Ichki bezatish - Inson psixikasi tuzilmalarini hayot tajribasini o'rganish yo'li bilan shakllantirish jarayonidir. Kontseptsiya frantsuz tilidan "ichki tartibga solish" dan kelib chiqadi, u tashqi va ichki ma'nodan tarjima qilingan, va ichki ma'noda lotin "ichki" dan olingan. Interyerlashtirish va uning sinonimlari juda kam uchraydi. Bu muayyan atamadir, ko'pincha faqat tegishli kontekstda ishlatiladi. Shuning uchun intererlashtirish so'zining sinonimlari mavjud emas va faqatgina nodir holatlarda «o'tish» so'zi bilan birgalikda ishlatiladi, ya'ni tashqi va ichki darajaga o'tish degan ma'noni anglatadi.

Muayyan murakkab harakat inson aqli tomonidan assimilyatsiya qilinishidan oldin, u tashqi tomondan amalga oshiriladi. Insoniylashuvi tufayli odamlar o'zlari haqida gapirishlari mumkin, o'zlarini ifodalaydilar va o'zlarini boshqalarni bezovta qilmasdan o'zlarini o'ylashlari juda muhimdir.

Ijtimoiy interfaollashtirish - shaxsiy ongning asosiy toifalarini ijtimoiy tajriba va g'oyalardan olishdir. Bu holat inson ruhining ayni paytda ko'zga ko'rinmaydigan narsalarning tasvirlari bilan ishlay olish qobiliyatiga ega. Bular insonning hech qachon o'zaro ta'sirga ega bo'lgan narsalar, narsalar, hodisalar, hodisalar bo'lishi mumkin, yoki u hech qachon ko'rmagan biror narsani tasavvur qilishi, sodir bo'lishi mumkin bo'lgan voqealarni yoki bir marta sodir bo'lgan bo'lishi mumkin. Inson o'zi ma'lum bir vaqt chegarasidan tashqariga chiqishi mumkin, voqealar o'tmishda va kelajakda, vaqt va makonda harakatlanishi mumkin.

Interfaollik kontseptsiyasi faqatgina odamlarga nisbatan xarakterlidir, hayvonlar bu qobiliyatga ega emas, miyasida mavjud vaziyatdan tashqariga chiqa olmaydi. Interfaol vosita - bu so'z va vaziyatdan vaziyatga o'tish vositasi nutqiy harakatdir. So'z axborotni boshqaradigan inson amaliyoti tomonidan ishlab chiqilgan narsalar va usullarning eng muhim xususiyatlarini aniqlaydi va tuzatadi. Inson xulq-atvori hayvonning xatti-harakatini belgilaydigan tashqi vaziyatning ta'siridan tashqarida. So'zlarning to'g'ri ishlatilishi narsalarning muhim xususiyatlarini, hodisalari va axborotni boshqarish usullarini o'zlashtirishga yordam beradi. Insonning intensiv jarayoni tufayli inson so'zlar yordamida butun insoniyatning tajribasidan, avvalgi avlodlardan yoki noma'lum, yuzlab yoki hatto minglab kilometr masofadagi odamlarning tajribasidan o'rganish imkoniyatiga ega. Mahalliy fanlarda bu atama birinchi Vygotskiy tomonidan kiritilgan. Inson psixikasining barcha funktsiyalari odamlarning mehnat va boshqa faoliyat turlari shaklida tashqi va ijtimoiy muloqot shakllari sifatida shakllanishiga ishongan.

Vygotskiy ichki jarayonlar ichki jarayonini insonning ichki ongli rejasiga aylantirish deb tushundi. Psixaning rivojlanishi jamiyatdagi mavjud ijtimoiy omillarning ta'siri ostida tashqaridan boshlanadi. Kollektiv faoliyat shakllari ichki tushunish orqali inson ongiga kiritilib, shaxsga aylanadi. Vygotskiydan so'ng, Halperin bu hodisani o'rganishga kirishdi va uni sistematik bosqichma-bosqich ta'lim asosida boshladi. Nitsshe bu kontseptsiyani o'z yo'lida tushundi. Uning so'zlariga ko'ra, tashqariga chiqmaydigan instinktlar hali ham o'zlarini namoyon qiladi, lekin ichkaridan - bu ichki tartib deb atadi.

