Konformizm - bu ma'naviy-psixologik va ma'naviy-siyosiy tushunchadir, bu jamiyatda opportunistik pozitsiyani, mavjud ijtimoiy asoslarni, siyosiy rejimni noto'g'ri qabul qilishni nazarda tutadi. Bundan tashqari, hukmron fikrlarni va e'tiqodlarni bo'lishish, jamiyatda keng tarqalgan umumiy nuqtai nazarga rozi bo'lishga tayyor. Bundan tashqari, ichki tanqid qilishlari bilan ham, siyosiy tanqidning turli jihatlarini, ijtimoiy-iqtisodiy ahvolini, o'z fikrlarini ifoda etishni istamagan, sodir etilgan ishlar uchun shaxsan javobgarlikni o'z zimmasiga olmaydi, ko'r-ko'rona etkazish va hisobga olishni istamagan davlat apparatidan, diniy tashkilotdan, oiladan chiqqan barcha talab va ko'rsatmalarga rioya qilish.

Ijtimoiy muvofiq

Har bir jamiyat umumiy axloqiy qadriyatlar va maqsadlarga ega bo'lgan subyektlarni birlashtiruvchi guruhlardan iborat. Ijtimoiy guruhlar ishtirokchilar soniga qarab, o'rta, kichik va katta guruhlarga bo'linadi. Ushbu guruhlarning har biri o'z me'yorlarini, xulq-atvori qoidalarini va munosabatlarini belgilaydi.

Zamonaviy tadqiqotchilar konformizm fenomenini to'rt jihatdan hisoblashadi: psixologik, ijtimoiy, falsafiy va siyosiy. Chunki ular uni jamoat muhitida va shaxsning psixologik xususiyati bo'lgan konformal xatti-harakatlardagi bir hodisaga bo'lishadi.

Insonning ijtimoiy muvofiqligi ma'lum bir jamiyatga, ijtimoiy standartlarga, ommaviy stereotiplarga, obro'li e'tiqodlarga, urf-odatlarga va munosabatlarga hukmron bo'lgan dunyoviy ko'rinishlarga qullik (o'ta sezgir) qabul qilish va o'ylamasdan rioya qilish hisoblanadi. Inson odatdagicha moyilliklarga qarshi, hatto ichki holda ularni qabul qilmaslikka harakat qilmaydi. Inson tabiati ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy haqiqatni mutlaqo tanqidiy sezmaydi, o'z fikrlarini ifoda etish istagi ko'rsatmaydi. Shunday qilib, ijtimoiy konformizm, qilingan harakatlar uchun shaxsiy javobgarlikni rad etish, jamoatchilik qarashlari, partiya talablari, diniy jamoa, davlat, oila talablarini o'ylamaslik va kamsitishga bog'liqligini anglatadi. Bunday bo'ysunish odatda mentalitet yoki an'analar bilan tushuntiriladi.

E. Aronson va S. Milgram, inson konformizmining quyidagi shartlar mavjudligida yoki bo'lmasligidan kelib chiqadigan hodisadir:

- bajarish uchun zarur bo'lgan vazifa juda murakkab bo'lganida yoki amalga oshirilayotgan savoldan bexabar bo'lgan shaxsni kuchaytirish;

- konformizm darajasi guruxning kattaligiga bog'liq bo'ladi: shaxs uch yoki undan ortiq predmetlar bilan bir xil dunyoqarashga duch kelganida eng katta bo'ladi;

- kam o'zini benuqson bo'lgan shaxslar jamoaning yuqori kishilarga nisbatan ko'proq ta'sir ko'rsatadi;

- agar jamoada mutaxassislar bo'lsa, uning a'zolari muhim shaxslar, agar u erda bir xil ijtimoiy doiraga tegishli shaxslar bo'lsa, muvofiqlikni oshirish;

- Kollektivani qanchalik ko'p birlashtirgan bo'lsa, uning a'zolari qanchalik ko'p kuchga ega bo'lsa;

- agar o'z pozitsiyasini himoya qiluvchi yoki guruhning boshqa a'zolarining fikrini shubha ostiga oladigan bo'lsak, kamida bittasi topilgan bo'lsa, konformizmning qisqarishi, ya'ni guruhning hujumiga moyilligi kamayadi;

- eng katta "og'irlik" (ijtimoiy maqom) ga ega bo'lgan narsa ham eng katta ta'sirga ega, chunki unga boshqalarga bosim o'tkazish osonroq;

- jamoaning boshqa a'zolari bilan yozma ravishda o'z pozitsiyasini belgilab qo'yganidan ko'ra, mavzu unga moslashishga moyil bo'ladi.

