Ko'pburchak juda ko'pxotinlik sifatida tarjima qilingan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ko'pburchak nikoh birligi shaklini anglatadi, bu jinsiy jinsdagi turmush o'rtog'ining boshqa jinsdagi bir nechta hamkoridan iboratligi bilan tavsiflanadi. Ko'rib chiqilayotgan hodisaning ikki xilligi farqlanadi: polyandry (boshqacha qilib aytganda, polyandry) va polygamy (polygyny). Shu bilan birga, tahlil qilingan konsepsiyani bir nechta monogamiya bilan aralashtirish kerak emas. Turmush o'rtoqqa qayta kirish va shunga ko'ra, ajralish deb nomlangan ushbu harakat bilan bog'liq bo'lgan harakatlar ko'pxotinlilik mazmunida bir xil emas. Bu erda asosiy farq shundaki, ko'pburchakda bir vaqtning o'zida qarama-qarshi jinsdagi bir nechta hamkorlar bilan nikoh munosabatlari mavjud.

Ko'pxotin nima?

Zamonaviy jamiyat o'z ma'nosini soddalashtirishga intilganiga qaramay, tahlil qilinadigan kontseptsiya juda murakkab va noaniq bir hodisa.

Bugungi kunda, ko'pincha odamlarning onglari, ayniqsa ayollar, ko'pparvarlik so'ziga qiziqishmoqda. Ushbu kontseptsiya hayvon va inson turiga taalluqlidir. Bu muayyan nikoh tizimi degan ma'noni anglatadi.

Biologiya, homo sapiens'te bir necha turdagi doimiy turmush tizimining mavjudligi hayratlanarlidir, chunki hayvonlarning aksariyat qismi turmush belgisi bo'lgan yagona turmush qurgan tizimga ega.

Bunday holda, yuqorida aytib o'tilganidek, odam ikki xillikda ko'pxotinlilik mavjud. Bugungi kunda ko'rib chiqilayotgan hodisani Islomda targ'ib qilayotgan davlatlar amalda qo'llashadi va ko'pxotinlilik, ya'ni bir nechta turmush o'rtog'ining borligi bilan bog'liqdir.

Ko'pxotinlilik va poligoniya deb ataladigan tushunchaning bo'linishining mavjudligi, zaif jins, shuningdek, insoniyatning kuchli yarmi bu arxaik hodisaga moyilligini tasdiqlaydi. Shuning uchun, erkaklar nima uchun ko'pxotinli bo'lganligi va ayollarda aniqlanmaydigan ayollar asosan noto'g'ri degan savol tug'iladi. Bu erda ko'pburchaklikni nikoh ittifoqining bir nechta xulosasi bilan bir qatorda oddiy axloqsizlikdan farqlashimiz kerak.

Ko'pxotinlilik asl ma'noda juda ko'p nikohni nazarda tutishi kerak. Boshqacha aytganda, mazkur atamalar o'zaro javobgarlikka asoslangan jiddiy munosabatlarni, jarayonning barcha ishtirokchilari o'rtasida mas'uliyat bo'lishi, birgalikdagi boshqaruvni nazarda tutadi. Ko'p jinsiy aloqa sherigi, zino qilish istagi - ko'pxotinlilik emas. Bu atama bilan zamonaviy inson o'zining axloqsizlik va axloqsizlikni oqlaydi.

Ko'pburchak kasaba uyushmalarining tarixi ildizlari bilan qadimgi davrlarga, deyarli inson qabilasining tug'ilishiga asoslangan. Bunday turmushning namunalari inson jamiyatining deyarli barcha bosqichlarida kuzatilishi mumkin. Poligami yahudiy xalqi, Hindiston, qadimgi Yunoniston, Xitoy va Polineziya orasida mutlaqo tabiiy hisoblanadi.

Shu bilan birga, ko'pburchaklik asosan jamiyatning patriarxal tabiatiga bog'liq bo'lganligi bilan ajralib turadi.