Ichki bezatish psixologiyada

Psixologiyada interfaollashtirish ob'ektiv faoliyat turlarining strukturasini shaxsning ichki tuzilishiga aylantirishdir. Interpriologik munosabatlarni intrapsikologik yo'nalishga aylantirish. Ya'ni, shaxslararo munosabatlar o'z-o'zini anglatadi.

Interfaollik kontseptsiyasi P. Halperin tomonidan aqliy harakatlarni shakllantirishda ham qo'llanilgan.

Psixologiyani ichki tartibga solish - bu amaliyot faoliyatining teribini belgilaydigan ishning ichki xususiyatini tushunish jarayoni.

Ichkilashtirish jarayoni, ayniqsa, uning operatsion qismi juda o'zgaruvchan bo'lsa.

Ijtimoiy intizom muloqot jarayonida ifodalanadi, chunki aqliy jarayonlar uning ta'siri ostida o'zgartiriladi, chunki "latent" shaklda muloqot ushbu jarayonlarda mavjud. Fikrlash funktsiyalarining tuzilishi aloqa jarayoniga o'xshash. Buning sababi, aloqa jarayonini ichkilashtirish davrida ontogenezning erta bosqichida ruhiy funktsiyalarning paydo bo'lishi.

İnterizatsiya jarayonida inson psixikasida chuqur, barqaror va sinxron tuzilmalar shakllantiriladi. Bu "boshdan kechiradigan" aqliy jarayonlarning tabiatini (emotsional, kognitiv) belgilovchi ijtimoiy mexanizmlarning bir turi. Shu sababli, interfaollashtirish ruhning ijtimoiy mexanizmi ekanligi ayon bo'ladi.

Insonni ichki holatga keltirish va his qilish, insonparvarlik qadriyatlarining ichki rejasiga o'tish, o'z qadr-qimmatini belgilashni faqat ongli darajada amalga oshirish mumkin emas. Ushbu jarayonda hissiyotlar faol rol o'ynaydi. Ushbu jarayonning hissiy tomoni ko'pgina tadqiqotlar bilan tasdiqlangan va tasdiqlangan bo'lib, ular ijtimoiy qadriyatlarni nafaqat ongli, intellektual fikrlash, balki his-tuyg'ular va hissiylik bilan ham anglash mumkinligini anglatadi. Ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan narsalarni tushunib etsangiz ham, oson emas, chunki u hamrohlik qilardi, lekin hissiyot bilan bo'yalgan. Sezgilarning ishtiroki, uning tushunchasi bilan emas, balki shaxsning o'zi kabi qiymatni qabul qilishning haqiqiyligini aniqlashi mumkin. Shunday qilib, umuminsoniy qadriyatlarni ichkilashtirish jarayonida ijtimoiy va individual, kognitiv va hissiy, intellektual va hissiy, ratsional va amaliy diyalektik birlikni hisobga olish kerak. Bunday yaxlitlik insonning qiymat yo'nalishini rivojlantirishning yuqori darajasini ko'rsatadi. Bu, o'z navbatida, hodisalar, atrof-muhit ob'ektlari, hodisalar bilan bog'liq ravishda ularni to'g'ri qabul qilish va baholash, sub'ektiv va ob'ektiv qiymatlarni aniqlash, ma'naviy va moddiy madaniyatga teng yo'l-yo'riq berishga imkon beradi.

Interfaollashtirish, bir xil ruhiy jarayonga (xotira, in'ikos) nisbatan ustun munosabatsiz teng bo'lib, barcha jarayonlarning ijtimoiy shakllarini belgilaydi.

Insoniyatning sotsial-madaniy axborotlar (ular o'zlarini eng aniq ko'rsatadigan) in'ikosi bilan bog'liq natijalar mavjud bo'lib, ularning barchasi inson tomonidan (tushunchaning keng va tor ma'nosida), ijtimoiy shakllarda olinadi. Natijada ongni shakllantiradigan bir qator barqaror ijtimoiy mental tuzilmalar shakllantirildi. Bundan tashqari, natija, ichki ishlarni aniq ravishda aniq belgilab berilgan asosda shakllantiradi.

