Psixologiya va psixiatriya

Shaxsiyat nazariyasi

Shaxsiyat nazariyasi - bu turli xil taxminlar, farazlar majmuasi, insonning kelib chiqishini tushuntiruvchi tushunchalar va yondashuvlar to'plami, uning rivojlanishining belgilanishi. Shaxsiy rivojlanish nazariyasi nafaqat uning mohiyatini talqin qilish, balki odamlarning xulq-atvorini ham ko'rishga intiladi. Tadqiqotchilar va nazariyotchilarga inson mavzusini tushunish imkoniyati berilib, ular doimiy ravishda so'raladigan repertik savollarga javob topish imkonini beradi. Psixologiyada shaxsiyat nazariyalari qisqacha oilaviy asosiy tushunchalar sifatida taqdim etilishi mumkin, ularning har biri shaxsiy tuzilishi va xususiyatlari bilan bog'liq o'z g'oyalari bilan tavsiflanadi, ularni o'lchashning aniq usullari mavjud. Shundan kelib chiqqan holda, shaxsning ko'p o'lchovli strukturasi va insoniy xulq-atvorning o'ziga xosligini, vaqtinchalik va ahvolini barqarorlashtirishni ta'minlaydigan ko'p qirrali psixologik xususiyatlar tizimi bo'lishi mumkin. Umuman olganda, inson mavzusini o'rganishga qaratilgan qirqqa yaqin yondashuv va tushunchalar mavjud.

Psixologiyada shaxsning nazariyasi

Insoniy shaxs avvalo insondan tug'ilishiga ishoniladi. Bu so'z birinchi qarashda to'g'ri. Biroq, insonning fazilatlari va xususiyatlarini shakllantirish uchun tug'ma old shartlarning yuzaga kelishining genetik shartligiga asoslanadi. Masalan, tananing yangi tug'ilgan shakli tuzilishi to'g'ri yurish qobiliyatini o'z ichiga oladi, miyaning tuzilishi intellektual rivojlanish imkoniyatini beradi, qo'llarning tuzilishi - asboblardan foydalanish istiqbollari. Ushbu yangi tug'ilgan chaqaloqlarning barchasi hayvonning kubiklaridan farq qiladi. Shunday qilib, chaqaloq aslida inson zotiga tegishli bo'lib, u alohida shaxs deb yuritiladi, chaqaloq buzoq esa faqat mavjud bo'lgan davrda alohida shaxs deb ataladi.

"Shaxsiy" tushunchasi insonning jinsini o'z ichiga oladi. Bir chaqaloq va kattalar, bir adaçayı va oligofrenik, madaniyatdan uzoq bo'lgan bir qabilada yashovchi va rivojlangan bir mamlakatning yuqori malakali bir fuqarosi, bir a'zosi sifatida qabul qilinishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, insonni shaxs sifatida tasvirlash, u haqida aniq bir narsa aytish demakdir. Bu dunyoda shaxs sifatida paydo bo'ladigan shaxs o'ziga xos ijtimoiy sifatga ega bo'lib, insonga aylanadi.

Bolalik davrida bir kishi tarixiy rivojlangan ijtimoiy munosabatlar tizimiga kiritilgan. Jamiyatda ushbu sohaning kelgusida rivojlanishi o'zaro munosabatlarning o'zaro o'xshashligini shakllantiradi, bu esa uni shaxs sifatida shakllantiradi - inson subyekti tomonidan insonning ijtimoiy munosabatlarning darajasi va sifatini ifodalovchi kommunikativ o'zaro munosabatlar va ob'ektiv faoliyat jarayonida olingan tizimli ijtimoiy mulk.

