Behaviorizm - bu psixologik doktrinadir, aniq tarjimada shaxslarning xatti-harakatlari haqida o'qitishni anglatadi. Ushbu ta'limotning tarafdorlari tadqiqotni ilmiy ong nuqtai nazaridan faqatgina ob'ektiv ravishda aniqlangan xatti-harakatlar orqali foydalanish mumkinligini ta'kidladilar. Behaviorizmning shakllanishi I Pavlovning postulatlarida va hayvonlarning xulq-atvori reaktsiyalarini o'rganishning eksperimental usullarida amalga oshirildi.

Behaviorizm tushunchasi birinchi bo'lib 1913 yilda AQSHdan psixolog J.Vatson tomonidan ilgari surildi. U psixologiyani faqat ob'ektiv tarzda kuzatilgan va inson faoliyatining xususiyatlarida qayd etilgan xususiyatlarga asoslanib, psixologiyani juda aniq fanga aylantirishni maqsad qilib qo'ydi.

Xulq-atvori nazariyasining etakchi tarafdori B.Skinner edi, u odatda aqliy holatlarni tasvirlash uchun ishlatiladigan tushunchalar bilan xulq-atvor harakatlarini solishtirish uchun eksperimental usullarni ishlab chiqardi. Skinner nafaqat fizikaviy hodisalar va ob'ektlarni nazarda tutgan ilmiy atamalar haqida gapirgan. Va aqliy xarakter tushunchalari u tomonidan "ilohiyotshunoslik psixologiyasini ozod qilish kerak bo'lgan" tushuntirish xayollari "deb talqin qilindi. Behchetovni o'zining psixologik jihatdan o'rganish bilan bir qatorda, Skinner o'zining ijtimoiy jihatlarini, madaniy tomonlarini va natijalarini faol ravishda targ'ib qildi. U axloqiy mas'uliyatni, erkin irodani, shaxsiy mustaqillikni inkor etib, insoniy xulq-atvorni manipulyatsiya qilish va nazorat qilishning turli xil uslublarini rivojlantirishga asoslangan bu kabi mentalistlarning "ibodatlariga" asoslangan ijtimoiy o'zgarishlarning tuzilishiga qarshi edi.

Psixologiyada Behaviorizm

Behavioristlik XX asr Amerika psixologiyasining tashqi xarakterini aniqladi. Behayo doktrinaning asoschisi Jon Vatson o'zining asosiy tamoyillarini shakllantirdi.

Behavioristlik Watsonga sub'ektlarning xulq-atvorini o'rganish mavzusi. Bu erda psixologiyaning ushbu tendentsiyasining nomi (xatti-harakat xatti-harakatlari) paydo bo'lgan.

Psixologiyada Behavioristlik xulq-atvorni qisqacha o'rganishdir, uning tahlili butunlay xolis va tashqi reaktsiyalar bilan cheklanadi. Watson, insonning ichki dunyosida sodir bo'layotgan barcha narsalarni o'rganib bo'lmaydi, deb hisoblardi. Va faqat ob'ektiv tekshirish, shuningdek, reaksiyalar, shaxsning tashqi faoliyati va bunday reaktsiyalar natijasida kelib chiqqan stimulyatsiyalarni aniqlash mumkin. Psixologiyaning vazifasi, potentsial stimulning reaktsiyalarining ta'rifiga va muayyan reaktsiyani tezda bashorat qilishiga ishongan.

Davranışçılık tadqiqot mavzusi bo'lib, uning tug'ilishidan tabiiy hayotning oxirigacha bo'lgan inson xatti-harakatidir. Xulq-atvorni boshqa tabiiy fanlarni o'rganish ob'ektlariga o'xshab ko'rish mumkin. Xulq-atvori psixologiyasida tabiiy fanlarda qo'llaniladigan umumiy texnikalar ham qo'llanilishi mumkin. Va shaxsiyatni ob'ektiv o'rganishda, xatti-harakatlar nazariyasini qo'llab-quvvatlovchi kishi ong, hissiyot, iroda, tasavvur bilan bog'liq bo'lgan hech narsani kuzatib bormaydi, endi bu atamalar haqiqiy psixologik hodisalarni nazarda tutmaydi. Shunday qilib, xatti-harakatchilar yuqorida keltirilgan tushunchalarning barchasini shaxsning faoliyatining ta'rifidan chiqarib tashlash kerak degan faraz qildi. Bu tushunchalar "eski" psixologiyadan foydalanishni davom ettirdi, chunki u Wundt bilan boshlangan va falsafiy ilmdan tarqaldi, bu esa o'z navbatida diniy rivojlandi. Shunday qilib, bu atamashunoslikni ishlatilgan, chunki barcha psixologiya fanlari xatti-harakatning paydo bo'lishi vaqtida muhim deb hisoblangan.