Interfaollashtirish natijalari uchun ruhiy jarayonlarning o'ziga xos xususiyati mavjud bo'lib, ular bir xil hayvonlarning jarayonlaridan farq qiladi. Interfaollik jarayoni uchun zarur shart-sharoit, bu ongli ravishda ichki jarayonni sifat jihatidan o'zgartiradigan ichki rejadir, chunki ongning rejasi shakllanadi. Bir tomondan, interfaollashtirish jarayoni aloqa jarayonida yuzaga keladi, boshqa tomondan, tashqi tekislikdan ichki va aqliy samolyotga harakatni amalga oshirish jarayonida yuz beradi.

Bu jarayon muloqot bilan yaqin munosabatga ega. Zaif xatti-harakatlarning shakllanishida bosqichma-bosqich shakllanadigan va shakllanadiganlar o'rtasidagi muloqot doirasi doirasida intererlashtirish bu shaklda muhim o'rin tutadi.

Aloqa jarayoni jarayonida faqat ichki belgilar o'zlashtiriladi. Ammo ontogenez hali tuzilishini belgilaydi, bu tuzilma ularning kelib chiqishini aks ettiradi. Ichki tuzilishga ega bo'lgan vaziyat kommunikatsiya bo'lib, uning tuzilmasi dialogizm deb nomlangan muloqotni yuqtirgan.

Zehni vazifalarning maxfiy mexanizmi bo'lgan muloqot juda katta ahamiyatga ega. Yashirin muloqot yoki aloqa psixikaning chuqur ichki tarkibidagi tarkibiy qismlarga kiradi. Funktsiya funktsiyasi sub'ekt sub'ekti sifatida, ya'ni dialogiy tuzilishga ega.

Ichki bezatish tashqi ko'rinish bilan bog'liq, uning kontseptsiyasiga teskari. Tashqi ko'rinishi frantsiyaning "tashqi ko'rinishi" dan kelib chiqadi, ya'ni tashqi va tashqi ma'nodagi lotin "tashqi" ning namoyon bo'lishini anglatadi. Tashqi ko'rinish - bu ichki ruhiy harakatlar tashqi ta'sirga ega bo'lgan mavzu-hissiyotlarga aylantiradigan jarayon.

Rivojlanish psixologiyasida interyerlashtirish va tashqi ko'rinish muhim rol o'ynaydi. Bolada muayyan aqliy harakatni rivojlantirish uchun, masalan, qo'shib qo'yish uchun, avvalo, bolaga tashqi harakatlar sifatida ko'rsatish kerak, ya'ni tashqi ko'rinishi kerak. Bunday tashqi ko'rinishdagi tashqi harakatda allaqachon shakllangan. Keyinchalik, keyinchalik bosqichma-bosqich o'zgartirilayotganda, bog'lanishning aniq qisqartirilishini umumlashtirish, yaratilgan darajalar o'zgartirildi, uni ichkilashtirish jarayoni amalga oshirildi, ya'ni u bolaning ongida to'la-to'kis amalga oshiriladigan ichki harakatga aylantirildi.

Psixologiyada ichki faoliyat va tashkillashtirish, faoliyat yondashuvida ijtimoiy va tarixiy tajriba olinadigan mexanizmlar. Ushbu tajribani o'rganish asosida intellektual jarayonlar ichki ishlanmasining kelib chiqishi, inson ongining tashqi amaliyot faoliyatidan kelib chiqishi g'oyasi tug'ildi. Har qanday inson faoliyati (ta'lim, mehnat, o'yin) ijtimoiy ahamiyatga ega mahsulotlarni yaratish bilan asboblarni, asboblarni, mehnat vositalarini qo'llash bilan bog'liq. Ijtimoiy tajriba uni tashqi shaklda, nutq yoki namoyish orqali ifoda etmasdan o'tkazilishi mumkin emas. Bu bilan, inson avlodlar tajribasini idrok eta oladigan va amalga oshirishi mumkin. Bu jarayon odatiy harakat emas, chunki u tashqi harakatlarni insonning ichki rejasiga ko'chiradi. Bu odamlar va boshqalar tomonidan bir ma'noda qabul qilingan, ongdan ajratilgan boshqalarning ongida umumiy tushuncha, umumiy bilimlar shakllanishi.

İnterizatsiya jarayoni tashqi faoliyat shakllari sifatida yuksak aqliy vazifalarning rivojlanishi bilan boshlanadi va bu funktsiyalarni ichki jarayonda allaqachon ruhiy jarayonlarga aylantirishi tufayli paydo bo'ladi.