Psixologiya shaxsiyatning yagona ta'rifini taqdim eta olmaganligi sababli, shaxsiyat nazariyasi xorijiy psixologiya va rus fani rivojida faol rivojlanmoqda, biroq chet el tushunchalari eng muhimi hisoblanadi:

- shaxsning psixodinamik nazariyasi (tabiatning rivojlanishidagi asosiy omil tug'ma instinktlardir);

- shaxslarning dispozitsiya nazariyasi yoki iblislar nazariyasi, chunki uning tarafdorlari inson sub'ektlarining turli xil "ogohlantirishlarga" muayyan xatti-harakatlarga ma'lum predmetlarga (predispozitsiyalar, xususiyatlar) ega ekanligiga ishonch hosil qilishgan, soddalashtirganlar esa, bu yo'nalishdagi izdoshlar o'zlarining fikrlarida barqaror ekanliklarini, hodisalar, holatlar, hayot tajribasi, nima bo'lishidan qat'i nazar, harakatlar va hissiyotlarda doimiydir;

- fenomenologik (shaxs o'z-o'zini anglash uchun harakat qiladigan va ijobiy xususiyatga ega bo'lganligiga ishonishdan iborat);

shaxsiyatning kognitiv nazariyasi (kognitiv funktsiyalar va intellektual jarayonlar odamlarning xatti-harakatlariga chuqur ta'sir ko'rsatadi);

- o'rganish nazariyasi yoki shaxsning xatti-harakatlar nazariyasi, asosiy dissertatsiya insonning hayot faoliyati jarayonida shaxs tomonidan olingan tajriba ekanligiga ishonch hisoblanadi.

Chet psixologiyada yuqorida ko'rsatilgan shaxsiyatning barcha nazariyasi zamonaviy psixologiya fanining eng muhim savoliga javob berishga intiladi: inson nima, uning mohiyati nima, uning rivojlanishiga nima sabab bo'ladi?

Ro'yxatga kiritilgan yondashuvlarning har biri muayyan ko'rinishni ifodalaydi, bu murakkab kompleksning butun rasmini alohida bir qismini va ayni paytda identifikatsiya qilingan mexanizmni anglatadi.

Shaxsiyatning xatti-harakatlar nazariyasi atrof-muhitning shaxsiyat rivojlanishining manbai ekanligiga, shaxsning psixologik yoki genetik merosning hech qanday tarkibiy qismiga ega emasligiga ishonchga asoslangan. Bu faqat o'rganishning mahsuli bo'lib, shaxsiy xususiyatlar umumlashtirilgan ijtimoiy ko'nikmalar va xulq-atvorli reflekslardir.

Shaxsiyatning analitik nazariyasi, o'z navbatida, Jung tomonidan shakllantirilgan, tug'ma psixologik omillar kishilikning rivojlanishini aniqlaydi. Odamning ota-onasidan Jung "archetypes" deb nomlangan tayyor g'oyalarni ilgari suradi.

Ruhshunoslik sohasidagi ichki tadqiqotlar doirasida, shaxsni tushuntirishda etakchi rol, Karl Marx tomonidan ishlab chiqilgan sub'ektning sub'ekti bo'lgan faoliyat yondashuviga tegishli. Zehni jarayonlarni tushuntiruvchi printsip sifatida faoliyatning toifasi aqliy hayotning turli sohalarini o'rganishda qo'llaniladi. Aslida, shaxsning va uning avlodining aniq faoliyatida nafaqat aqliy hodisalar va shaxsning sub'ektiv ongi, balki ijtimoiy tushuncha ham ob'ektiv ifodani topadi.

Rus psixologiyasida shaxsiyat nazariyasi umuminsoniy vazifa bilan birlashtirilishi mumkin, bu narsa ongning tarkibiy unsurlarining ularga ta'sir etuvchi ogohlantirishlarning xususiyatlariga bog'liqligini o'rganishdir. Keyinchalik bu ikki qismli sxema "reaktsiya tenglamasi" (S-R) formulasida o'z aksini topdi, bu butunlay to'g'ri deb hisoblanmaydi, chunki u shaxsning aloqalarini sub'ektiv muhit bilan tushunadigan informatsion jarayonni o'z ichiga olmaydi. Ta'lim tushunchalari ong, his-tuyg'u, tasavvur va iroda ta'rifiga tushadigan har qanday narsani hisobga olmaydi. Atrofdagi haqiqatlardagi subyektlarning hayotini, uning ijtimoiy shakllanishini turli xil shakllarda amalga oshiradigan jarayonlar - bu faoliyat.