Muvofiqlik muayyan turdagi xatti-harakatlar bilan munosabatda bo'ladi. S. Ashu fikriga ko'ra, konformizm tushunchasi, shaxsning uning mafkuraviy pozitsiyasidan ongli ravishda rad etilishini va uning guruhdagi moslashish jarayonini yaxshilashini anglatadi. Konformal xatti-harakatlarda jismoniy shaxsning ko'pchilik fikriga itoat qilish darajasi, jamiyatda eng katta "vaznli" kishilarning bosimi, to'plangan stereotipni qabul qilish, jamoaning axloqiy va qadriyat yo'nalishlarini aks ettiradi. Konformizmga qarama-qarshilik, guruhning hujumiga chidamli, mustaqil harakat deb qaraladi.

Behayo xatti-harakatlarning to'rtta turi mavjud.

Insonning tashqi muvofiqligi - bu shaxsning faqatgina tashqi nuqtai nazardan guruhning nuqtai nazarini va qarashlarini qabul qiladigan xatti-harakati, u ular bilan rozi bo'lmasa ham, bu haqida baland ovozda gapirmaydi. Bu holat haqiqiy konformizm deb hisoblanadi.

Shaxsiyatning ichki konformizmligi mavzu haqiqatda qabul qilganda sodir bo'ladi, guruh fikrini assimilyatsiya qiladi va bu bilan mutlaqo rozi bo'ladi. Shunday qilib, shaxsiy taklifning yuksak darajasi namoyon bo'ladi. Ta'riflangan turdagi guruhga moslashtirilgan hisoblanadi.

Negativlik, har qanday shaxs tomonidan har qanday vosita hujumiga qarshilik ko'rsatgan, o'z pozitsiyasini faol himoya qilgan, har qanday tarzda mustaqillikni ifoda etgan, dalillar keltirgan, da'vo qiladigan va o'z qarashlari ko'pchilikning mafkuraviy pozitsiyasiga aylangan natijaga qaratilgan holda topiladi. Ushbu xatti-harakat turi sub'ektning ijtimoiy guruhga moslashish istagini bildiradi.

Uyumsuzluk, me'yorlar, fikrlar, qadriyatlar, mustaqillik, immunitet guruhining bosimi mustaqilligida namoyon bo'ladi. Bunday xatti-harakatlar o'z-o'zidan etarli bo'lgan shaxslarga xosdir. Boshqacha qilib aytganda, bunday shaxslar o'zlarining dunyoqarashlarini o'zgartirmaydi va ularni atrofidagilarga majburlamaydi.

Ijtimoiy jihatdan tasdiqlangan xatti-harakatlar, ya'ni jamiyatdagi sof konformizm kabi narsalar mavjud. "Sof konformist" toifasiga mansub kishilar guruh normalari va ijtimoiy munosabatlarga imkon qadar ko'proq mos kelishga intiladi. Agar bir qator holatlar tufayli ular buni qila olmasalar, unda ular o'zlarini past (o'zboshimcha kompleks) deb hisoblaydilar. Odatda bunday qoidalar va qarashlar qarama-qarshidir. Xuddi shunday xatti-harakatlar muayyan ijtimoiy muhitda, boshqasida esa - jazolanishi mumkin.

Bu o'z-o'zini hurmat qilish uchun turli halokatli jarayonlarga olib boradigan chalkashlikka olib keladi. Shuning uchun, konformistlarning ko'pchiligi noma'lum va noaniq odamlardir, chunki ular boshqalar bilan muloqotni juda qiyin qiladi. Ma'lumki, har bir shaxs turli darajadagi konformistlardir. Ko'pincha bu sifatning namoyishi juda yaxshi.

Konformizm muammoni odamlarning o'zini tutish uslubi va turmush tarzi qilib tanlaganida. Shunday qilib, konformist jamiyatning ijtimoiy asoslari va talablariga bo'ysunadigan shaxsdir. Shundan kelib chiqqan holda, har qanday shaxsning tavsiflangan tushunchaga aloqasi bor degan xulosaga kelish mumkin, chunki u turli darajalarda guruh normalari va ijtimoiy asoslarga amal qiladi. Shuning uchun konformistlarni jamiyatning kuchsiz a'zolarini hisobga olishning hojati yo'q. Konformistlar o'zlarini ushbu qiziqish modelini tanladilar. Istalgan vaqtda uni o'zgartirishi mumkin. Buning natijasida quyidagi xulosalar mavjud: jamiyatdagi konformizm - xatti-harakatlarning muhim modeli, o'zgarishlarga uchragan odatiy fikrlash tarzidir.

