Ambivalence - Bu shaxsga yoki ob'ektga etkazilgan sub'ekt yoki qarama-qarshilik tajribasiga qarama-qarshi munosabatdir. Boshqacha qilib aytganda, ob'ekt bir odamda bir vaqtning o'zida ikkita antagonistik tuyg'ular paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin. Ushbu kontseptsiya ilgari E. Bleuler tomonidan ilgari surilgan edi, u shizofreniyaning asosiy belgisi bo'lish uchun insonning ambivalentsiyasini ko'rib chiqdi, natijada u uchta shaklini aniqladi: intellektual, hissiy va voliy.

Bir-bir jismoniy shaxsga, ob'ektga yoki hodisaga ijobiy va SHni his qilishda hissiy ambivalentlik hissi paydo bo'ladi. Bolaning ota-ona munosabatlari ambivalentlikning namoyon bo'lishiga misol bo'lishi mumkin.

Insonning xohish-irodasi shubhali echimlar orasidagi tanlovni amalga oshirishning ilojsizligida cheksiz shov-shuvga sabab bo'ladi. Ko'pincha bu qaror qabul qilish uchun harakatni bajarishdan to'xtatilishga olib keladi.

Insonning intellektual farqi shundaki, insonning fikrlarida antagonistik, qarama-qarshilik yoki o'zaro mutlaqo fikr almashiladi.

E. Bleulerning zamonaviy xodimi Z. Freyud inson farovonligi atamasini butunlay boshqacha ma'noga keltirdi. U buni bir vaqtning o'zida, eng avvalo, hayotga yo'nalish va o'limga bo'lgan ehtirosga asoslangan chuqur o'ylangan rag'batlantiruvchi niyatlarga qarshi bo'lgan odamga o'xshash ikkita bir-biriga o'xshashligini hisobladi.

Tuyg'ularning nomuvofiqligi

Ko'pincha siz hasadgo'ylik hukm suradigan juftliklar bilan tanishishingiz mumkin. Bu ambivalentslik tuyg'ularning namoyonidir. Ambivalence psixologiyada psixologiya mavzusiga, ob'ektga, ob'ektga, voqeaga ikki tomonlama munosabat bilan bog'liq bo'lgan va bir vaqtning o'zida uni qabul qilish va rad etish orqali rad etilishi bilan ajralib turadigan ichki ichki hissiy tajribaga yoki davlatga bog'liqdir.

Tuyg'ularning ambivalentligi yoki hissiy ambivalentsiya atamasi E. Bleuer tomonidan shveytsariyalik psixiatrga shizofreniya, ambivalentlik va munosabatning xususiyatlarini belgilash va tezda bir-birini almashtirish maqsadida taklif qilingan. Bu kontseptsiya tez orada psixologiya fanida keng tarqaldi. O'zining ehtiyojlari xilma-xilligi va uni to'g'ridan-to'g'ri atrofidagi hodisalarning ko'p qirraliligi bilan bir vaqtning o'zida uni o'ziga tortadigan va qo'rqituvchi, ijobiy va salbiy his-tuyg'ularga sabab bo'lgan murakkab ikkilangan his-tuyg'ular yoki hissiyotlar ikkilamchi deb ataldi.

Z. Freydning tushunchasiga ko'ra, his-tuyg'ularning muayyan cheklovlarga bo'lgan ambivalentligi normadir. Shu bilan birga, uning yuqori darajada namoyon bo'lishi nevrologik holat haqida gapiradi.
Ambivalence bir vaqtning o'zida xushyoqishni va antipatiyani, zavq va norozilikni, sevgi va nafratni bildiradigan muayyan g'oyalar, tushunchalarga xosdir. Ko'pincha bu his-tuyg'ulardan biri bexosdan bosim ostida bo'lishi va boshqalarni maskalashi mumkin. Bugungi kunda zamonaviy psixologiya fanida ushbu kontseptsiyaning ikkita ta'rifi mavjud.

Ambivalentlik asosida psixoanalitik nazariya insonning mavzu, boshqa mavzu yoki hodisa haqida his qiladigan murakkab tuyg'ular to'plami sifatida tushuniladi. Uning paydo bo'lishi odamning hayotida noaniqligi bo'lgan shaxslarga nisbatan odatiy hisoblanadi. Faqat ijobiy his-tuyg'ular yoki salbiy his-tuyg'ular, ya'ni unipolarlik mavjudligi idealizatsiya yoki amortizatsiya belgisi sifatida talqin etiladi. Boshqacha qilib aytganda, psixoanalitik nazariya his-tuyg'ular har doim ikkiyuzlamachiligini ko'rsatadi, ammo mavzu o'zi buni tushunmaydi.

Psychiatry, bir kishining muayyan hodisaga, shaxsga yoki mavzuga munosabatida davriy global o'zgarish sifatida ambivalentlikni nazarda tutadi. Psikanalitik nazariyada bunday o'zgarish ko'pincha "ego qismini ajratish" deb ataladi.

Psixologiyada ambivalence odamlar bir-biriga qarama-qarshi bo'lib tuyg'u va qarama-qarshi tuyg'ular va o'zgarishlarga duch keladigan niyatlar emas.