Rus psixologiyasidagi eng mashhur shaxslar nazariyasi L.Vygotskiyning tadqiqotlari, xususan, L. Bojovich va A. Leontievning advokatlarini ilmiy tadqiqotlar bilan bog'liq.

Mahalliy ruhshunos L. Bojovich taklif etgan kontseptsiya erta yoshlikdan yoshlik davriga qadar shaxsiy shakllanish davrini qamrab oladi. Bozovic shaxsni ta'riflash uchun shaxslarning ichki xususiyatlarini va xususiyatlarini tavsiflovchi tushunchalarni ishlatadi. U kishi insonning aql-idrok muayyan rivojlanish darajasiga erishganiga ishongan, u o'zining "odamini" boshqa odamlardan farq qiladigan va "men" tushunchasida namoyon bo'ladigan bo'linma sifatida his qilish qobiliyatiga ega. Boshqacha qilib aytganda, aqliy jarayonlarni shakllantirishning bunday darajasida, inson atrofdagi haqiqatni ongli ravishda ta'sir qilishi, o'zgartirishi va o'zi o'zgarishi mumkin.

Bozoviç, L. Vygotskiy tomonidan ilgari kiritilgan "shakllanishning ijtimoiy holati" va "etakchi faoliyat" tamoyiliga asoslanib, atrofdagi haqiqatning murakkabligi, shaxslararo muloqot va uning hayotining turli bosqichlarida bolaning faoliyatining o'zaro ta'sirining murakkab dinamikasida qanday rivojlanganligini ko'rsatdi. ichki manzil. Ushbu pozitsiya shaxsiyatning eng muhim xususiyatlaridan biri bo'lgan ushbu yondashuvni qo'llab-quvvatlovchi, uning rivojlanishining sharti sifatida qabul qilingan.

L. Vygotskiy va S. Rubinshteynning nazariyasini ishlab chiqishni davom ettirgan A. Leontiev tomonidan ishlab chiqilgan shaxsiyatning faoliyat nazariyasi odamning ijtimoiy rivojlanish mahsulotini ko'rib chiqdi va uning asosi uning faoliyati bilan amalga oshirilgan shaxsning ijtimoiy munosabatlarining umumiy jamiyati edi. Bu, odamning narsalarga, tabiatga yoki atrofdagi odamlarga ta'sir qilishi mumkin. Jamiyatga nisbatan, u inson sifatida, hamda narsalar sifatida, bir mavzu sifatida faoliyat yuritadi.

Shunday qilib, tavsiflangan kontseptsiyaning faoliyat yo'nalishiga muvofiq, shaxsning o'ziga xos xususiyatlari yoki o'ziga xos xususiyatlari shaxsiyatning tarkibiy qismi hisoblanadi. Ushbu kontseptsiyani qo'llab-quvvatlovchi tarafdorlar, shaxsiy xususiyatlar har doim muayyan ijtimoiy-tarixiy kontekstda amalga oshirilgan ishlar natijasida hosil qilingan deb hisoblashadi. Shu munosabat bilan shaxsiyatning o'ziga xos xususiyatlari ijtimoiy (normativ) deterministik elementlar hisoblanadi. Misol uchun, sabr-toqat shu kabi faoliyat turlarida rivojlanadi, unda mustaqil shaxs o'zini ko'rsatadi.

Behaviorizm tushunchasidan farqli o'laroq, shaxsiyatning faoliyat nazariyasi refleks emas, balki shaxsni xususiyatlarini rivojlantirgan interfaatsiya jarayoni mavzuni o'rgatish mexanizmi sifatida.