Kichkina guruhning muvofiqligi plyuslarning va salbiy tomonlarning mavjudligi bilan tavsiflanadi.

Guruh konformizmining ijobiy xususiyatlari:

- guruhning kuchli birlashishi, bu ayniqsa inqirozli holatlarda namoyon bo'ladi, chunki kichik guruhning konformizmlari xavf-xatar, falokat, falokatlar bilan muvaffaqiyatli kurashishga yordam beradi;

- qo'shma faoliyatni tashkil etishda soddalik;

- yangi shaxsning jamoasida moslashtirish vaqtini qisqartirish.

Shu bilan birga, guruh muvofiqligi ham salbiy tomonlarni o'z ichiga oladi:

- shaxs mustaqil qaror qabul qilishi va o'zlari uchun noma'lum sharoitlarda harakat qilish qobiliyatini yo'qotadi;

- totalitar davlatlar va mazhablar shakllanishiga, genotsid yoki qirg'inning paydo bo'lishiga yordam beradi;

- ozchilikka qarshi turli xil xurofot va xurofotlarga olib keladi;

- ilmiy va madaniy rivojlanishga katta hissa qo'sha oladigan qobiliyatini pasaytiradi, chunki ijodiy fikr va fikrlashning o'ziga xosligi yo'q qilinadi.

Konformizm fenomeni

Ta'riflangan konformizm hodisasi o'tgan asrning 50-yillarida amerikalik ruhshunos S.Hashim tomonidan topilgan. Ushbu hodisa ijtimoiy tuzilmada asosiy rol o'ynaydi, chunki u jamoaviy qarorni shakllantirish va qabul qilish uchun mas'ul bo'lgan vositalardan biri hisoblanadi. Har qanday ijtimoiy guruh a'zolarining xulq-atvori bilan bog'liq ba'zi bir bag'rikenglik darajasiga ega. Ijtimoiy guruhning har bir a'zosi belgilangan normalardan ma'lum pozitsiyaga tushadi, unda uning pozitsiyasi buzilmaydi va umumiy birlik hissi zarar ko'rmaydi. Har bir davlat aholi ustidan nazoratni ta'minlashdan manfaatdor bo'lgani uchun konformizmni ijobiy baholaydi.

Umuman olganda, totalitar davlatlarda muvofiqlik ommaviy axborot va boshqa targ'ibot xizmatlari orqali dominant mafkurani etishtirish va ekish bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, bireysellik tarbiyalanadigan "erkin dunyoda" (demokratik mamlakatlar) deb atalmish, stereotipli hislar va fikrlash ham norma. Har bir jamiyat har bir a'zosiga hayot standartlari va xatti-harakatlarni talab qilishga intiladi. Dunyoning siyosiy, iqtisodiy va madaniy-diniy birlashuvi va integratsiyasi nuqtai nazaridan konformizm tushunchasi yangi ma'noga ega bo'ladi - u bir so'z bilan ifodalanadigan "butun dunyo shu tarzda yashaydi" degan tushuncha stereotipi sifatida ishlay boshlaydi.

Konformizmni moslashuvchanlik hodisasi sifatida ajratish kerak, bu shaxsiy sifat bo'lib, guruh fikrlariga va turli vaziyatlarda bosimga bog'liqlikni ko'rsatish istagida topilgan.

Muvofiqlik, guruhning shaxsga bo'lgan ta'siri va guruhning birligi darajasining ahamiyati bilan shartlangan sharoitning muhimligi bilan yaqin munosabatlar bilan tavsiflanadi. Ro'yxatda ko'rsatilgan xususiyatlarning zo'ravonlik darajasi qanchalik baland bo'lsa, guruhning hujumi bu qadar yorqinroq bo'ladi.

Jamiyatga nisbatan negativizm hodisasi, ya'ni jamiyatga nisbatan barqaror qarshilik va unga qarshi qarama-qarshilik konformizmning aksini ifodalaydi. Negativlik alohida ish hisoblanadi, jamiyatga qaramlikning namoyon bo'lishi. Konformizm kontseptsiyasining qarama-qarshisida shaxsning mustaqillik, uning munosabati va jamoadan xatti-harakatlarning avtonomiyasi, ommaviy ta'sirga qarshilik.