Freydning nazariyasiga ko'ra, hissiy ambivalensiya, tuproqlarning aqliy shakllanishining oldingi bosqichiga egadir. Shu bilan birga, eng xarakterli jihati shundaki, agressiv istak va intim motivlar bir vaqtning o'zida paydo bo'ladi.
Bleuer ko'p jihatdan mafkuraviy ravishda psikanalizga yaqin edi. Shu sababli, aniq ma'noda, ambivalentlik atamasi eng batafsil rivojlanishni oldi. Freud Bleuler tomonidan bir-biriga mos bo'lgan ob'ektni nafrat bilan birga ko'pincha sevgining hissi sifatida sub'ektlarda ifodalangan, Blaulerning nomutanosib belgilari sifatida ambivalentsiyani ko'rib chiqdi. Fridiya yaqinlik nazariyasi bo'yicha qilgan ishida, shaxsiy yaqinlik bilan bog'liq bo'lgan qarama-qarshi niyatlarni tasvirlaydi.

Besh yashar bolaning fobiyasini o'rganish davomida, u shuningdek, shaxslarning hissiyotlari qarama-qarshiliklardan iborat ekanligini ham payqadi. Ota-ona bilan bog'liq bo'lgan qarama-qarshiliklarning biridan kichik bolaning gapi, uni bir vaqtning o'zida qarama-qarshilik ko'rsatishga to'sqinlik qilmaydi.

Ambivalence misollari: chaqaloq ota-onani sevishi mumkin, lekin ayni paytda uning o'lishini xohlaydi. Freydning fikriga ko'ra, agar ziddiyat yuzaga kelsa, u bolaning ob'ektini o'zgartirish va ichki harakatlardan birini boshqa shaxsga o'tkazish yo'li bilan hal qilinadi.

Emotsiyalarning ambivalentligi tushunchasi psixoanalitik asosning asoschisi tomonidan, shuningdek, bu kabi hodisani ko'chirish kabi ishlatilgan. Uning ko'pgina asarlarida Freyd ijobiy rol o'ynaydigan va ayni paytda salbiy yo'nalishga ega bo'lgan transplantıning qarama-qarshi tomonlarini ta'kidladi. Freydning aytishicha, bu ko'chirish, o'zboshimchalik bilan o'zboshimchalikdadir, chunki u do'stona munosabatni, ya'ni ijobiy va dushman tomonlarini, ya'ni psixoanalistga nisbatan salbiy munosabatni o'z ichiga oladi.

Keyinchalik psixologiya fanida ambivalentlilik keng tarqalgan.

Tuyg'ularning nomutanosibligi, ayniqsa, balog'at yoshiga kirganligi sababli, bu davr ergenlik davrida burilish nuqtasidir. Agar o'smirning o'zboshimchalik va paradoksal tabiati, o'z-o'zini anglash inqirozi natijasida, shaxsni o'ziga xoslikni (kimligini shakllantirish) bartaraf etish natijasida yuzaga kelgan bir qator qarama-qarshiliklarda namoyon bo'ladi. Ego egallashuvi, noma'lumlikka bo'lgan intilish, axloqiy xulq-atvorning noaniqligi, maximalizm, ambivalansiya va o'smirlikning paradoksik tabiati o'smirlikning xususiyatlari va qurbonlikning paydo bo'lishida xavf omillarini ifodalaydi.

O'zaro munosabatlarda ambivalentlik

Inson shaxsi ekotizimning eng murakkab ob'ekti bo'lib, natijada o'zaro muvofiqlik va kelishmovchiliklar mavjud emas, aksincha ularning ichki haqiqatining o'ziga xos xususiyatlaridan ko'ra shaxslar yo'naltirilgan. Odamlarning his-tuyg'ulari ko'pincha barqaror emas va ikkiyuzlamachi. Shu bilan birga, ular bir xil shaxsga nisbatan bir vaqtning o'zida his qilishlari mumkin. Psixologlar ushbu sifatli ambivalence deb atashadi.

O'zaro munosabatlarda zo'rovonlik misollari: turmush o'rtog'i bir vaqtning o'zida sevgini his qilish bilan birga, rashk-kamchiliklari sababli sherigiga nisbatan nafrat bilan yoki o'z farzandingiz uchun haddan tashqari charchoq natijasida paydo bo'lgan tirnash xususiyati bilan chegaralangan nevrologiya yoki orzular bilan birgalikda orzu qilishda qizi yoki o'g'lining hayotiga chiqadi.

O'zaro munosabatlarning ikkiligi teng ravishda mavzuga va yordamga aralashishi mumkin. Bir tomondan, bir tomondan, tirik mavjudotga, ishga, fenomenga, mavzuga nisbatan barqaror his-tuyg'ular o'rtasida va boshqa tomondan ular tomonidan qo'zg'atilgan qisqa muddatli his-tuyg'ular o'rtasida bu kabi duallik tegishli norma hisoblanadi.