Interfaol jarayonning asosiy qoidalari bir necha postlarda ta'riflanishi mumkin. Zehni funktsiyalar tuzilishi faqatgina genezis jarayonida paydo bo'lgach, strukturani ajratib bo'lmaydigan holga keltiradi va chuqurlashadi. Zakovat jarayonlari shakllanishi aslida bo'lmagan hodisaning haqiqiy mohiyatini ochib beradi, lekin ichki jarayonda yaratilgan va rivojlana boshladi. O'zini namoyon qila boshlagan hodisaning mohiyati fiziologik jarayonlar yoki mantiqiy sxemalar orqali tushuntirilishi mumkin emas, biroq hodisaning oqibatlarini to'xtatgandan keyin ham uni uzluksiz jarayon sifatida ko'rsatishga qodir va bu jarayon to'xtamaydi. Ichkilashtirish orqali tashqi belgilarning ichki faoliyat rejasiga aylanishi boshlanadi. Bu jarayon izolyatsiya va mustaqil ravishda sodir bo'lmaydi. O'zingizning yaqinlaringiz bilan muloqotda bo'lganingizda, psixikaning normal rivojlanishi mumkin. Insonni tashkillashtirish tufayli inson aqliy rejalar tuzish, vaziyatga echimlarni ishlab chiqishni o'rganadi. Shunday qilib, kishi mavhum toifadagi fikrlash qobiliyatiga ega bo'ladi.

Intererlashtirish pedagogikada

Vygotskiyni interfaollashtirish tushunchasi ta'lim-tarbiya psixologiyasi yo'nalishida eng faol rivojlanmoqda. U shaxsning ongida asosiy ijtimoiy tuzilmalarni shakllantirish jinsiy aloqa paytida amalga oshirilishini taklif qildi. Ushbu jarayonda asosiy nuqta - ramziy jihatdan semiotik aqliy funksiya bo'lib, uning yordamida inson o'ziga xos "yarim o'lchov" - ma'no tizimi va semantik maydon orqali uning atrofidagi dunyoni sezgirligi qobiliyatiga ega. Interfaatsiya jarayonida ramziy-semiotik funktsiya yaratiladi.

Ichki ishlar, o'zini kattalar va bola o'rtasidagi muloqot tuzilishi shaklida ifoda etilgan ijtimoiy aloqalar majmuiga qaram qiladi. Belgilar bilan ifodalangan bunday struktura bolaning ruhida ichki holatga keltiriladi. Ushbu jarayonning natijasi psixikaning tuzilishi ichki belgilar orqali amalga oshirilishi va ongning asosiy tuzilmalari shakllantirilishi bilan izohlanadi.

Bu jarayon bolaning ruhiyatini shakllantirish jarayonida yuz beradi va bir necha bosqichlarga ega. Birinchi bosqichda kattalar bolaga so'zma-so'z ta'sir o'tkazib, uni muayyan harakatlarga chorlaydi.

Ikkinchi bosqichda bola unga murojaat qilish uslubini boshqaradi va so'zlar bilan ta'sir o'tkazishga harakat qiladi.

Uchinchi bosqichda bola o'zini mustaqil ravishda so'z bilan harakatga keltira oladi. Ta'riflangan bosqichlar bolalarning iqtidorli nutqini rivojlantirishda yaxshi namoyon bo'ladi.

Shaxsiy komponentni shakllantirish insonparvarlik madaniyatining asosi bo'lgan gumanistik me'yorlar va qadriyatlar tizimini o'z ichiga oladi. Ushbu qadriyatlarni o'quv jarayoniga kiritish jarayoni katta ijtimoiy ahamiyatga ega. Mumkin bo'lgan nuqtai nazar, bu ta'limning insoniylashuviga bog'liq bo'lib, uning mazmuni odamning ruhiy qadriyatlarini ongli ravishda tanlab olishini ta'minlash, ularning negizida insonning motivatsion va aksiologik nuqtai nazarini tavsiflovchi barqaror individual tizimini shakllantirishdir. Agar tashkilotning maqsadli faoliyati amalga oshirilsa, ob'ektlarni tanlab olish va uning ongiga va shaxsni baholashga sabab bo'lgan shart-sharoitlarni yaratadigan bo'lsa, qiymat insonparvarlik zaruratiga aylanishi mumkin. Shunday qilib, ta'lim insoniyat qadriyatlarini ichki tartibga solishning tashkiliy ijtimoiy jarayoni sifatida qaralishi mumkin.