Behayo harakatni o'rgatishning o'ziga xos vazifasi bor, chunki har bir muayyan vaziyatdagi xatti-harakatlarning o'ziga xos ta'siriga ega shaxsning javobini kutishi yoki aksincha, unga nisbatan munosabat ma'lum bo'lgan taqdirda uni aniqlashi uchun inson xatti-harakatlarining kuzatuvlarini to'plash yotadi. Shuning uchun bunday keng ko'lamli vazifani bajarish bilan yurish-turish xatti-harakati hali juda uzoq. Biroq, vazifa juda qiyin bo'lsa-da, ammo haqiqiy. Garchi ko'plab olimlar bu vazifani hal qiladigan va hatto bema'ni deb hisoblasa. Shu bilan birga, jamiyat, shaxslarning xatti-harakatlari oldindan kutilgan bo'lishi mumkinligi haqida aniq ishonchga asoslangan, natijada muayyan xatti-harakatlar reaktsiyalarini keltirib chiqaradigan bunday sharoitlarni yaratish mumkin.

Xudoning ma'badi, maktab, nikoh - bularning barchasi evolyutsion tarixiy rivojlanish jarayonida paydo bo'lgan ijtimoiy institutlar, ammo inson xatti-harakatlarini oldindan aytish mumkin bo'lmagan taqdirda mavjud bo'lmas edi. Agar ba'zi mavzularga ta'sir etadigan va ularning harakatlarini qat'iy belgilangan yo'llar bilan boshqaradigan bunday sharoitlarni yarata olmasa, jamiyat mavjud bo'lmaydi. Shu paytgacha xatti-harakatlarning umumlashtirilishi, asosan, ijtimoiy ta'sirga ega bo'lmagan usullarga asoslangan edi.

Behaviorizm tarafdorlari bu sohani bartaraf etishga umid qiladilar, keyin esa ularni ilmiy va tajribaviy, ishonchli shaxslar va ijtimoiy guruhlarni o'rganadilar.

Behaviorizm maktabi, boshqacha aytganda, jamiyatning laboratoriyasi bo'lishga intiladi. Davolovchilarni tadqiq qilishni qiyinlashtiradigan shartlar, dastlab har qanday javob bermaydigan impulslar uni keyinchalik ishga solishi mumkin. Bu jarayon kontsentratsiya (ilgari, bu jarayon oddiy odat deb ataldi) deb ataladi. Bunday qiyinchiliklarga qaramay, xatti-harakatchilar genetik metodlarga murojaat qilishlari kerak edi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarda tug'ma reaktsiyalar yoki reflekslarning fiziologik tizimi qayd etilgan.

Xulq-atvorchilar, so'zsiz, o'rganilmagan reaktsiyalarga asoslanib, ularni shartli bo'lganlarga aylantirmoqchi. Shu bilan birga, nurga yaqinlashganda paydo bo'ladigan murakkab so'zsiz reaktsiyalar soni nisbatan kam bo'lgan va bu instinkt nazariyasini rad qiluvchi aniqlangan. Qadimgi maktab psixologlari, toqqa chiqish yoki urish kabi instinktlarni chaqirgan murakkab ishlarning aksariyati hozir shartli hisoblanadi. Boshqacha qilib aytganda, xatti-harakatchilar meros qilib olinadigan xatti-harakat reaktsiyalarining mavjudligini hamda merosxo'rlikning maxsus qobiliyatlari (masalan, musiqiy) mavjudligini tasdiqlovchi qo'shimcha ma'lumotni qidirmaydi. Ular, barcha chaqaloqlar uchun bir xil bo'lgan nisbatan tashqi ko'rinish va ichki muhitni tushunish nuqtai nazaridan nisbatan bir necha tug'ma harakatlar mavjudligi bilan qat'iy belgilangan yo'l bo'ylab har qanday choklarning rivojlanishini boshqarishga qodir.

Behaviorizm tushunchalari shaxslarning o'ziga xosligini muayyan mavzudagi xarakterli xatti-harakatlar to'plami sifatida ko'rib chiqdi. Shunday qilib, "ogohlantirguvchi S (inducement) - reaktsiya R" sxemasi xatti-harakat tushunchasi ichida etakchi edi. Thorndike hatto ta'sir qonunini chiqarib tashladi, bu esa rag'batlantiruvchi ta'sir bilan javob choralari orasidagi bog'liqlik kuchaytiruvchi rag'batlantiruvchining mavjudligidan kelib chiqadi. Yordamni rag'batlantirish ijobiy bo'lishi mumkin, masalan, maqtov yoki pul, bonus yoki salbiy, masalan, jazo. Ko'pincha, odamlarning xatti-harakati ijobiy mustahkamlashni kutishidan kelib chiqadi, ammo ba'zida salbiy kuchlanish ta'sirining oldini olish istagi kuchayishi mumkin.