Asosiy shaxsiyat nazariyalari

Yigirmanchi asr mobaynida jahon psixologiya fanining amaliyotida uchta asosiy yo'nalish paydo bo'ldi, keyinchalik uning ichida eng muhim zamonaviy shaxslar nazariyasi shakllandi.

Psixologiyada shaxsning asosiy nazariyalari qisqacha quyida keltirilgan. Ularga gumanistik tushunchani, psikanalitik yo'nalishni va topologik psixologiyani ta'riflash odat tusiga kiradi.

Er yuzida insonparvarlik yo'nalishi psixoanalitik nazariyaga zid keladi, lekin bir xil xususiyatlarning mavjudligi ularni birlashtiradi.

Psixoanalitik ta'limga asoslangan yondashuvdan farqli o'laroq, uning faoliyatining manbaini topish uchun ongsiz ravishda repressiyaga tushgan bolaning tajribali taassurotlari, insoniylikning insoniy nazariyasi kelajakka intilish, o'z-o'zini anglash va o'z-o'zini anglash uchun shaxsiy harakatni shaxsiy faoliyatning asosiy omili deb hisoblaydi.

Insonparvarlik trendining tarafdorlari inson tabiatini yaxshi yoki neytral deb hisoblashgan. Mavzu qaror qabul qilish erkindir, shuning uchun u ular uchun mas'uldir. Inson - oldinga siljishli, maqsadlariga yo'naltirilgan, ular oldiga borishga qodir bo'lgan jonli. Shaxsiy faoliyatning asosiy harakatlantiruvchi kuchi ostida, ushbu yondashuvni izdoshlari o'z-o'zini anglash yoki o'zlarining tug'ma salohiyatlarini amalga oshirishga bo'lgan ehtiyojni ko'rib chiqdilar.

Gumanistik yo'nalishning muhim xususiyati holistik va fenomenologik yondashuvlardir.

Birinchi yondashuv, inson shaxsining shaxsiyatining individual tuzilmalariga qisqartirilmaydigan integrallashgan bir butun bo'lishiga asoslanadi. Ikkinchi yo'nalishning asoslari psixologik haqiqat, ya'ni, sub'ektiv tajriba bo'lib, uning asosida haqiqat talqin etiladi.

Shaxsiyatning shakllanishida, ushbu kontseptsiyaga binoan, shaxsga, ayniqsa, ota-ona uchun muhim muhitga bo'lgan munosabati muhimdir. Chaqaloqning rivojlanayotgan I-kontseptsiyasi barcha mumkin bo'lgan potentsiallarga mos keladi, faqat mazmunli kattalardan to'liq qabul va hurmatni olish, ya'ni mutlaqo ijobiy e'tibor. Bu yoki shaxsning turi turmush tarzi odamning ijobiy e'tiborini "sifat" ga bog'liq.

Rogersning insonparvarlik kontseptsiyasiga ko'ra, ikkita qarama-qarshi shaxs turi mavjud: "nomutanosib shaxs" va "to'liq ishlaydigan shaxs".

Insonning insoniyat nazariyasi qisqacha shaxsni, avvalambor, yaxshi, tabiatning ruhiy fazilatlari va ehtiyojlariga (masalan, o'z-o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini rivojlantirish, dunyodagi bilim, o'zlikning ma'nosini tushunish, yaxshilik) ega bo'lishga qaratadi. Shu bilan birga, bunday ehtiyojlarni qoniqarsiz hayot sharoitlari yoki sharoitlar tufayli vaqtinchalik taqiqlash mumkin va bu shaxsning xatti-harakatlarida namoyon bo'lolmaydi.