O'zaro munosabatlarda bunday vaqtinchalik qarama-qarshiliklar tez-tez odamlar bilan yaqin munosabatlarga ega bo'lgan kommunikativ o'zaro munosabatlarda paydo bo'ladi, ular bilan shaxslar ortiqcha belgisi bilan barqaror munosabatlarga ega bo'lib, ular sevgi va mehr hissini boshdan kechiradilar. Biroq, turli sabablarga ko'ra, ba'zan yaqin atrofdagi odamlar jismoniy shaxslarda bezovtalik qo'zg'atishi, ular bilan aloqa qilishdan va tez-tez nafratdan qochish istagini uyg'otishi mumkin.

O'zaro munosabatlardagi nomutanosiblik, boshqacha aytganda, har bir to'siq qarama-qarshilik bilan muvozanatlangan aql-zakovat holatidir. Hissiy va ruhiy tushunchalar psixik kontseptsiya sifatida qarama-qarshilik, bir kishiga tegishli ob'ekt yoki tuyg'ularga nisbatan aralash tuyg'ular mavjudligidan ajralib turishi kerak. Ob'ektning, hodisa yoki mavzuning tabiatining nomukammalligini haqiqiy baholashga asoslangan holda, aralash tuyg'ular paydo bo'ladi, ikkilanish esa chuqur hissiy xususiyatga ega. Bunday sharoitda antagonistik munosabatlar universal manbalardan kelib chiqadi va o'zaro bog'liqdir.

K. Jung xarakteristikasi uchun ambivalentsiyani ishlatdi:

- ob'ekt, ob'ekt, voqea, g'oya yoki boshqa shaxsga nisbatan ijobiy his-tuyg'ular va salbiy his-tuyg'ularni bog'lash (bu his-tuyg'ular bir manbadan kelib chiqadi va unga yo'naltirilgan mavzuni tavsiflovchi xususiyatlarning aralashmasidir);

- ruhiylikning ko'pligi, parchalanishi va abadiyligiga qiziqish (bu ma'noda ambivalentlik - bu shaxsning shtatlaridan faqat bittasi);

- ushbu kontseptsiyani ta'riflaydigan har qanday pozitsiyani o'zidan-o'zi yo'q qilish;

- xususan, ota-onalarning tasviriga va umuman, arxeikaviy tasvirlarga munosabat;

- universallik, chunki dualizm hamma joyda mavjud.

Jung, hayotning o'zida ambivalentlikning bir namunasidir, chunki u bir-biriga juda ko'p turli xil tushunchalar - yaxshi va yomonliklarda, muvaffaqiyat esa doimo mag'lubiyatga bog'liq, umid esa umidsizlik bilan birga keladi. Barcha ro'yxatga olingan toifalar bir-birini muvozanatlash uchun mo'ljallangan.

Xulq-atvorning nomutanosibligi ikki qutbli qarama-qarshi g'oyalarni alternativ shaklda namoyon bo'ladi. Misol uchun, ko'pgina tirik jonzot turlarida hujumning reaktsiyasi parvoz va qo'rquv bilan almashtiriladi.

Odamlarning tanish bo'lmagan shaxslarga bo'lgan reaktsiyalarida xatti-harakatlarning ambivalentligi kuzatilishi mumkin. Begona odam aralash tuyg'ularning paydo bo'lishini qo'zg'atadi: qo'rquv hissi, qiziqish bilan birga, u bilan aloqani o'rnatish istagi bilan bir vaqtning o'zida o'zaro muloqot qilishdan qochish istagi.

Qarama tuyg'ularning bir-birining neytrallashtiruvchi, kuchaytiruvchi yoki zaiflashtiruvchi ta'siri borligini taxmin qilish xatodir. Ayriksiz hissiy holatni shakllantirishda antagonistik his-tuyg'ular, biroq, bu ajralmaslikda o'z shaxsiyligini saqlab turadi.

Odatda vaziyatlarda nomukammallik, murakkab ob'ektning muayyan xususiyatlarining birovning ehtiyojlari va qiymat tomon yo'nalishi bo'yicha har xil ta'sirga ega bo'lishiga bog'liq. Misol uchun, bir kishi qattiq ishlashi uchun hurmat qilinishi mumkin, lekin ayni paytda uni xulq-atvori uchun hukm qiladi.

Ba'zi hollarda odamning ambivalentligi mavzuga nisbatan barqaror his-tuyg'ular va ulardan kelib chiqadigan vaziyatlar o'rtasidagi ziddiyatdir. Masalan, hissiy jihatdan ijobiy baholagan holatlarda unga nisbatan befarqlikni ko'rsatadigan holatlarda haqorat paydo bo'ladi.

Psixologlar odatda ikkiyuzlamachilikka nisbatan odatdagidek his-tuyg'ularga ega bo'lgan sub'ektlarni chaqiradilar va har doim aniq fikrni qidiradiganlar kamroq ikkiyuzlamachilardir.

Ko'pgina tadqiqotlar ba'zi hollarda yuqori darajadagi ambivalentsiya kerakligini isbotlaydi, ammo boshqalarda bu faqat aralashadi.

Videoni tomosha qiling: Hanz - Ambivalence feat. emawk (Oktyabr 2019).

Загрузка...