Shunday qilib, xatti-harakatlar tushunchalari insonning barcha narsaga ega ekanligini va atrof-muhitga moslashishga javob berish uchun potentsialga ega ekanligini ta'kidlaydi. Boshqacha qilib aytganda, shaxs - bu uyushgan tuzilma va har qanday mahoratning nisbatan barqaror tizimi.

Psixologiyada o'zini tutishlik Tolmanning nazariyasidan foydalanib umumlashtirilishi mumkin. Behaviorizm tushunchasida shaxs, birinchi navbatda, turli xil tabiatdagi harakatlar, reaktsiyalar va xulq-atvorga dasturlashtirilgan reaktiv, ishlaydigan, o'rganuvchi yaratuvchanlik sifatida qaraladi. Rag'batlantiruvchi va qo'llab-quvvatlovchi motivlarni o'zgartirib, shaxslarni kerakli xatti-harakatlarga dasturlash mumkin.

Psixolog Tolman kognitiv xatti-harakatni taklif qilib, S-> R formulasini tanqid qildi. U bu sxemani juda oddiy deb hisobladi, natijada u jismoniy holatiga, tajribasiga, irsiyatiga va ogohlantirguvchi tabiatiga qarab, muayyan mavzuning ruhiy jarayonlarini belgilaydigan eng muhim o'zgaruvchan - Ini ogohlantiruvchi va reaksiya o'rtasida formulaga qo'shdi. U sxemani quyidagicha taqdim etdi: S-> I-> R.

Keyinchalik, Skinner xatti-harakatlarning ta'limotlarini ishlab chiqishda davom etib, shaxsning har qanday xatti-harakatlari reaktsiyalarini oqibatlarga qarab aniqlangan, natijada jonli organizmlarning javoblari ular olib kelgan natijalar bilan to'la belgilanadigan operativ harakatlar kontseptsiyasiga olib keladi. Tirik jonzot muayyan xatti-harakatlarning takrorlanishiga yoki uni hech qanday qadr-qimmatni belgilashga yoki oqibatlaridan yoqimli, yoqimsiz yoki befarq hisga qarab kelajakda uni qayta tiklashga to'sqinlik qilmaslikka harakat qiladi. Binobarin, bu shaxs butunlay vaziyatga bog'liq va har qanday manevralar erkinligi shunchaki xayolparast.

Ijtimoiy harakatchilikning taraqqiyoti 70-yillarning boshlarida paydo bo'ldi. Banduraning fikriga ko'ra, odamga ta'sir o'tkazadigan va uni bugungi kunda qanday qilib shakllantirgani asosiy mavzular sub'ektlar atrofidagi odamlarning xatti-harakatlaridan nusxa ko'chirish tendentsiyasi bilan bog'liq. Shu bilan birga, ular shunday taqlidning natijalari qanchalik foydali ekanini baholashadi va hisobga oladi. Shunday qilib, insonga tashqi sharoitlargina emas, balki o'zini o'zi baholagan o'z xatti-harakatlarining oqibatlari ham ta'sir qiladi.

D. Rotter nazariyasiga ko'ra, ijtimoiy xulq-atvor reaktsiyalari tushunchalar yordamida ko'rsatilishi mumkin:

- xatti-harakatlarning potentsiali, ya'ni har bir kishining hayot davomida muayyan funktsiyalari, xatti-harakatlari mavjud;

- shaxslarning xatti-harakati sub'ektiv ehtimollikdan (boshqacha aytganda, ularning fikricha, muayyan holatlarda muayyan xatti-harakatlardan keyin ma'lum bir mustahkamlovchi rag'batlantiruvchi bo'ladi) ta'sir ko'rsatadi;

- shaxslarning xulq-atvori kuchaytiruvchi rag'batlantiruvchi tabiatning ta'siri ostida, uning inson uchun ahamiyati (masalan, maqtovga sazovor bo'lgan kishi uchun qimmatroq, ikkinchisi esa moddiy mukofot);

- odamlarning xatti-harakati uning nazorat ostiga olinganligidan, ya'ni o'zini o'zi boshqalar tomonidan o'ynagan "qo'g'irchoq" deb hisoblasa yoki o'z maqsadlariga erishish faqat o'z kuchiga bog'liq deb hisoblaydi.