Ta'riflangan konformizm tushunchasining zo'ravonligiga quyidagi omillar ta'sir ko'rsatadi:

- shaxsning jinsi (ko'proq ayollar erkaklarnikiga nisbatan konformizmga qarshidir);

- yoshi (konformizmning xususiyatlari yosh va keksalik davrida tez-tez uchraydi);

- ijtimoiy mavqe (jamiyatda yuqori mavqega ega bo'lgan shaxslar guruh ta'siriga nisbatan sezgir emas);

- jismoniy holati va ruhiy salomatligi (charchash, yomon sog'liq, aqliy zo'riqish moslik belgilarini oshiradi).

Konformizm misollari, urushlar va ommaviy genotsidlar tarixida ko'pchilikni tashkil qiladi, oddiy odamlarni o'ldirish uchun to'g'ridan-to'g'ri tartibga qarshi tura olmasliklari sababli zo'ravon qotillarga aylanganda.

Ushbu siyosiy tizimga ustunlik qiluvchi har qanday siyosiy xatti-harakatlarning noto'g'ri nusxasini ko'chirish, mavjud asoslarni passiv tanib olish, o'z siyosiy mavqeining yo'qligi bilan ajralib turadigan, siyosiy konformizm kabi alohida hodisa alohida e'tiborga loyiqdir. Adaptiv tushuncha va konformist xatti-harakatlar muayyan siyosiy rejimlar ostida faol shakllantiriladi, masalan: totalitar va avtoritar, umumiy xususiyat - bu odamning o'ziga o'xshamasligi uchun emas, aksincha, oddiy kulrang massadan farq qilmaslik kerakligi, chunki u ular uchun o'ylanadigan va bajariladi yaxshi rahbarlar qanday bo'lishi kerak. Konformistlarning xulq-atvori va ongi ushbu siyosiy rejimlarga xosdir. Bunday tushuncha va xulq-atvor modeli natijasida inson o'zining o'ziga xosligi, o'ziga xosligi va o'ziga xosligini yo'qotadi. Kasbiy sohasida odatiy moslashish natijasida partiyalar faoliyatida, saylov uchastkasida shaxsning mustaqil qaror qabul qilish qobiliyati buziladi, uning ijodiy fikrlashi buziladi. Natija - odamlarning vazifalarini bajarmaslik va qul bo'lishga odatlangan.

Shunday qilib, siyosiy konformizm va fırsatçı bir pozitsiya, ildizda rivojlanayotgan demokratiyani yo'q qiladi va siyosatchilar va fuqarolar o'rtasida siyosiy madaniyatning etishmasligidan dalolat beradi.

Muvofiqlik va mos kelmaslik

Guruhga bosim o'tkazib, uni belgilangan me'yorlarga rioya qilishga, guruh manfaatlariga bo'ysundirishga majbur qiladi. Shunday qilib, konformizm o'zini ko'rsatadi. Biror shaxs bunday bosimga qarshi turishi, mos kelmaslikni ko'rsatib, ommaga bo'ysunishi, ya'ni konformist bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Konformatizm - bu kontseptsiya insonning o'z nuqtai nazarlari, idrok natijalari uchun kurashish, o'ziga xos jamiyatda yoki jamoada ustunlikka zid bo'lgan xatti-harakatlar modelini himoya qilish istagini o'z ichiga oladi.

Mavzu va jamoa o'rtasidagi bunday munosabatlarning biri to'g'ri ekanligi, ikkinchisi esa bunday emasligi aniq aytilmaydi. Hech shubha yo'qki, konformizmning asosiy muammo - bu shaxsiy xatti-harakatlar modelini o'zgartirishdir, chunki shaxslar xatti-harakatlarni amalga oshiradilar, hatto ularning ko'pchiligi noto'g'ri ekanini tushunadilar, chunki ko'pchilik buni amalga oshiradi. Shu bilan birga, konformizmsiz birlashtirilgan guruhni yaratish mumkin emas, chunki guruh va shaxs o'rtasidagi munosabatlardagi muvozanat topilmaydi. Agar kishi jamoa bilan murosasiz munosabatda bo'lsa, u to'liq ishtirokchiga aylanmaydi. Natijada, u guruhni tark etishi kerak, chunki ular o'rtasidagi ziddiyat kuchayadi.