A Maslow kerakli ierarxiyani ishlab chiqdi va taklif qildi, bu bosqichda bosqichlar mavjud. Birinchi bosqichda eng past ehtiyojlar (fiziologik) tananing organlari (masalan, nafas olish, oziq-ovqat, shahvoniy istak) tomonidan nazorat qilinadigan joyga joylashtiriladi. Kelgusi qadam sog'liqni saqlash, moddiy xavfsizlik (ishonchliligi zarurligi) uchun mo'ljallangan. Uchinchi bosqich - muloqot, o'zaro tushunish, odamlarni tushunish, g'amxo'rlik (ijtimoiy ehtiyoj). Keyingi bosqichda Maslow shaxsiy qadr-qimmat, hurmat, obro'-e'tibor, ijtimoiy muvaffaqiyatlar haqida ogohlikni talab qildi. Beshinchi bosqich o'z-o'zini rivojlantirish, ya'ni o'zini o'zi anglash va o'z-o'zini anglash zaruriyati, dunyodagi o'z maqsadini tushunishdir.

Maslow insoniy motivatsiya tamoyillarini aniqladi:

- motivlar ierarxik tuzilish bilan tavsiflanadi;

- motivlar darajaga qaram bo'lish bilan tavsiflanadi, ularning darajalari qanchalik yuqori bo'lsa, unchalik ahamiyatli emas va hayotiy zaruratdir, shuning uchun ular bajarilmaydi qancha vaqt;

- past bosqichda bo'lgan ehtiyojlar qondirilmasa, eng yuqori darajada qiziqish qolmaydi;

- quyi ehtiyojlar qondirilgandan keyingina ular kuch-quvvatni yo'qotadilar.

Bundan tashqari, Maslowning ta'kidlashicha, foyda yo'qligi, oziq-ovqat, dam olish, xavfsizlik kabi fiziologik ehtiyojlarning qondirilishiga to'sqinlik, ushbu ehtiyojlarni etakchi sabablarga aylantirishga olib keladi. Va, aksincha, asosiy ehtiyojlarni qondirishda, shaxs yuqori talablarni amalga oshirishga intiladi. Boshqacha qilib aytganda, oshqozon bo'sh bo'lsa, o'z-o'zini rivojlantirishga intilish qiyin.

Shaxsni rivojlantirishga qaratilgan o'ylangan yondashuvning afzalliklari, o'z hayotining faol quruvchisi sifatida cheksiz qobiliyatlari va salohiyatiga ega bo'lgan shaxsga qaratilishi mumkin. Kamchilikni indeterminizm deb hisoblash mumkin, inson mavjudligining tabiiy oldindan belgilanishi beparvolik.

S. Freyd psixoterapiya amaliyoti va nazariyasiga, psixologiya fani va umuman, madaniyatga katta ta'sir ko'rsatadigan shaxsning o'z ta'birini taqdim etdi.

Freydning fikriga ko'ra, bir shaxsning faoliyati birinchi navbatda o'z-o'zini himoya qilish va jinsiy instinktni o'z ichiga olgan instinktual (subxnzsessual impulslar) ga bog'liqdir. Shu bilan birgalikda, jamiyatda instinktlar hayvonot dunyosidagi kabi o'zlarini erkin deb topa olmaydi, chunki jamiyat bir kishiga juda ko'p cheklovlar qo'yadi, uni kuchli "tsenzuraga" mubtalo qiladi, bu esa insonni ularni bostirishga yoki ularga to'sqinlik qilishga majbur qiladi.

Shunday qilib, instinktual istaklarni insonning ongli hayotidan zo'rlashadi, chunki ular qabul qilinishi mumkin emas, sharmandali, murosasizdir. Bunday repressiya natijasida ular behush joyga, boshqacha aytganda, "er osti" ga o'xshab ketadilar. Shu bilan birga, ular yo'qolib qolmaydi, balki ularni behushlikdan asta-sekinlik bilan, ob'ektning xatti-harakatini boshqarishga, inson madaniyatining turli xil o'zgarishlarga va inson faoliyatining mahsulotlariga aylantirishga imkon beruvchi faoliyatlarini saqlab qolishadi.