Rotterga ko'ra, xatti-harakat salohiyati beshta asosiy xatti-harakatlar blokini o'z ichiga oladi:

- muvaffaqiyatga erishishga qaratilgan xatti-harakatlar;

- moslashuvchan xatti-harakatlar;

- himoyalovchi xatti-harakatlar (masalan, inkor qilish, istaklarni bostirish, amortizatsiya);

- qochish (masalan, parvarish qilish);

- tajovuzkor xatti-harakatlar - yoki haqiqiy jismoniy tajovuz yoki uning ramziy shakllari, masalan, mazax qilish, suhbatdoshning manfaatlariga qarshi qaratilgan.

Behaviorizm, bu kontseptsiyaning ko'pgina kamchiliklariga qaramasdan, psixologiya fanida muhim o'rin tutadi.

Behaviorizm nazariyasi

O'n to'qqizinchi asrning oxiriga kelib, inson o'z ichki ruhini o'rganishning asosiy usulida ko'plab nuqsonlar aniqlandi. Ushbu kamchiliklarning asosiysi obyektiv xarakterdagi o'lchovlarning etishmasligi bo'lib, natijada olingan ma'lumotlarning parchalanishi kuzatildi. Shu sababli, yuzaga kelgan vaziyatning fonida, xulq-atvor reaktsiyalarini obyektiv aqliy hodisa sifatida o'rganishga mo'ljallangan, xatti-harakatlarning maktabi paydo bo'ladi.

Amerikalik yurituvchi himoyachilar o'zlarining ishlarini rus tadqiqotchilari I. Pavlov va V. Bekxerevlar tomonidan o'rganish g'oyalari asosida qurdilar. Ular o'zlarining nuqtai nazarlarini aniq tabiiy ilmlar modeli sifatida ko'rdilar. Pozitivizm g'oyalari ta'sir ko'rsatadigan bunday fundamental qarashlar xatti-harakatlarning o'ta sezgir tushunchalari bilan ifodalangan xatti-harakatlarni o'rganishning yana bir qatoriga o'zgartirildi:

- xatti-harakatlarni "kirish" da qayd etilgan tashqi ta'sirga qat'iyan deterministik aloqaga, "chiqdi" da qayd etilgan javobning javobini kamaytirish;

- bunday munosabatlar yagona psixologik psixologiya ob'ekti ekanligini isbotlash;

- kerak bo'lmagan qo'shimcha oraliq parametrlarga.

Behaviorizm vakillari va asosiy g'oyalar.

Bu yo'nalishdagi alohida qadriyatlar "jamoaviy refleksologiya" tushunchasini, jumladan, guruhlarning xatti-harakatlari, guruhdagi bir kishining xatti-harakatlari, ijtimoiy guruhlarning kelib chiqishi, faoliyatining o'ziga xos xususiyati va ularning a'zolari o'rtasidagi munosabatlariga bag'ishlangan V. Bekxerevga tegishli. Kollektiv refleksologiyaning kontseptsiyasini bunday tushunchani sub'ektiv ijtimoiy psixologiyani yengish deb tasvirlagan, chunki guruhlarning barcha muammolari tashqi ta'sirlarning korrelyatsiyasi, ularning ishtirokchilarining mimikomatik harakatlar va vosita javoblari bilan tushuniladi. Bunday ijtimoiy-psixologik yondashuv refleksologiyaning tamoyillari (shaxslarni birlashtiruvchi vositalar) va sotsiologiya (guruhlarning o'ziga xos xususiyatlari va ularning jamiyat bilan munosabati) bilan birgalikda ta'minlanishi kerak. Bexterev keng tarqalgan ijtimoiy psixologiya tushunchasi o'rniga "jamoaviy refleksologiya" kontseptsiyasida turib oldi.

Behchetovaning nazariyasidagi xatti-harakati juda foydali bo'lgan g'oyani o'z ichiga olgan edi - guruh yangi xususiyatlar tug'ilgan, bu faqatgina shaxslar bilan o'zaro munosabatlarda mavjud bo'lgan butun. Biroq, bunday o'zaro ta'sirlar mexanik emas, balki shaxsiyatning jamiyatning bir mahsuloti deb e'lon qilingan, lekin biologik xususiyatlar va asosan ijtimoiy instinktlar shakllanishining asosiy qismiga aylangan va noaniq dunyodagi normalar (masalan, dunyo qonunlari) jamoatchilik munosabatlarini talqin qilish uchun ishlatilgan. Biroq biologik pasayish g'oyasi tanqid qilindi. Shunga qaramasdan, V. Bekhterevaning ta'siri ijtimoiy psixologiyani shakllantirishdan oldin juda katta edi.