Boshlang'ich jamiyatda monogamiya kabi narsalar yo'q edi. Poligamyasiz zamonaviy insonning ajdodlari nafaqat tirik qolishdi. Polygamy mavjud bo'lgan og'ir sharoitlardan kelib chiqqan. Bu uzoq davrdagi ko'pqadamlik tufayli insoniyat omon qolgan, chunki u doimo samaraliroq bo'lishiga imkon berdi va bu qabilaning og'ir sharoitlarda omon qolishiga imkon bergan sonini ko'paytirdi.

Shu bilan birga, ichki ierarxiya juda muhim edi. Shunday qilib, qabilaning eng kuchli vakili bo'lgan lider, keyinchalik boshqa qabilalar, ahamiyatga qarab, qabilaning zaif qismini vakilini urug'lantirish huquqiga ega edi. Bu ham tabiiy selektsiya mexanizmini yaratdi, chunki kuchlilar yanada kuchli odamlardan tug'ilgan.

Har bir ijtimoiy-madaniy tanlov o'z tarixiga ega. Hozirgi kunda g'arbda mavjud bo'lgan o'zgarishlarda nikoh uyushmasi ham tarixiy rivojlanishning samarasidir. Bunday turmushning nikohga ta'siri ma'lum bir hududda, falsafada, jamiyatda qabul qilingan xatti-normalarda hukm surgan madaniyatga ta'sir qilgan.

Bugungi kunda ko'plab tadqiqotchilar zamonaviy nikohning paydo bo'lishi G'arbiy Yevropa tsivilizatsiyasi - Rim va yunon madaniyatining qonunchilik amaliyoti tendentsiyalari bilan bog'liqligini tan olishadi. Rim imperiyasining qulashi va O'rta asrlarning paydo bo'lishi bilan Rim-katolik diniy instituti yunon-rim davrining ijtimoiy-madaniy merosining asosiy tashuvchisi bo'ldi. Bu monogamiyaning mustahkamlanishiga olib keldi. Zamonaviy jamiyatda faqatgina taxminan 10% poliamyamlikni tan oladi.

Biroq, ko'p asrlar mobaynida ko'pxotinlilik Evropa madaniyati ta'sir ko'rsatmagan deyarli barcha mamlakatlar uchun odatiy hol edi. Tarixiy jihatdan, poligoniya madaniy jamoalarning qariyb 80 foizida sodir bo'ldi. Biroq, globallashuvning kelib chiqishi bilan, ko'pqavatlar o'z pozitsiyalariga tobora ko'payib bormoqda.

Bundan tashqari, yunon-rim madaniyatining bosimidan uzoqroq bo'lsa, poligamiyaning tarqalishi va tan olinishi qanchalik katta? Xitoyliklar, avvalambor, yaxshi nikoh qurgan er emas, balki yaxshi nikoh, ayniqsa, er-xotinlardan yanada mustahkamlangan va kuchliroq bo'lgan bir necha turmush o'rtog'i bo'lganiga ishonishgan. So'ngra, xotinlarning soni erkaklar kuchini rivojlantirishga ijobiy ta'sir ko'rsatadi, deb hisoblandi.

Qadimgi misrliklar ham ko'pburchakni mamnuniyat bilan kutib olishdi. U hukmdorning sudida rasman ruxsat etilgan edi. Shu bilan birga, chorasiz bo'lmagan muhitda ko'pburchak qoidaga qaraganda kamroq edi, garchi rasmiy ravishda taqiqlangan emas edi.

Qadimgi Yunonistonda poligoniyaga faqat qonli urushlarda inson nobudgarliklarini qoplash uchun ruxsat berildi. Biroq, aholini tiklashdan keyin, poligamiya rasmiy ravishda taqiqlangan.

Turli davrlar olimlari, qadimgi fikrlovchilar ham jamiyatdagi oilaviy munosabatlarning rolini aniqlash, oilaning alomatlarini belgilash va nikoh, tushunchaning kelib chiqishi, uning mohiyati kabi boshqa masalalarga javob berishga harakat qildilar. Bu hodisa turli fanlarni o'rganadi: sosyologiya, pedagogika, psixologiya, siyosatshunoslik. Bunday holda, hech qanday fan oila va nikoh tushunchalarini aniq va to'liq ta'riflashi mumkin emas. Aslida ular juftlar, ularning ota-onalari, farzandlari o'rtasidagi munosabatlar tizimini belgilaydi.