Bilasizsiz joylarda o'z tabiatiga qarab turli xarakterli komplekslarga bog'liqlik befarqligi bilan bog'liq. Freydning fikriga ko'ra, bu komplekslar shaxsiy faoliyatning asl sababidir. Shu sababli, psixologiya fanining muhim vazifasi ongsiz komplekslarni kashf etish va ularning oshkor etilishi, xabardorlik darajasini oshirish, bu esa intra-shaxsiy qarama-qarshiliklarni bartaraf etishga olib keladi (psixoanaliz usulidir). Bunday sabablar Oidipus majmuasiga yorqin misoldir.

Ko'zda tutilgan shaxsiyat nazariyasining afzalliklari behushni o'rganish, klinik usullardan foydalanish, mijozning haqiqiy muammolarini o'rganishdir. Kamchiliklar metaforik, sub'ektivlik, o'tmishga e'tibor qaratilishi mumkin.

Topologik psixologiya matematika fanida qabul qilingan "maydon" terminiga asoslanadi. O'zining shaxsiy xatti-harakatlari, yashash joyining turli nuqtalari va zonalari, ya'ni mavzu mavjud bo'lgan joylar, u ularga ehtiyojni his qilganligi sababli, xatti-harakatlarining sababi bo'lib qoladi. Ularga bo'lgan ehtiyoj yo'qolishi bilan ob'ektning qiymati yo'qoladi. Ushbu tushunchani K. Levin qo'llab-quvvatladi. U psixoanalizning tarafdorlaridan farqli ravishda oldindan belgilangan biologik tabiatga bo'lgan ehtiyojni ko'rmadi. Мотивация обусловлена не врожденными свойствами индивида, а его взаимосогласованными действиями с полем, которое характеризуется наличием нескольких объектов по-разному притягательных.

Основные современные теории личности представлены двумя наиболее известными концепциями, помимо теории научения. Эти концепции связаны с именами Э. Берна и К. Платонова.

Platonov kontseptsiyasining mohiyati shaxsni alohida komponentlardan tashkil topgan struktura sifatida ko'rib chiqishdan iborat: orientatsiya, tajriba, aqliy vazifalarning xususiyatlari va biopsiyik xususiyatlari. O'zaro hamkorlik jarayonida sanab o'tilgan bu komponentlar inson xatti-harakatiga olib keladi. E. Bernga bir vaqtning o'zida bir kishi bir necha turdagi xatti-harakatlarni uyg'unlashtiradi, ularning har biri muayyan shartlarga ta'sir qilish natijasida paydo bo'ladi.

Bernga tranzaksion tahlil nazariyasini ishlab chiqdi, bu erda tranzaksiya rag'batlantiruvchi va reaktsiyadan iborat aloqa bo'linmasi bo'lgan. Bir jamoatda yashayotgan odamlar muqarrar ravishda o'zaro suhbatlashishi yoki boshqa harakatlar bilan boshqa shaxslar atrofida borligini bilishadi. Bernga bu hodisani tranzaksiyaviy rag'bat deb atadi. Tranzaksiyani rag'batlantirishga yo'naltirilgan mavzu javob berishi yoki javob berishi mumkin. Bu hodisa, u operatsiyani reaksiyaga chaqirdi.

Bernga ko'ra, tranzaktsiyalar muayyan ketma-ketlikda bir-birining ortidan o'tadi. Bunday ketma-ketlik tasodifiy emas. Jamiyat tomonidan, bir vaziyat yoki shaxsiyat xususiyatlari belgilanadi.

Platonov dinamik funktsional kishilik tuzilishi nazariyasini ishlab chiqdi va shaxsning to'rtta ierarxik pastki tuzilishini aniqladi. U o'zining shaxsiy shaxsiy tarkiblarini: shaxsiy yo'nalishini, tajribasini, aqliy jarayonlarning xususiyatlari va biopsiyik xususiyatlarini ko'rib chiqdi. Ro'yxatga kiritilgan pastki tuzilmalarning har biri o'z navbatida Platonov "infrastruktura qurilmalari" deb nomlangan bir qator tarkibiy qismlarni birlashtiradi.