Shunday qilib, konformizmning asosiy xususiyatlari muvofiqlik va tasdiqdir. Hashamat ichki qarama-qarshilik va ularni rad etish bilan jamiyatning talablariga tashqi bo'ysunishda namoyon bo'ladi. Tasdiqlash ijtimoiy bosimni ta'minlaydigan va ikkinchisining talablarini ichki qabul qiladigan xatti-harakatlarning kombinatsiyasida topiladi. Boshqacha aytganda, muvofiqlik va tasdiqlash - muvofiqlik shakllari.

Odamlarning xatti-harakatlar modeliga ta'siri tasodifiy omil emas, chunki u og'ir ijtimoiy va psixologik old shartlardan kelib chiqadi.

Konformizm misollarini sotsialist S.Ashning tajribasida ko'rish mumkin. U tengdosh guruhning o'z a'zolariga ta'sirining xususiyatini aniqlash vazifasini o'z zimmasiga oldi. Ash guruhi guruh a'zolariga har ikkala jinsdagi oltita shaxsda noto'g'ri ma'lumotlar taqdim etishni o'z ichiga olgan preemptif guruh usulini qo'llagan. Ushbu olti kishi eksperimenter tomonidan qo'yilgan savollarga noto'g'ri javob berdi (tajribali mutaxassis bu haqda oldindan kelishib olgan). Ushbu guruhning ettinchi a'zosi ushbu holat haqida xabardor bo'lmagan, chunki bu tajribada mavzuning ahamiyati katta edi.

Birinchi navbatda, eksperiment savolni dastlabki oltita ishtirokchiga, keyin esa to'g'ridan-to'g'ri mavzuda so'raydi. Bir-birlari bilan solishtirish uchun taklif qilingan turli segmentlar uzunligi bilan bog'liq savollar.

Tajribadagi ishtirokchilar (oltitali soxta) tadqiqotchi bilan shartnomada segmentlar bir-biriga teng (segmentlar uzunligida mutlaqo farq borligiga qaramasdan).

Shunday qilib, sinov shaxsiyati o'zining haqiqat hissi (segmentlar uzunligi) va uning atrofidagi guruh a'zolari tomonidan bir xil haqiqatni baholashi o'rtasidagi ziddiyatning paydo bo'lishi uchun sharoitga qo'yildi. Natijada, tajribali mutaxassislarning o'rtoqlari bilan kelishuvidan xabarsiz bo'lgan tanlov oldida qiyin tanlov yuzaga keldi, yoki o'zi ko'rgan narsalarga o'z in'ikosiga va baholashiga ishonmaslik kerak, yoki guruhning nuqtai nazarini rad etishi kerak, aslida butun guruhga qarshi chiqadi. Eksperiment jarayonida, asosan, sub'ektlar "ko'zlari bilan ishonmaslik" ni afzal ko'rdilar. Ular o'z fikrlarini guruh nuqtai nazaridan farqlashni istamadilar.

Ushbu jarayonda ishtirok etgan boshqa ishtirokchilar tomonidan unga berilgan segmentlarning uzunligi aniq bo'lgan noto'g'ri hisob-kitoblarni qabul qilish sub'ektga sub'ektga bo'ysunadigan va konformizm tushunchasi bilan belgilanadigan mezon sifatida qabul qilindi.

Конформизму подвержены индивиды, имеющие средний статус, малообразованные лица, подростки, люди, нуждающиеся в социальном одобрении.

Конформизм часто противопоставляется нонконформизму, но при более обстоятельном анализе между этими моделями поведения выявляется очень много общих черт. Guruhlarning bosimi sababli konformal kabi noformallashmagan javob, ko'pchilikning bosimiga bog'liq, ammo u "no" ning mantig'ida qo'llanilgan.

Konformatizm va konformizmning reaktsiyasi jamiyatdagi shaxsning o'z-o'zini aniqlash fenomeni uchun juda katta farq qiladi.

Olimlar shuningdek, ijtimoiy rivojlanish va psixologik shakllanishning past darajasi bo'lgan ijtimoiy guruhlardagi noturg'un va konformli xatti-harakatlarning yanada keng tarqalganligini ta'kidlashadi va umuman, yuqori darajada rivojlangan pro-ijtimoiy guruhlarning a'zolariga xos emas.

Videoni tomosha qiling: Presja grupy i konformizm. Eksperyment Ascha - Wojna Idei #50 (Sentyabr 2019).