Bugungi kunga kelib, ko'pburchakni taqiqlash zarurligi haqida shovqinli bahslar bor, yoki aksincha, hamma joyda tekshiruv. Shu bilan birga, zamonaviy jamiyatni huquqiy munosabatlardan erkin munosabatlarga yoki fuqarolik birlashmalariga aylantirish tendentsiyasi kuzatilmoqda.

Inson insonni sevish qobiliyatiga ega bo'lgan hayvonot dunyosining yagona vakili. U o'zini hayvonlar dunyosidan ajratadi. To'rt oyoqli birodarlar va faunaning boshqa vakillari sevishga qodir emaslar. Uy hayvonlarining mehrini chinakam muhabbat bilan chalkashtirishga hojat yo'q, shuning uchun inson zotining ikki yo'li bor. Bir narsa - insoniyat monogamiya tomon harakat qilmoqda, ya'ni rivojlanmoqda, insonparvarlik. Ikkinchidan, ko'pxotinlilik yo'lidir va aksincha, shafqatsizlikka, jamiyatni yo'q qilishga, insoniyatning tanazzulga uchrashiga, uning nasliga olib keladi.

Biror kishi yoqtirmasa, o'z hayotida turmush qurish niyatida bo'lishni istamaydi. Insonning ko'pburchak tabiat haqidagi turli xil nazariyalari bu erda paydo bo'ladi. Afsuski, tahlil qilinayotgan kontseptsiyani qo'llagan shaxslarning aksariyati o'zlarining nomukammalligini va axloqsizliklarini oqlashga harakat qilmoqda.

Dunyoning aksariyat mamlakatlarining amaldagi qonunchiligi va nikoh uyushmasi o'zini ko'pincha sevmasligi bilan an'anaviy ma'noda nikoh instituti odamlarni monogamiya yo'lini izlamoqda. Bunday muassasa yo'qolib ketgach, inson irqi hayvonot dunyosi vakillaridan farq qiladi.

Ibtidoiy jamiyatda munosabatlardagi ko'pburchak hozirgi kabi istalgan hodisa emas, balki omon qolish uchun vosita edi, chunki bu aholining tezkor o'sishiga imkon berdi. Misol uchun, aholini imkon qadar tezroq to'ldirishga to'g'ri keladigan 11 kishini qabul qilsangiz, unda bir ayol va o'n kishi bo'lgan bir guruh, bir kishi va o'nta ayol bilan bir guruhga qaraganda, shart sharoitlarni yo'qotadi. Reproduktiv jarayonning o'zi juda sekinlashadi, o'rtacha hisobda ayol bir yilda bir chaqaloqni tug'ishi mumkin bo'ladi, ikkinchi guruhda esa o'sha davrda o'nta bola tug'iladi.

Antropologlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ko'pchilik dunyo jamiyatlari (taxminan 80 foiz) poligoniyaning oilaviy munosabatlarning qonuniy va maqbul modeli sifatida qabul qilinishiga qaramasdan, bunday jamoalarda nikohlarning aksariyat qismi monogamos bo'lib qoldi. Odatda, o'sha paytlarda ko'pburchak kasaba uyushmalari soni 10 foizdan oshmadi. Ko'pincha ko'pburchak zodagonlik orasida qo'llanilgan. Olimlar insonlar insoniyatga dasturlashtirilgan instinktiv tuyg'ularning monogam uyushmalariga bo'lgan istagini tushuntiradi.

Bugungi kunda ko'pburchak oila Evroosiyo qit'asining deyarli barcha mamlakatlarida qonuniy darajada taqiqlangan. G'arb davlatlarining ko'pchiligida u qonunga ziddir. Shu bilan birga, Angliya va Avstraliya Birlashgan Millatlar Tashkiloti va Avstraliyada agar qonuniylashtirilgan ko'pxotinlilik bilan davlatlarda tuzilgan bo'lsa, ko'pburchak nikohlarni tan olishadi. Xristian davlatlarining aksariyati Ugandan, Kongo Respublikasidan va Zambiya bundan mustasno.