Shaxsiy yo'naltirilganlik nuqtai-nazar, dunyoqarash, g'oyalar, intilishlar, qiziqish va istaklarni o'z ichiga oladi. Tajriba odatlar, ko'nikmalar, qobiliyat va bilimlardan iborat. Zehni jarayonlarning o'ziga xos xususiyatlari tuyg'ularni, hislarni, aqliy faoliyatni, hissiy sohani, xotirani, irodani va e'tiborni birlashtiradi. Biopsixik xususiyatlar temperament, jins va yoshlik xususiyatlaridan iborat. Bundan tashqari, shaxsning barcha tuzilmalari sub'ekt va qobiliyatning xarakterini aks ettiradi.

Freydning shaxsiyat nazariyasi

XIX asrning ikkinchi yarmi psixologiyani ilm-fanning alohida sohasiga aylantirish bilan ajralib turdi, uning asosiy vazifasi laboratoriya sharoitida ichki psixikaning ichki tuzilishini ichki tekshirish usuli bilan aniqlash edi.

Shu bois, insoniyatni o'rganish uchun tubdan yangicha yondashuv paydo bo'lishi ajoyib natijaga olib keldi. Vena shahridan bo'lgan yosh psixiatr Z. Freyud tomonidan yaratilgan shaxsiyat tushunchasi insoniy mavzuni o'zining xulq-atvoridan xabardor bo'lishni emas, balki kelib chiqishi befarqlikda yotadigan abadiy qarama-qarshilikda bo'lgan jonzot sifatida taqdim etdi.

Freydning shaxsiyat nazariyasi insoniy mavzuni doimo jamiyat bilan to'qnashuv holatida ekanligiga asoslanadi, chunki bu jamiyat uni barcha istaklarini va istaklarini amalga oshirolmaydigan ramka ichiga suradi.

Freyd psixikaning paydo bo'lish jarayoni asosan dushman bo'lgan atrof-muhitga moslashishi zarurligi sababli ishongan. Psixikaning shakllanishida harakatlanadigan kuchlar, u tug'ma tug'ma va behush istaklarni hisobga oldi.

Freydning psixoanalitik nazariyasi psixikaning rivojlanishi insonning his-tuyg'ulariga va motivasion sohaga asoslanganligini va kognitiv rivojlanish motivasionning natijasidir, boshqa maktablar psixikaning shakllanishi intellektual sohaning rivojlanishiga bog'liq ekanligiga asoslanadi.

Freyd inson psixasi uch darajaning o'zida, ya'ni ongli qatlam, aniq tushunchasi va behushlik darajasini birlashtirganini ta'kidladi. U, u taklif qilganidek, shaxsning asosiy tuzilmalari joylashgan joylarda. Bilmasdan qatlamning mazmuni, tushunish mumkin emas, va aniq tushunchaning mazmuni inson tomonidan tushunilishi mumkin, lekin bu juda katta kuch talab qiladi.

Freyd shaxsiyat tuzilishida uchta elementni aniqladi: Id, Ego, Super-Ego. Qurbonlik elementi hayvonot dunyosida bilinadi. Aslida, psixikaning rivojlanishidagi harakatlantiruvchi kuch, chunki u hassosiyatga, mamnunlikka moyil bo'lgan va tabiatning faolligini belgilaydigan tug'ma tug'ma mantiqqa mos keladi. Freyd ikkita asosiy befarq bo'lmagan tendentsiyalar - hayot va o'lim instinktlari o'rtasida, ular o'rtasida o'zaro dushmanlik munosabatlariga ega bo'lib, qattiq, biologik ichki qarama-qarshiliklar uchun asos yaratadi. Bunday qarama-qarshilikning befarqligi befarqlik darajasida davom etadigan intilishlar o'rtasidagi kurash bilan bog'liq. Bundan tashqari, insoniy xulq-atvori ham, bu instinktlarning ikkalasining bir vaqtning ta'siriga bog'liq.