Interfaollikning psixologik mexanizmi orqali insonning ma'naviy ehtiyojlarining dinamizmining o'ziga xos xususiyatlarini tushunish mumkin. Shaxsning belgilangan sharoitlarda amalga oshirayotgan faoliyati davomida yangi ehtiyojlarga olib keladigan yangi ob'ektlar shakllantiriladi. Agar talabaning tashabbusini rag'batlantiradigan o'qituvchi-talaba pedagogik tizimiga ma'lum omillar kiritilgan bo'lsa, u ma'naviy ehtiyojlarni kengaytiradigan sharoitlarda bo'lgan bo'lar edi.

Interfaollashtirishning misoli. Talaba o'z faoliyatini oldindan belgilaydi, o'z harakatlarini va kelgusidagi harakatlarni ijtimoiy talablarga mos ravishda ichki holatga solishtiradi va ularni ichki davlatda ishlaydi. Tanlangan ob'ekt bir ehtiyojga aylanadi, shuning uchun bu jarayon mexanizmi ishlaydi.

Talabalarni baholash ishlarida universal insoniy qadriyatlarni shaxsiylashtirish ijtimoiy ta'lim standartlari va o'z-o'zini tarbiya jarayonida yuzaga keladigan vazifalarga muvofiq yangi amallarni ishlab chiqishda, amaliyotga tatbiq etishda yordam beradi.

Faoliyatning yangi ob'ektlari ko'chirilib, insonning yangi ehtiyojiga aylanganda tashqi ko'rinish paydo bo'ladi. Ushbu jarayonning xarakterli xususiyati - bu o'zga ko'rinishda namoyon bo'ladigan nolish qonunining harakatini namoyon qilishdir. Agar zarurat tug'ilsa, boshqasiga ta'sir qilishi mumkin va shu bilan uni yuqori darajadagi o'ziga bog'laydi.

Insonparvarlikning umuminsoniy qadriyatlarini bir-biriga moslashtirishga qaratilgan ta'limni tashkil etishning ikkita yondashuvi mavjud. Birinchi yondashuv o'z-o'zidan tashkil etilgan va maxsus tashkil etilgan sharoitlarda, turli vaziyatlarning motivlarini tanlab amalga oshiradigan va sistematik faollashuv natijasida sekin, lekin asta-sekin kuchayib, yanada barqaror motivatsion tuzilmalarga aylanishi mumkin bo'lgan sharoitlarda ifodalanadi. Umumjaxon qadriyatlarni ichkilashtirishni tavsiflash usuli, boshlang'ich nuqtaga aylanib boradigan niyatlarning tabiiy o'sishiga asoslangan. Yaxshi namuna - bolani o'qishga bo'lgan qiziqish.

Ta'limni tashkil etishda ikkinchi yondashuv - bu talabalarning shakllantirilgan maqsadlari, maqsadlari, g'oyalari bilan ta`minlangan talabalarning assimilyatsiyasi. O'qituvchining fikriga ko'ra, ular o'quvchilar o'rtasida shakllantirilishi va asta-sekin tashqi sifatida qabul qilingan va harakatga o'tishlari mumkin. Bunday holda, yaratilgan niyatlarning ma'nosini va boshqalar bilan bo'lgan munosabatlarini tushuntirish kerak. Bu o'quvchilarga o'z ichki ishlarida yordam beradi va ularni ko'plab xatolarga aloqador bo'lgan beg'araz tekshiruvdan qutqaradi.

To'liq muvofiqlashtirilgan ta'lim, interfaollik jarayoni ikki usuldan foydalanishni talab qiladi, chunki ularning ikkalasi ham afzalliklari, ham kamchiliklari mavjud. Если использовать только первый подход, то можно столкнуться с недостаточностью такого способа в том, что если воспитание будет хорошо организованное, согласно к психолого-педагогическим условиям, невозможно будет быть уверенным, что будут сформированы желаемые гуманистические побуждения.

Videoni tomosha qiling: Дизайн интерьера частного дома 13 (Sentyabr 2019).