Amerikalik biologlarning tadqiqotiga ko'ra, poligoniya erkak xromosomalarining xilma-xilligini kamaytirib, inson genofondiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Erkak poligamiyasi

Asrlar mobaynida xonimlar nima uchun erkaklar ko'pburchak ekanligini hayron qilishdi. Haqiqatdan ham erkak poligami mavjudmi yoki u o'zining shahvatini oqlash uchun Odamzodning o'g'illari tomonidan kashf etilgan afsonami?

Kuchli yarm vakillarining aksariyati o'zlarining xulq-atvorini, doimo xiyonat qilishlarini va o'z tabiatiga ko'ra juda ko'p hayratlanarli sarguzashtlarini oqlaydi. Jamiyatda kuchli jinsiy vakillarning ko'pburchak bo'lganligi nima uchun juda keng tarqalgan? Bu aldanish ibtidoiy madaniyat va qadimgi instinktlarga asoslangan. Birinchi ibtidoiy jamoalar juda qiyin sharoitlarda omon qolish uchun zarur edi. Ularning omon qolishi garovi odamlarning soni edi, shuning uchun ibtidoiy erkaklar ayollarning maksimal miqdorini urug'lantirishga harakat qilishdi.

Bundan tashqari, asrlar davomida qonli urushlar erkaklar sonini yo'qotdi, bu esa o'g'il sonini ko'paytirish zarurligiga sabab bo'ldi. Shuning uchun, o'sha kunlarda haromlar hashamatli emas, balki hayotiy zarurat edi. Bu yerda va o'g'il tug'ilishi katta quvonch edi. Belgilangan vaziyat minglab yillar davomida o'zgarmagan. Shu sababli, taraqqiy etgan jamiyatning rivojlanishi, nikoh instituti paydo bo'lishi va qonunchilik bazasi paydo bo'lgandan keyin ham, ko'plab erkaklarning o'z shahvoniy istaklariga ega bo'lishlari hali ham qiyinlashishi ajablanarli emas. Axir, bu instinkt bir necha yuz ming yilga cho'ziladi, madaniy me'yorlar esa shunchaki uch ming yil davomida sherigiga sadoqatli bo'lishni talab qiladi.

Demak, agar erkaklarning ko'pxotinlilikka fiziologik nuqtai nazardan qarashgan bo'lsa ham, siz insonning ratsionalligidan yuz o'girmaysiz. Homo sapiens zaiflik va tabiat chaqiruviga qarshi turish qobiliyati mavjudligi bilan hayvonot olamining qolgan qismidan hali ham farq qiladi. Shu sababli, erkaklar o'z sheriklariga sodiq qolishda hech narsa imkonsizdir.

Shuni ham unutmangki, qadimgi davrda ko'pparvarlik qattiq turmush sharoiti natijasidir. Aslida bu odamlar uchun xos emas edi. Bundan tashqari, ko'pxotinlilikni qo'llab-quvvatlovchi va o'zlarining xulq-atvorini, ko'pburchak tabiatini oqlaydigan erkaklar ajdodlar o'rtasidagi ko'pburchaklikning asosiy ma'nosi shahvoniylikni qondirish emas, balki turning davomi bo'lishini tushunishlari kerak. Shuning uchun ham, o'z manfaatini ko'zlab, o'zini o'zi himoya qilishga urinish, yaqin sheriklar sonini ko'paytirib, ularning barchasidan farzand ko'rishni istamagan holda tabiat tomonidan oqlanish kerak emas. Tabiatning u bilan aloqasi yo'q. Bu o'z-o'zidan nafratlanib, ruhiy muammolarni hal qilish, axloqiy tamoyillarning yo'qligi va oddiy iffatsizligi bilan bog'liq.

Shunday qilib, kuchli yarim yaroqli poligamiya juda abartılıdır. Bu nikoh institutining ahamiyati va undagi ayollarning rolini oshirish uchun xiyonat qilishni "qonunlashtirish" uchun erkaklar o'zlari kashf etgan mifdir. Ko'pqadamlik ko'pchilikka ma'lum bir jamiyatda o'rnatilgan ijtimoiy normalar va urf-odatlar orqali aniqlanadi.