Behchetlikda britaniyalik psixolog Eysenk faktor omili nazariyasining yaratuvchisidir. Psixiatriya alomatlari taqdimotini o'z ichiga olgan sog'lom shaxslar va e'tirof etilgan neyrotiklarning kontsententlari psixiatrik tekshiruv natijalarini o'rganish bilan asosiy shaxsiy xususiyatlarini o'rganishga kirishdi. Ushbu tahlil natijalari bo'yicha Eysenk 39 ta o'zgaruvchini aniqladi, ular uchun bu guruhlar bir-biridan farq qilar edi. Faktoriy tekshiruv natijalari barqarorlik, extraversiya-introversion va nevorizm mezonlarini o'z ichiga olgan to'rtta mezonni olish imkonini berdi. Eynenk J. Jung tomonidan taklif etilgan introvert va ekstraditsiya shartlariga boshqa ma'no berdi.

Ayzenkom omillarini tahlil qilish orqali keyingi o'rganish natijasi "shaxsning uchta omil kontseptsiyasini" ishlab chiqish edi.

Ushbu kontseptsiya hayotning muayyan sohalarida xatti-harakatlar vositasi sifatida shaxsiyat xususiyatini o'rnatishga asoslangan. Noodatiy holatlardagi izolyatsiyalangan harakatlar keyingi bosqichda - ko'pincha takrorlanadigan, hayotda mazmunli o'xshash vaziyatlarda odatiy xulq-atvor reaktsiyalarini o'rganishning eng past darajasida ko'rib chiqiladi, bu sirt xususiyati sifatida diagnostika qilingan odatda reaktsiyalardir. Keyingi uchinchi darajadagi xatti-harakatlarning tez-tez takrorlanadigan shakllari muayyan kontentga boy, aniq aniq agregatlar, birinchi darajali omillarga birlashishi mumkinligi aniqlandi. Keyingi darajadagi aniq mazmunga ega bo'lgan agregatlar o'zlarini ikkinchi darajali omillarda yoki turlarda aniq xulq-atvorga ega bo'lmagan, lekin biologik parametrlarga asoslangan holda birlashtiradi. Feysklarning ikkinchi darajali darajasida Aysenks genetik jihatdan asab tizimining faoliyati bilan belgilanadigan ekstravsessiya, psikotik va nevrozizmning uch o'lchovini aniqladi va bu ularni tabiatning xususiyatlari sifatida namoyon qildi.

Behaviorizm yo'nalishi

Klassik xatti-harakatlar D. D. Watsonning xatti-harakati bo'lib, u nafaqat tashqi ko'rinishdagi xatti-harakatlarni o'rganadi va shaxslar va boshqa jonzotlarning xatti-harakatlari o'rtasidagi farqni ko'rmaydi. Klassik xatti-harakatlarda barcha aqlli hodisalar organizmning ta'siriga, asosan, vosita uchun qisqartiriladi. Таким образом, мышление в бихевиоризме отождествлялось с речедвигательными действиями, эмоции - с трансформациями внутри организма. Сознание в данной концепции принципиально не изучалось, вследствие того, что оно не обладает поведенческими показателями.Konsepsiyada asosiy xulq-atvor reaktsiyasi vositasi - bu stimul va reaktsiyaning o'zaro bog'liqligi.

Behaviorizmning asosiy usullari - bu o'zgaruvchan elementlarning matematik ekranga o'tishlari uchun korrelyatlarni aniqlash uchun organizmning atrof muhitga ta'sirini kuzatish va eksperimental o'rganishdir. Behaviorizmning missionerligi gumanitar nazariya izdoshlarining mavhum fantaziyalarini ilmiy kuzatishning heceiga aylantirildi.

Xulq-atvor yo'nalishlari o'zlarining tarafdorlari tomonidan aniq atamalarni ta'riflamagan va xulq-atvorni faqat metaforik tarzda izohlamaydigan, rang-barang tushuntirishlarni aniq retseptlarga aylantirishsiz o'zboshimchalik bilan mavhum spekulyatsiyalarga qarshi noroziliklari natijasi sifatida tug'dirdi - qolganlardan yoki o'zingizdan kerakli o'zgarishlarni olish uchun ayniqsa qanday qilinishi kerak .

Amaliy psixologiyada xulq-atvor yo'nalishi odamlarning xatti-harakatlari mutaxassisning diqqat markazida bo'lgan xatti-harakat munosabatlarining asoschisi bo'ldi. Keyinchalik aniqki, "xatti-harakatlar", "shaxsning xatti-harakatlarida qanday o'zgarishlar bo'lishi kerakligi" va "bu maqsadda nimalar qilinishi kerak". Muayyan vaqtdan so'ng, xatti-harakatlar va xatti-harakat yo'nalishini cheklash zarur edi.