Igo tarkibiy elementi, Freyd ham tug'ma tuzilish deb hisoblangan. Bu ham ongli darajada, ham aniqlikda joylashgan. Idning mazmuni bolaning hayoti davomida kengayadi, aksincha, ego mazmuni, aksincha, torayib boradi, chunki chaqaloq butun dunyoni o'z ichiga olgan "okeanik o'zini o'zi anglash hissi" bilan tug'iladi.

Superego strukturasi tug'ma emas, chunki u chaqaloqning butun hayoti davomida shakllanadi. Uning shakllanish mexanizmi yaqin kishilar bilan tanishish, ularning fazilatlari va xususiyatlari Super-Ego mazmuniga aylanishi.

Freyd ta'kidlaganidek, tasvirlangan uchta tarkibiy element o'rtasida nozik muvozanat bor.

Shaxsiyat nazariyasi Kjell, Ziegler

Amerikalik taniqli tadqiqotchilarning ishlarida D. Ziegler va L. Kjell shaxsiyat kontseptsiyasini talqin qilishning eng muhim yo'nalishlarini tasvirlashdi:

- Freyd tomonidan ishlab chiqilgan, shaxsning psixodinamik nazariyasi;

- Adlerning psixoanalitik tadqiqotlari asosida yaratilgan shaxsning individual nazariyasi;

- Jung tomonidan yaratilgan shaxsiyatning analitik nazariyasi;

- Erikson, Fromm va Horney ego-nazariyasi;

- Kettel shaxsiyati xususiyatlarining tuzilish kontseptsiyasini, Eysenkning shaxsiyat turlari kontseptsiyasini va Alportning shaxsiyatning dispozitsiya nazariyasini o'rganishini o'rganishni o'z ichiga olgan shaxsiyatni o'rganish uchun qulay yondashuv;

- Skinner tomonidan kiritilgan ta'lim-axloqiy yondashuv;

- Rotter va Pandora shaxsining ijtimoiy-kognitiv nazariyasi;

- Rogers va boshq. Ning shaxsiyatini shakllantirishning fenomenologik nazariyasi.

D. Ziegler va L.Kyuell o'z kitoblarida zamonaviy psixologiyaga eng katta hissa qo'shgan shaxsiyatni shakllantirish kontseptsiyalarini qamrab olishga qaror qilishdi.

Ular shaxsiyat haqidagi ta'lim insonning kelib chiqishi haqidagi nazariyaning asosiy tezini aks ettirishi kerakligiga ishonishadi. Ushbu tamoyil mualliflarni kitob yozishda boshqargan.

Shuningdek, bu ishda olimlar fenomenini o'rganish uchun olimlar tomonidan qo'llaniladigan asosiy strategiyalar tasvirlangan. Mualliflar nazariy taxminlarning haqiqiyligini baholash uchun korrelyatsion tahlilni, anamnez usulini va shuningdek, rasmiy eksperimentlarni qo'llashning amaliy usullarini bayon etgan. Bundan tashqari, ular turli baholash usullarini (masalan, intervyu usullari, proektiv testlar) tasvirlab berishdi. Ushbu usullarni bilish o'quvchilarga sub'ektlarning farqlarini o'lchashda baholashning ahamiyatini tushunishga imkon beradi.

Ushbu ishning asosiy afzalligi, har bir yondashuvni taqdim etayotganda, mualliflar o'zlari uchun foydasi va bahslarini taqdim etishi mumkin.

Videoni tomosha qiling: 100 BUYUK SHAXSIYAT MUQADDIMA. 1 - QISM (Avgust 2019).