Ko'pxotinchilikni qo'llab-quvvatlovchi ko'plab olimlar musulmon mamlakatlarga, avvalambor, ularning dindorliklari va tarixiy determinantlarini yo'qotishdan mahrum bo'lishadi. Islom mamlakatlarida tarixiy taraqqiyotdan kelib chiqqan holda, ko'p yillar davomida oilalarda shakllanadigan ijtimoiy me'yorga aylandi. Bu musulmonlarning me'yorlari, ularning urf-odatlari, asoslari va nikoh munosabatlaridagi tartib, tinchlik va uyg'unlikni saqlashdir. Biroq islomchilar orasida o'xshash narsalar musulmon kishilarning tabiiy ko'pburchak tabiatini hech bir tarzda isbotlamaydi.

Ayol poligamiyasi

Zamonaviy jamiyatda bugungi kunda ikki tomonlama standartlar mavjud. Jamiyat erkaklarning ko'pburchagi haqida ochiq gapirishlari mumkin, ko'pincha erkaklarning kamsitilishini oqlaydi, biroq ayni paytda ayollar poligamyasi haqida gapirishda haddan tashqari axloqqa aylanadi. Erkaklarning sarguzashtlari, yolg'onchilik, bir vaqtning o'zida bir nechta turmush o'rtog'i bo'lish istagi, jamiyat muammoni engillashtiradi, lekin agar Eva qizlari bu kabi narsaga ishora qilsalar, bu jamiyat ularni siqib chiqaradi va ularni parchalab tashlashga tayyor. Ko'pgina erkaklar ayollar ko'pxotinli nutqini bekor qiladi. Va bu tushunarli. Axir, zamonaviy xotin-qizlar shoshilinch patriarxiy asoslarga qarama-qarshi yo'nalishda tezroq harakat qilmoqda.

Ko'pchilik ayol poligamyasi feminizatsiya, insoniyatning go'zal qismining mustaqillikka erishish istagi va paydo bo'lgan juda katta moliyaviy imkoniyatlar bilan yaratilgan favqulodda haqiqatdir.

Ba'zi sabablarga ko'ra, insoniyatning kuchli yarmi faqat erkak poligamining tarixiy sharoitga bog'liq ekanligiga ishonch hosil qiladi. Ko'pgina mamlakatlarda ko'pxotinlilikni qo'llab-quvvatlaydigan ko'pgina mamlakatlarda polygamy juda ko'p tarqalgan poligonga emas, balki poligamiya bo'lishiga qaramay, ko'pburchak erkaklar uchun afzallik emas. Shu bilan birga, zaif bo'linish faqat bir vaqtning o'zida bir necha turmush o'rtog'iga ega bo'lishni taqiqlash bilan cheklanmagan etnik guruhlar mavjud, biroq ular hatto rag'batlantiriladi.

Bugungi kunda, polyandryziya hodisasi juda kam uchrasa ham, lekin paydo bo'ladi. Qoidaga ko'ra, u Tibetda, Hindistonning janubiy viloyatlarida, Nepalda, Afrika, Janubiy Amerikaning ba'zi qabilalarida, Aleuts va Eskimos orasida keng tarqalgan. Bu hodisaning sababi, birinchi navbatda, jamiyatning o'ta murakkab vaziyatidir. Qishloq xo'jaligi uchun yaroqli erlarning etishmovchiligi va qattiq iqlim, erlarning barcha merosxo'rlar o'rtasida bo'linishini rad etishga olib keladi. Shu sababli, o'gay o'g'li turmush o'rtog'ini tanlaydi, bu barcha aka-ukalar uchun keng tarqalgan. Bundan tashqari, ota-onalar birodarlarni qabul qilib, barcha birodarlariga mos bo'lishlari mumkin.

Jamiyatning bunday hujayralarida barcha bolalar keng tarqalgan hisoblanadi va barcha erlar ularni o'zlariga o'xshatadilar.