Amaliy psixologiyada xatti-harakat yo'nalishi klassik xatti-harakatlar g'oyalarini amalga oshiradigan, boshqacha qilib aytganda, shaxsning tashqi ko'rinishi, kuzatiladigan xatti-harakatlar reaktsiyalari bilan ishlaydigan va shaxsni faqat ilmiy va tabiiy yondoshuv bilan mukammal o'xshashlikda ta'sir ob'ekti sifatida ko'rib chiqadigan yondashuv. Shunday bo'lsa-da, xatti-harakatlarning yondashuvi ancha kengroq. Bu nafaqat qiziqishning yo'nalishini emas, balki, shuningdek, shaxsni tashqi va ichki xatti-harakatlar muallifi (fikr, his-tuyg'ular, hayotning roli yoki muayyan pozitsiyani tanlash) muallifi deb hisoblaydigan, bilimga asoslangan harakatchilik va shaxsiy xatti-harakat yo'nalishini ham qamrab oladi, ya'ni ishlab chiqaruvchi u va u uchun javobgar bo'ladi. Behaviorizmning kuchsizligi ko'p o'lchovli jarayonlarni va hodisalarni odamlarning faoliyatiga kamaytirishdir.

Behaviorizm inqirozi klassik sxemaga qo'shimcha o'zgaruvchanlik bilan kiritildi. Shu sababli, kontseptsiyani qo'llab-quvvatlaydiganlar ob'ektiv usullar bilan hamma narsani aniqlay olmasligiga ishonishdi. Motivatsiya faqat qidiruv o'zgaruvchiga ega.

Har qanday nazariya kabi, harakatchilik o'z rivojlanish jarayonida o'zgarishlarga duch keldi. Shunday qilib, yangi yo'nalishlar paydo bo'ldi: neobieviorism va ijtimoiy davranışçılık. Ikkinchisi shaxslarning agressiyasini o'rganadi. Ijtimoiy beehifa tarafdorlari insonning jamiyatda muayyan mavqega erishish uchun ko'p harakatlari borligiga ishonishadi. Bu yo'nalishdagi xatti-harakatlar tushunchasi sotsializmning mexanizmi bo'lib, u nafaqat o'z xatti-harakatlari asosida tajriba olishni, balki boshqalarning xatosini ham beradi. Ushbu mexanizmda kooperativ va tajovuzkor xatti-harakatlarning asoslari shakllantiriladi.

Neobiyotshunoslik shaxsiy ta'lim vazifasini o'z zimmasiga olmaydi, lekin u o'z mijozlarini mijoz uchun eng samarali natijaga erishish uchun shaxsning xatti-harakatlarini "dasturlash" ga yo'naltiradi. "Sabzi usullari" amaliyotida ijobiy rag'batning ahamiyati tasdiqlandi. Ijobiy rag'batga duchor bo'lgach, eng katta natijalarga erishish mumkin. O'z tadqiqotlarini olib borarkan, Skinner bir necha marta yolg'on gapirdi, biroq ayni paytda, agar xatti-harakatlarning birorta savoliga javob topa olmasa, unda bunday javob yo'q.

Skinner insonning tashqi ta'sir shartlari (motivlar, tajribalar, kuzatuvlar) bilan belgilanadigan harakatchiligini ko'rib chiqdi, natijada u o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini yo'q qildi.

Xulq-atvorning izdoshlarining asosiy xatosi - bu shaxsga to'liq e'tiborsizlikdir. Ular ma'lum bir shaxsga bog'lanmasdan har qanday harakatni o'rganish mumkin emasligini tushunishmadi. Bundan tashqari, teng sharoitlarda turli xil shaxslar bir necha reaktsiyalarni yuzaga keltirishi mumkinligini hisobga olmagan va optimallashtirishni tanlash inson bilan doimo qolaveradi.

Behaviorizm tarafdorlari psixologiyada har qanday "hurmat" faqatgina haqiqatdan juda uzoq bo'lgan qo'rquv ustiga qurilgan deb ta'kidlashdi.

O'tgan 60 yil mobaynida Watson tomonidan taklif qilingan xatti-harakatlarning jiddiy o'zgarishlariga qaramasdan, ushbu maktabning asosiy tamoyillari o'zgarmadi. Bunga psixikaning asosan tug'ma bo'lmagan tabiati (bugungi kunda tug'ma tarkibiy qismlar mavjudligi), tahlil qilish va kuzatish uchun mavjud (asosan, ichki o'zgaruvchanlarning ma'nosi va ularning mazmuni rad etilmasa ham) va ishonchga ega bo'lgan qiziqishlarga oid javoblarni o'rganish kerakligi g'oyasi, bir qator rivojlangan texnologiyalar orqali psixikaning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatish imkoniyati mavjud. O'quv jarayonini amalga oshiradigan muayyan shaxs turini va usullarini shakllantirishning zarurligi va ehtimoli borligiga ishonch hosil qilish ushbu yo'nalishning eng muhim afzalliklaridan biri sanaladi. Harakat xatti-harakatlarini to'g'rilashga qaratilgan ta'lim va ta'limning turli nazariyalari nafaqat Qo'shma Shtatlarda, balki butun dunyoda tarqalishda ham xatti-harakatlarning hayotiyligini ta'minladi, ammo bu maktab Evropada keng tan olinmagan.

