarni ko'rib chiqsangiz, oxirgi uchta bayonotda ishlatilgan leksik vositalar derazani ochish uchun to'g'ridan-to'g'ri so'rovlar bermaydilar, ammo bu so'zlar ularga murojaat qilgan kishilar ularni ko'rib chiqishlarini tushunadi va u derazani ochishni talab qiladi.

Boshqa hollarda, bayonotlar juda ochiq-oydin ko'rinadi va bunday og'zaki konstruktsiyalarda, masalan "yaxshi o'rganishingiz kerak", "sizni mashinada kutaman", "bu yerda to'xtash joylari bor". Bunday bayonotlarda iboralarning semantikasi va nutq so'zlashning niyatlari to'liq tasodifiydir.

Nutq harakati niyatlari fikrlar, vaziyatlar, faktlar, niyatlar bilan, ya'ni jumlaning semantik qurilishida birlashtirilgan ma'nolari va ma'nolari bilan bir vaqtda uzatiladi.

Savolni niyat qilish suhbatdoshga savollar berishni ko'rsatadigan misolni ko'rsatish uchun emas, balki qiziqishli kishini qiziqtiradigan o'ziga xos va talabchan ma'lumotni olish uchun zarur emas.

Bir kishi muloqot mulohazasida va suhbatdoshga bo'lgan fikrida murojaat qilganda, suhbatni tashabbuskori uni suhbatdoshga aniq ta'sir ko'rsatish maqsadini hisoblaydi. Va rejalashtirilgan effektni amalga oshirish uchun tinglovchi axborotning ma'nosini, uzatilayotgan va talab qilinadigan narsalarni, eshitganlariga qanday munosabatda bo'lishini tushunishi kerak.

Spiker tinglovchilarning dastlabki ma'lumotlarini inobatga oladi, bu esa niyat va fikrlarni to'g'ri idrok etish imkonini beradi. Kommunikativ harakatlarda u ma'lum bo'lgan ma'lumotni, ya'ni noma'lum faktlarga ega bo'lgan mavzuni, ya'ni rem (yadro) bilan bog'lashi kerak. Suhbatdosh kishi tinglovchilarning intellektual darajasini, madaniyat bilimlari va u bilan ifodalanadigan vositalarni boshqarishi kerak. Agar ma'ruzachining axborotini tushunish qiyin bo'lsa, u uni kirish mumkin bo'laklarga bo'linishi kerak.

Ehtimol, axborot ma'ruza, fikr va niyatlarning idrok qilish uchun maqbul bo'lganligi uchun tushunmovchiliklar yuzaga kelishi mumkin bo'lgan har qanday nutq harakatlari ijodiy takrorlanmasligi va har bir insonning boshqa odamning barcha fikrlarini aniq tushunishi mumkin bo'lmagan holatlarda ham barcha mumkin omillar hisobga olinsa ham bo'lishi mumkin. .

Nutq harakatlarini shakllantirishning kommunikativ niyatining semantik va psixologik tomonlari doimiy va mustaqil bo'lgan vaziyatlardan mustaqildir. Ob'ektga ega bo'lish istagi muayyan joyda zarur bo'lganda ifodalanishi mumkin.

Kommunikativ niyatlarning soni nazariy jihatdan cheklanmagan, ammo u amalda ijtimoiy munosabatlar sxemasi bilan tartibga solinadi, evolyutsionizmga asoslangan va aloqa jarayonida namoyon bo'ladi. Biroq, bu sxemalar soni turli faoliyat sohalaridagi odamlarning ijtimoiy munosabatlarida juda katta emas. Tilda nutq harakatining kommunikativ niyatlari: efir, manzil, shukur, ob'ekt, kechirim, maslahat, sharh va boshqalarni da'vo qiluvchi fe'llar mavjud.

Bir qarash kuzatilgan. Bu fe'llarning qasamyod qilish, garovga qo'yish, va'da berish va shu tariqa hozirgi zamonning birinchi shaxsidan (qasamyod etaman, garov, va'da) ularning harakatlari (qasamlari, majburiyatlari, va'dalari) ekanligini anglatadi.

Niyat deb ataladigan va so'zlashtirilgan so'zlarni ifoda etuvchi fe'llarga ifodali deyiladi. Til vositalarining yordami bilan tinglovchiga nisbatan kommunikativ niyatlar tinglovchilarga va tinglovchilarga haqiqatga aylanishi mumkin, bular grammatik, leksik va chinakam ma'nolarga bo'linadi.

Matnning maqsadi sifatida bunday hodisani belgilash o'rinli bo'ladi. Kitob yoki maqola muallifi o'z tushunchasini o'z asarini yozma ravishda ishlatganida o'zi belgilagan kontseptsiyaga tayanib, muallifning niyati. Mualliflik huquqi va nutq niyatlari jamiyati muallifning dunyoqarashini bildiradi.

Matnning maqsadi yozuvchining ma'lum ma'lumotni o'quvchiga etkazish istagini ifodalaydi. Shuningdek, masalan, ma'lum bir matnni o'qish inson o'z boshida muallifning tasvirini shakllantirishi mumkin, uning matn bilan nima gapirishini, nimani talab qilayotganini, nima bilan shug'ullanayotganini o'ylab, bu fikrga fikrlarini kiritgan holda o'ylab ko'ring.

Videoni tomosha qiling: Namaz Ki Niyat Kya Zaban Se Karna Zaroori Hai Ya Dil Me Karna Kaafi Hai By Adv. Faiz Syed (Avgust 2019).