Qarindoshlar bir nikohda turmush o'rtog'i bo'lgan birodarlik poligonlari Xitoyda, Hindistonning shimolida Nepalda an'anaviy tarzda qabul qilinadi. Hindistonning janubiy viloyatlarida polyandryaning qardoshlik o'zgarishi Toda etnik guruhida topilgan bo'lsa-da, endi ular monogamiyaga ko'proq mos keladi. Bugungi kunda Hindistonda polandrik nikohlar Punjab shtatidagi (Malva viloyati) qishloq kommunallarida ko'proq qo'llaniladi, ular er uchastkalarini ezishdan qochish uchun shunga o'xshash maqsadlarda ishlatiladi.

Qarindoshlik poligonlari Evropada qabul qilingan mayorlardan farqli o'laroq, feodallarning kichik o'g'illarini o'zlari uchun boshqa faoliyatlarni topish uchun o'z joylarini tark etishga majbur qilishadi, meroslik davrida mulkni bo'linishdan saqlaydi va mahalliy xalqlarni birgalikda yashashga va birga saqlashga imkon beradi.

Shunday qilib, ayollardagi ko'pxotinlilik asosan tabiiy resurslarning etishmasligi bilan yashovchi jamoalarga xosdir. Resurslarning etishmasligi, har bir bolaning omon qolishining muhimligini oshirishga, shu bilan birga, tug'ilish darajasini cheklashni talab qiladi. Shu bilan birga, bunday jamiyatlarda nikoh munosabatlarining shakllari dehqonlar va zodagonlar orasida keng tarqalgan. Misol uchun, qishloq xo'jaligi erlariga mos keladigan qiyinchilik va Tibetdagi bir ayol bilan barcha birodarlarning turmushga chiqishi er-xotinning oilasiga tegishli erlarning parchalanishini oldini oladi. Agar har bir birodar o'z ijtimoiy birlikini yaratgan bo'lsa, er uchastkasi ularning orasiga bo'linishi kerak edi. Вследствие этого каждой семье достался бы слишком маленький земельный надел, неспособный прокормить их. Именно этим обусловлена распространённость полиандрии и среди богатых землевладельцев. Наряду с этим аборигены буддистских Занскара и Ладакха намного реже заключают полиандрические союзы из-за отсутствия собственной земли.

Shuningdek, ayolning ko'pburchakligini Momo Havo qizlarining o'zlarining avlodlariga eng kuchli va sifatli "erkak" topish uchun instinktiv intilishlari orqali tushuntirish mumkin. Bunday tushuntirish, erkak poligamiyasining Odam o'g'illarining iloji boricha ko'proq urg'ochilarni urug'lantirishga qaratilgan instinktiv intilishlari sababli nazariyasiga qaraganda, hayotiy va ilmiy jihatdan asosli hisoblanadi.

Har bir yosh ayol turmush o'rtog'i bilan eng munosib turmush o'rtoqqa kirib, musobaqani davom ettirishga intiladi va bu turmush o'rtog'ining bir nechta sabablari bo'yicha maqbul bo'lishini to'xtatganda, u yangi turmush o'rtog'ini qidiradi. Turli sheriklar bilan jinsiy aloqada bo'lish va ko'p tavallud topishi bilan bunday xatti-harakatni oqlaydigan odam ularni o'g'itlash maqsadiga ega emas. Shunday qilib, tushunchalarni almashtirish.

Zamonaviy jamiyatni erkak poligamiyaga va ayollarga nisbatan adolatsiz munosabatda bo'lish, eng avvalo, kontseptsiyalarni almashtirish (ko'pincha, erkaklarning ko'pburchak tabiatidan bahslashish, ko'pxotinlikda ifodalanadigan nikoh shaklini nazarda tutmaydi, erkak zinoni oqlash, kuchli yarim sheriklar almashinuviga va beparvolikni buzishga qaratilgan), shuningdek, bugungi kunda to'liq yo'q qilinmagan patriarxiyaning aks etishi, bu an'analar, asoslar va nikoh munosabatlarida ayniqsa yaqqol ko'zga tashlanadi.

Загрузка...