Behaviorizmning vakillari

Oddiy tilda gapirish, odamning xatti-harakati xatti-harakatni shaxsiy rivojlanishning markaziy omili deb hisoblaydi. Shunday qilib, xatti-harakatni o'rganish shaxslarning xatti-harakatlari va ularning reflekslarini o'rganish fani hisoblanadi. Psixologiyaning boshqa sohalaridagi farqlari o'rganish mavzusidir. Xulq-atvor yo'nalishi bo'yicha o'rganilayotgan shaxsning ongi emas, balki uning xulq-atvori yoki xulq-atvorli javoblari.

Behaviorizm vakillari va asosiy g'oyalar.

D. Watson - o'z yurish-turishida aniqlangan yurish-turish xatti-harakatlarining to'rtta klassi asoschisi -

- eksperetsiz yoki ko'rinadigan reaktsiyalar (masalan, kitob o'qish yoki futbol o'ynash);

- majburiy yoki maxfiy reaktsiyalar (masalan, ichki fikrlash yoki o'zingiz bilan suhbatlashish);

- instinktiv va emotsional harakatlar yoki paydo bo'lgan irsiy reaktsiyalar (masalan, hapşırma yoki yawning);

- Yashirin irsiy harakatlar (masalan, organizmning hayotiy faoliyati).

Vatsonning e'tiqodiga asosan, faqat kuzatuv ostida tutilishi mumkin bo'lgan narsa haqiqiydir. Uning asarlarida ko'rsatgan asosiy sxemasi rag'batlantiruvchi va reaktsiya o'rtasidagi tenglik edi.

E. Thorndike bir-biriga payvandlangan oddiy komponentlar tarmoqlarida xatti-harakatni yuzaga keltirdi. Birinchi marta, Thorndike ning eksperimentlari tufayli, aqlning mohiyatini va funksiyalarini printsiplarga yoki boshqa ongli hodisalarga qaramasdan tushunish va baholash mumkinligini ko'rsatdi. U, agar biror kishining biror narsani tushunish yoki "o'zi uchun" so'zini gapiradigan bo'lsa, yuz mushaklari (ya'ni nutq apparatining mushaklari) ongsiz ravishda boshqalar tomonidan ko'rinmas qoladigan sezilarli harakatlarni keltirib chiqaradi. Thorndike har qanday jonli mavjudotning xatti-harakatlarining uchta tarkibiy qism bilan belgilanishi haqidagi fikrni o'rtaga tashladi:

- tashqi jarayonlarni va sub'ektga ta'sir qiluvchi ichki hodisalarni qamrab oluvchi shartlar;

- bunday ta'sirlardan kelib chiqadigan reaktsiya yoki ichki harakatlar;

- shartlar va reaktsiyalar o'rtasida, ya'ni, uyushma o'rtasida yaxshi bog'liqlik.

O'z tadqiqotlari asosida Thorndike xatti-harakatlar tushunchasi uchun bir nechta qonunlar ishlab chiqdi:

- shartnoma va ularning reproduktiv soni soniga nisbatan javob choralari o'rtasidagi mutanosib munosabat bo'lgan mashq qonuni;

- organizmning simli nerv impulslariga tayyorligini o'zgartirishdan iborat tayyor qonun;

- bir vaqtning o'zida muayyan harakatga kirishadigan muayyan harakatlardan birida o'ziga xos ruxsati bilan o'zini namoyon qiladigan assotsiativ kayf qonuni va kelajakda ushbu tadbirda ishtirok etgan qolgan stimulyatorlar ham shunga o'xshash reaktsiyaga sabab bo'ladi;

- ta'sir ko'rsatadigan qonun.

To'rtinchi qonun ko'plab muhokamalarni keltirib chiqardi, chunki u motivatsion omil (ya'ni, psixologik e'tiborga ega bo'lgan omil) bo'lgan. To'rtinchi qonun, ma'lum shartlar ostida lazzatlanish paydo bo'lishini keltirib chiqaradigan har qanday harakatlar ular bilan o'zaro bog'liq va keyinchalik muayyan shartlar bilan bog'liq bo'lgan harakatlarda o'xshash sharoitlarda, norozilik yoki noqulayliklarda ushbu harakatni qayta tiklash ehtimolini oshiradi, bunday harakatni takrorlash ehtimolini kamaytiradi. Shu kabi holatlarda. Ushbu tamoyil, ta'limning asosi badanning ichida alohida-alohida qarama-qarshi davlatlar bo'lishini anglatadi.

Behaviorizm haqida gapirganda, bu yo'nalishdagi muhim hissa qo'shishni ta'kidlash mumkin emas. I. Pavlova. Dastlab psixologiya fanida xatti-harakatning barcha tamoyillari uning tadqiqotiga asoslangan. Hayvonlarda shartsiz reflekslarning asosini tashkil etganida, u xulq-atvorli javoblar paydo bo'lishini aniqladi. Biroq, tashqi stimulyatsiya yordamida ular qo'lga kiritilgan, ya'ni shartli reflekslarni shakllantirishi va shu bilan yangi xatti-harakatlarni rivojlanishi mumkin.

W. Hunter 1914 yilda xatti-harakatlarni o'rganish sxemasini ishlab chiqdi. U kechiktirilgan bu sxema deb atadi. Hunter maymunga bananni ko'rsatdi, keyin u qutilarning biriga yashirgan, keyin uni ekran bilan yopib qo'ydi va bir necha soniya o'tgach ekranni olib tashladi. Undan keyin, maymun, banan topdi. Bu shuni ko'rsatadiki, hayvonlarning boshlanishi nafaqat impulsga to'g'ridan-to'g'ri javob berishga, balki kechiktirilgan bir narsaga ham ega.

L. Karl davom ettirishga qaror qildi. Eksperimental eksperimentlar yordamida u turli hayvonlarda tajriba orttirdi, keyin u miyaning turli qismlarini chiqarib tashladi, u ishlab chiqilgan refleksning miya rivojlangan qismlariga bog'liqlik yoki yo'qligini aniqlash uchun. U mutlaqo miyaning hamma qismlari bir-biriga mos kelishini va muvaffaqiyatli bir-birini o'rniga keltira olishi mumkin degan xulosaga keldi.

Biroq, ongli xatti-harakatlarning bir qator standart xatti-harakatlariga ta'sirini kamaytirishga urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Behaviorizm tarafdorlari psixologiyani tushunish chegaralarini kengaytirish va motivatsiya tushunchalarini (niyat) va tasvirni kamaytirishni talab qiladilar. Natijada, 60-yillarda bir necha yangi yo'nalish yaratildi. Ulardan biri E. Tolman tomonidan taklif etilgan bilimga qarshi harakatdir. Ushbu dars psixikani o'rganish jarayoni faqat rag'batlantiruvchi va reaktsiya o'rtasidagi aloqaga cheklanishi mumkin emasligiga asoslanadi. Shuning uchun Tolman ushbu hodisalar orasidagi intermediate komponentni topdi va kognitiv vakillikni chaqirdi. Tolman o'z fikrlarini turli xil tajribalar orqali himoya qildi. U hayvonlarni labirnda ovqat izlashga majbur qildi. Hayvonlar oldindan qanday yo'lda bo'lishidan qat'i nazar, oziq-ovqat topdi. Shu sababli, hayvonlarning maqsadi bu xatti-harakatlar modelidan ko'ra muhimroq ekanligi aniq bo'ldi. Shuning uchun Tolmanning qarashlari tizimi va uning nomi - "maqsadli harakatchanlik".

Shunday qilib, xatti-harakatning asosiy usullari psixologik tadqiqotning asosi bo'lgan va odatiy advokatlarning barcha asosidagi tamoyillari asos bo'lgan laboratoriya tajribasini o'tkazishdan iborat edi, lekin odamlar va hayvonlarning xatti-harakatlarining sifatli farqini sezmaydilar. Shuningdek, malakalarni shakllantirish mexanizmini belgilayotib, uni amalga oshirishning negizi sifatida eng muhim tarkibiy qismlarni, masalan, motivatsiya va ishning aqliy modelini qayd etdi.

Behaviorizm nazariyasining jiddiy kamchiligi tadqiqotchilarning amaliy ehtiyojlariga qarab, inson xatti-harakatini boshqarishi mumkinligiga ishonch, deb hisoblanishi mumkin, ammo odamning xatti-harakatlariga munosabatda bo'lgan mexanik yondashuv oddiy reaksiyalar majmuasiga tushib ketgan. Shu bilan birga, shaxsning barcha faol, faol mohiyati inobatga olinmadi.

Videoni tomosha qiling: Dogs demo1 avi (Sentyabr 2019).